具体描述
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌，在《查拉图斯特拉如是说》里，尼采宣告“上帝死了 ”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。
作者简介
杨恒达 1985年至1987年留学于德国波恩大学，学习比较文学与德国文学。1992年在美国马里兰州的Towson State University任客座教授，并顺访Dickinson College，教授中文与中国文化、中国文学。现从事专业为比较文学与世界文学，任中国人民大学文学院教授，博士生导师，华人文化研究所所长，美国Consortium Universities驻北京文化教育项目北京中国学中心高级学术顾问，中国作家协会会员，北京市比较文学研究会副会长，中国比较文学理事。熟练运用英、德两种语言。主要专著有《企业的良心》(1990)，《尼采美学思想》(1992，1997，获冯至德语文学研究二等奖、北京哲学社会科学中青年学者研究成果奖)，《卡夫卡传》(1992)，《城堡里的迷惘求索：卡夫卡传》(1994)，《海明威》(1999)，《卡夫卡》(1999)，《人论与文学》(合作，2000)，《诗意的叛逆》(2002)。主要译著有卢卡奇《小说理论》(1988)，韦勒克《现代文学批评史》(五，合译，1991)，亨利·米勒《南回归线》(1995)，德里达《立场》(1998)，《尼采散文》(2000，2001)，《黑色的春天》(2004)，尼采《人性的，太人性的》(2005)等。
目录信息
查拉图斯特拉的序白…………………………………………………………………………
查拉图斯特拉的言论…………………………………………………………………………
论三种变形……………………………………………………………………………………
论美德的讲坛…………………………………………………………………………………
论背后世界的人………………………………………………………………………………
论身体的蔑视者………………………………………………………………………………
论欢乐与激情…………………………………………………………………………………
论苍白的罪犯…………………………………………………………………………………
论读写…………………………………………………………………………………………
论山上的树……………………………………………………………………………………
论死亡说教者…………………………………………………………………………………
论战争和斗士…………………………………………………………………………………
论新偶像………………………………………………………………………………………
论市场之蝇……………………………………………………………………………………
论贞操…………………………………………………………………………………………
论朋友…………………………………………………………………………………………
论一千零一个目标……………………………………………………………………………
论爱邻人………………………………………………………………………………………
论创造者之路…………………………………………………………………………………
论老老少少的小女人…………………………………………………………………………
论毒蛇咬的伤口………………………………………………………………………………
论孩子与婚姻…………………………………………………………………………………
论自由的死神…………………………………………………………………………………
论馈赠者美德…………………………………………………………………………………
第 二 卷
持镜子的孩子…………………………………………………………………………………
在幸福之岛上…………………………………………………………………………………
论怜恤者………………………………………………………………………………………
论教士…………………………………………………………………………………………
论有德者………………………………………………………………………………………
论恶棍…………………………………………………………………………………………
论毒蜘蛛………………………………………………………………………………………
论著名的智者…………………………………………………………………………………
夜之歌…………………………………………………………………………………………
舞之歌…………………………………………………………………………………………
坟之歌…………………………………………………………………………………………
论自我超越……………………………………………………………………………………
论崇高者………………………………………………………………………………………
论教化之邦……………………………………………………………………………………
论无瑕疵的认识………………………………………………………………………………
论学者…………………………………………………………………………………………
论诗人…………………………………………………………………………………………
论伟大事件……………………………………………………………………………………
先知……………………………………………………………………………………………
论解脱…………………………………………………………………………………………
论人类的精明…………………………………………………………………………………
最安静的时刻…………………………………………………………………………………
第 三 卷
漫游者…………………………………………………………………………………………
论幻觉与谜……………………………………………………………………………………
论违背意愿的极乐……………………………………………………………………………
日出之前………………………………………………………………………………………
论让人渺小的美德……………………………………………………………………………
在橄榄山上……………………………………………………………………………………
论从旁走过……………………………………………………………………………………
论背叛者………………………………………………………………………………………
回家……………………………………………………………………………………………
论三件恶事……………………………………………………………………………………
论重力之神……………………………………………………………………………………
论新旧牌匾……………………………………………………………………………………
痊愈中的人……………………………………………………………………………………
论大渴望………………………………………………………………………………………
另一首舞之歌…………………………………………………………………………………
七印记（或者：赞同之歌）…………………………………………………………………
第 四 卷
蜜糖祭品………………………………………………………………………………………
呼救声…………………………………………………………………………………………
和国王们的谈话………………………………………………………………………………
水蛭……………………………………………………………………………………………
巫师……………………………………………………………………………………………
退职者…………………………………………………………………………………………
最丑之人………………………………………………………………………………………
自愿的乞丐……………………………………………………………………………………
影子……………………………………………………………………………………………
晌午……………………………………………………………………………………………
问候……………………………………………………………………………………………
晚餐……………………………………………………………………………………………
论更高之人……………………………………………………………………………………
忧郁之歌………………………………………………………………………………………
论知识…………………………………………………………………………………………
在荒漠之女中间………………………………………………………………………………
顿悟……………………………………………………………………………………………
驴子的庆典……………………………………………………………………………………
梦游者之歌……………………………………………………………………………………
征兆……………………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)
读后感
用尼采的话说： “超人这个字，是指一种有最高成就类型的名称，种种人与‘现代人’、‘善人’、‘基督徒’，以及别的虚无主义者相反。但超人这个词几乎到处被无知的误解为正是查拉图斯特拉所彻底抛弃的那些评价—如将超人物认为圣者、半天才的人。还有些博学的笨牛，因此猜测我...
评分我比较了黄明嘉的版本、杨恒达的版本、钱春绮的版本，个人最喜欢的是黄明嘉的版本，因为感觉这个版本的语言读起来最优美，虽然网上有人说这个版本有些翻译错误，我不懂德语，所以不知道有哪些错误。钱春绮的版本应该说是比较的准确，注解也比较多，但是语言接近大白话，...
评分对知乎该问题的回答 http://www.zhihu.com/question/22005152/answer/20000578?group_id=109554046#comment-50737323 华中吃饭大学 陈芝 谢邀。 我觉得尼采是一个在误解与认同的两极相互徘徊的人物，在华师我见到了许多认同尼采的学生，但他...
评分我比较排斥那些泛泛的访谈，从一个老人的早年经历说起，从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾，综述他的生平，最后发些第一人称或第三人称的感慨。 我想找一个比较小的切口，而对于一生丰富如钱老的人而言，怕也必须如此。 于是时机到了。 ...
评分用尼采的话说： “超人这个字，是指一种有最高成就类型的名称，种种人与‘现代人’、‘善人’、‘基督徒’，以及别的虚无主义者相反。但超人这个词几乎到处被无知的误解为正是查拉图斯特拉所彻底抛弃的那些评价—如将超人物认为圣者、半天才的人。还有些博学的笨牛，因此猜测我...
用户评价
我受苦受难的兄弟啊 哈哈哈 ps 摘抄大部分读取不出 伤心 - 谁想要理解人的一切，谁就必然要攻击一切。可是要这么做，我的双手还太干净。
评分创造出了超人这个理想存在，指出人类作生存的目标就是向此理想存生自我超越，与这种超越运动相应，人类需要全新的社会关系和全新的道德，赋予婚姻，死亡和个体的自我超越经全新的生存论本体论意义。尼采提出超人这一理想存在的直接目的是否定上帝。上帝和彼岸世界都是人类的作品和错误。人作为肉体由于对自己和大地失望而虚构一个彼岸世界并幻想筑居于其中，但它不过是属于肉体和大地的幻想。既然一切都属于肉体和大地，就应该恢复人类超越理想的属人性，创造出属于肉体和大地的理想存在，使人类现实地向之自我超越。面对超人立场这一原初立场方式使个体将自己作为超越者确定下来。以超人为目标的实践必然使个体相互超越，个体作为创造者的共同创造关系创造着他们之间的距离。人的自我生产活动是一切生产的中心和目的，是实现超人理想的关键。
评分同样是哲学，国外与国内的并不一样，还是国内的文化比较深厚，国内讲究的是内在的修练，而国外讲究的是精神，空泛的精神，没根。
评分鲁迅是介绍尼采思想的先行者，但是看了这本书智慧，才知道原来鲁迅也只是伟大思想的剽窃者。
评分你这伟大的天体！假若你没有你所照耀的一切，你的幸福何在！
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