查拉图斯特拉如是说

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出版者:译林出版社
作者:[德] 弗里德里希·尼采
出品人:
页数:390
译者:杨恒达
出版时间:2008-01
价格:22.50元
装帧:平装
isbn号码:9787544704014
丛书系列:
图书标签:
  • 尼采
  • 哲学
  • 查拉图斯特拉如是说
  • 德国
  • 西方哲学
  • 查拉圖斯特拉如是說(尼采)
  • 外国文学
  • 杨恒达
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  • 超人
  • 意志
  • 虚无
  • 悲剧
  • 宗教批判
  • 存在主义
  • 自由意志
  • 精神超越
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具体描述

《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。这本以散文诗体写就的杰作,以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志”,横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面,谱写了一曲自由主义的人性壮歌,在《查拉图斯特拉如是说》里,尼采宣告“上帝死了 ”,让“超人”出世,于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。

作者简介

杨恒达 1985年至1987年留学于德国波恩大学,学习比较文学与德国文学。1992年在美国马里兰州的Towson State University任客座教授,并顺访Dickinson College,教授中文与中国文化、中国文学。现从事专业为比较文学与世界文学,任中国人民大学文学院教授,博士生导师,华人文化研究所所长,美国Consortium Universities驻北京文化教育项目北京中国学中心高级学术顾问,中国作家协会会员,北京市比较文学研究会副会长,中国比较文学理事。熟练运用英、德两种语言。主要专著有《企业的良心》(1990),《尼采美学思想》(1992,1997,获冯至德语文学研究二等奖、北京哲学社会科学中青年学者研究成果奖),《卡夫卡传》(1992),《城堡里的迷惘求索:卡夫卡传》(1994),《海明威》(1999),《卡夫卡》(1999),《人论与文学》(合作,2000),《诗意的叛逆》(2002)。主要译著有卢卡奇《小说理论》(1988),韦勒克《现代文学批评史》(五,合译,1991),亨利·米勒《南回归线》(1995),德里达《立场》(1998),《尼采散文》(2000,2001),《黑色的春天》(2004),尼采《人性的,太人性的》(2005)等。

目录信息

第 一 卷

查拉图斯特拉的序白…………………………………………………………………………
查拉图斯特拉的言论…………………………………………………………………………
论三种变形……………………………………………………………………………………
论美德的讲坛…………………………………………………………………………………
论背后世界的人………………………………………………………………………………
论身体的蔑视者………………………………………………………………………………
论欢乐与激情…………………………………………………………………………………
论苍白的罪犯…………………………………………………………………………………
论读写…………………………………………………………………………………………
论山上的树……………………………………………………………………………………
论死亡说教者…………………………………………………………………………………
论战争和斗士…………………………………………………………………………………
论新偶像………………………………………………………………………………………
论市场之蝇……………………………………………………………………………………
论贞操…………………………………………………………………………………………
论朋友…………………………………………………………………………………………
论一千零一个目标……………………………………………………………………………
论爱邻人………………………………………………………………………………………
论创造者之路…………………………………………………………………………………
论老老少少的小女人…………………………………………………………………………
论毒蛇咬的伤口………………………………………………………………………………
论孩子与婚姻…………………………………………………………………………………
论自由的死神…………………………………………………………………………………
论馈赠者美德…………………………………………………………………………………

第 二 卷

持镜子的孩子…………………………………………………………………………………
在幸福之岛上…………………………………………………………………………………
论怜恤者………………………………………………………………………………………
论教士…………………………………………………………………………………………
论有德者………………………………………………………………………………………
论恶棍…………………………………………………………………………………………
论毒蜘蛛………………………………………………………………………………………
论著名的智者…………………………………………………………………………………
夜之歌…………………………………………………………………………………………
舞之歌…………………………………………………………………………………………
坟之歌…………………………………………………………………………………………
论自我超越……………………………………………………………………………………
论崇高者………………………………………………………………………………………
论教化之邦……………………………………………………………………………………
论无瑕疵的认识………………………………………………………………………………
论学者…………………………………………………………………………………………
论诗人…………………………………………………………………………………………
论伟大事件……………………………………………………………………………………
先知……………………………………………………………………………………………
论解脱…………………………………………………………………………………………
论人类的精明…………………………………………………………………………………
最安静的时刻…………………………………………………………………………………

第 三 卷

漫游者…………………………………………………………………………………………
论幻觉与谜……………………………………………………………………………………
论违背意愿的极乐……………………………………………………………………………
日出之前………………………………………………………………………………………
论让人渺小的美德……………………………………………………………………………
在橄榄山上……………………………………………………………………………………
论从旁走过……………………………………………………………………………………
论背叛者………………………………………………………………………………………
回家……………………………………………………………………………………………
论三件恶事……………………………………………………………………………………
论重力之神……………………………………………………………………………………
论新旧牌匾……………………………………………………………………………………
痊愈中的人……………………………………………………………………………………
论大渴望………………………………………………………………………………………
另一首舞之歌…………………………………………………………………………………
七印记(或者:赞同之歌)…………………………………………………………………

第 四 卷

蜜糖祭品………………………………………………………………………………………
呼救声…………………………………………………………………………………………
和国王们的谈话………………………………………………………………………………
水蛭……………………………………………………………………………………………
巫师……………………………………………………………………………………………
退职者…………………………………………………………………………………………
最丑之人………………………………………………………………………………………
自愿的乞丐……………………………………………………………………………………
影子……………………………………………………………………………………………
晌午……………………………………………………………………………………………
问候……………………………………………………………………………………………
晚餐……………………………………………………………………………………………
论更高之人……………………………………………………………………………………
忧郁之歌………………………………………………………………………………………
论知识…………………………………………………………………………………………
在荒漠之女中间………………………………………………………………………………
顿悟……………………………………………………………………………………………
驴子的庆典……………………………………………………………………………………
梦游者之歌……………………………………………………………………………………
征兆……………………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)

读后感

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序言1 能量 能量的价值在于流动和给予,智慧与爱的能量都需要被给予和被爱的对象,如采尼采所说:伟大的星辰啊,如果没有被你照耀的人们,你的幸福在哪里? 能量给予不是物质式的直接简单给予,必须以恰当的语言概括出自己的感性和理性,与人有趣和谐的共通,所以给予既需要...  

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晚上浏览易文网新书时不意中瞥见《查拉图斯特拉如是说》,诧异,大脑飞速旋转,又一个新译本?还是旧译新刊(我一直希望有哪家社能够再版楚图南先生的旧译本)?急忙打开网页看个端详,竟是孙周兴老师新译的,敢情现在中国的牛人都去翻译这本书了!哈哈 第一次试读此书是刚上...  

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我比较排斥那些泛泛的访谈,从一个老人的早年经历说起,从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾,综述他的生平,最后发些第一人称或第三人称的感慨。   我想找一个比较小的切口,而对于一生丰富如钱老的人而言,怕也必须如此。   于是时机到了。          ...  

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乃们这些不入流的家伙,天天都意淫超人啊轮回复至啊什么的,殊不知反基督到底为了神马! 反基督,又名反基,就是反gay啊...... “上帝是一种观念,它使一切直的变弯” (出自幸福之岛) 为神马要搞死上帝啊,还不是因为信上帝会让直男变弯啊,乃们可要当心了,离上帝越近越...  

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【按语:《扎拉图斯特拉如是说(1883-5)》具有一种哲学小说风格的写作方式,或许是尼采最知名的著作。在其中尼采借扎拉图斯特拉之口首先提出和诠释了超人(overman)和永恒复归(eternal recurrence)的主题。上帝已死,超人就是大地的意义,人是应该被超越的东西,而其结果就...  

用户评价

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我需要指导

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这本翻译的不错

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“上帝死了”后面原来还有半句话:“上帝死于对人类的同情”

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我受苦受难的兄弟啊 哈哈哈 ps 摘抄大部分读取不出 伤心 - 谁想要理解人的一切,谁就必然要攻击一切。可是要这么做,我的双手还太干净。

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宣战圣经(尼采叔叔,你太偏執了!)

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