圖書標籤: 曆史 彼得·伯剋 新文化史 路易十四 法國 文化史 傳播學 社會文化史
发表于2024-11-21
製造路易十四 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
讀者對象:
對法國曆史感興趣的讀者。
亮點:
該書著力於路易十四公眾形象的製作、傳播與接受的曆史,行文流暢、插圖豐富,是一本適閤大眾閱讀的曆史文化領域的上乘之作。
內容簡介:
該書全麵論述瞭17世紀的形象製造者如何推銷路易十四,如何以意識形態、宣傳廣告、操縱民意來包裝君主,清晰地呈現瞭權利與藝術的互動關係。透過作者比較文化的精闢觀點,讀者定能對現今的媒體包裝機製有另一番解讀與省察。
彼得·伯剋為英國著名曆史學傢,劍橋大學文化史高級講師及伊曼紐爾學院教授。主要從事思想史、文化史以及曆史學與社會科學的互動研究。
彼得·伯剋(Peter Burke,1937—),英國著名曆史學傢,劍橋大學文化史高級講師及伊曼紐爾學院教授。主要從事思想史、文化史以及曆史學與社會科學的互動研究,尤以文藝復興為最。主要著作有:《意大利文藝復興的文化與社會》、《歐洲近代早期的大眾文化》、《法國史學革命》和《知識社會史》等。
彼得·伯剋若執教於國朝,當不止寫《製造路易十四》,還可以寫齣一冊《製造公知》。觀察部分公知的微博內容,其與毛粉左憤五毛水軍等之間當是共存共謀關係:“皮之不存,毛將安附焉?”更有趣者,毛粉等反而更有資格被稱為“皮”,喧鬧熱言的公共知識分子反而隻能以“毛”的資格現身
評分思南書局,三星半。伯剋非常謹慎地避開瞭解構主義有可能走嚮虛無的陷阱,他稱其為“悲觀懷疑”——仿佛一切被建構起來的符號都充斥著令人質疑的險惡用心,都是具有話語權的一方對弱勢一方的絕對壓抑與欺騙,這種思路與“絕對相信”並無差異。實際上,從受眾的心理來說,人們未嘗不渴望著威權符號的齣現。但伯剋成也與此,敗也於此,圍繞著“戲精”路易十四展開的形象工程幾經變化,分析視角從史學跨越到社會學、人類學與傳播學,甚至還藉用瞭文學研究中“接受美學”那套理論,居然還是沒有說清楚受眾的心理動機。我們看到的隻是風嚮轉變後製作形象的人的行為的變化,然而,行動背後的最細膩也最考究的竊竊私語仍然被忽略瞭。他們有過內心波動嗎?有過痛苦嗎?有過懷疑與延宕嗎?一定還有答案在無數捲宗、日記與檔案中等待著我們。
評分貌似寫本科畢業論文的時候用過啊,嗬嗬
評分這本書其實是本“標題黨”。伯剋選的題目極好,既具有話題性材料又豐富;然而限於篇幅,他最後的研究成果並不盡如人意:這本書基本是描述性的,而非分析性的,深度是有些欠缺的。簡單地說,這本書點齣瞭路易十四背後的那群“媒體工作者”,並且梳理瞭路易十四在位七十年間形象的變化。盡管引入瞭傳播學的理念,做瞭受眾分析,但卻沒涉及各種媒介形式的不同錶現(比如紀念章、雕塑或海報)這個最重要的方麵卻涉獵不多。就他選齣的卓越主題來看,這份答捲隻算是馬馬虎虎,有點可惜瞭“製造路易十四”這個題目呢。
評分圖片的效果比較糟糕。。。真不可思議 很快就讀完瞭~
今天看了彼得伯克的《制造路易十四》,对这个选题本身和此书的主旨,豆瓣的藤原君和维舟兄都讲得很好(http://book.douban.com/subject/2371008/),我就不重复了。从历史从业者的角度,我想谈谈这本书的叙述结构。 我们都知道,从上世纪中叶开始,历史学有社会科学化的倾向,...
評分 評分 評分*当费心考虑用什么方式方法来坚定信仰时,就说明信仰已然发生了动摇。* 古希腊善造神,众神住在遥远的奥林匹斯山上,饮宴狂欢,永生不死。 人间的统治者们不甘示弱,试图把自己塑造成活的神,接受众人的顶礼膜拜。 虽然在“万岁万岁万万岁”的呼喊声中,活的神终有一死,亦...
評分万人传颂只不过是一个集体谎言,千古流传不见得当真可信,当代新文化史学家彼得伯克在浩瀚繁杂的史料中层层剥开媒体的“制造”,以尖锐的目光投射于十七世纪的法国,以传奇君王路易十四为个案研究对象,以现代传播学的视点切入历史,探寻出更加客观的真相,向人们揭露出一段历...
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