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2010.4.17

或可更名為《我的文學觀》，史話未免托大。下卷的單篇評文，牽強地有些可笑。

虽则失之于【轻】，但到底成一家之言。

真的，写点读书笔记算了，硬撑成史话，就跟告诉你烤鸭一只结果上来一盆精雕细刻的扁豆，那也还是扁豆啊

此书争议较大。有才的一面带来了深刻的洞见，旧式文人的媚雅一面则使得不少见解过于偏颇。不过，有争议或许是好事呢。

在《中国文学史话》中，胡兰成的学问自然是好的，而且自成体系，其文笔也美。但一贯批评西方，却让人反胃。西方与中国并非一个文化体系，以中国文化体系评估西方，西方自然肤浅得很。但若以西方体系评估中国，怕是中国亦甚为腐朽。 譬如，西方文化最根基处乃是逻辑。但这也是...  

一本《中国文学史话》虽不足以给胡兰成赢来多大的名头，起码使人们不至产生过深的误会。《论语》里说到识人，要察其言，观其行，应该是不错的。而说到误会，我想到了辜鸿铭。历史书上“五四”一节的小字部分，用“顽固”、“迂腐”几字便概括了其人。后来我有机会看《辜鸿铭文...  

胡兰成在《中国文学史话》的第一章《礼乐文章》中开篇就说：“中国文学是人世的，西洋文学是社会的。”用朱天文的话来讲，这是给中国文学在世界文学的殿堂里定下了自己的坐标。胡先生通篇引经据典，所述只有一个主题：中国文学是相由心生，是气息，是活的灵魂；而西方文学是物...  

也许因为先看了他的《今生今世》，对他的认识先有了个框框。总觉得他的观点不够全面和公正。不过字里行间，仍看的出作者对中国文学的很深的研究，因此，还是值得一读。  

读完胡兰成的文艺评论杂文集《中国文学史话》，眼光视见颇有六朝荡子不羁温媚处，但终究不如其《山河岁月》一书有自成天地的意思，尤其始终脱不去与张爱玲金童玉女岁月留下的美学范式，所以便少了英雄无赖有真姿的民间起兵的王天下之气。