讀者對象:
對法國曆史感興趣的讀者。
亮點:
該書著力於路易十四公眾形象的製作、傳播與接受的曆史,行文流暢、插圖豐富,是一本適閤大眾閱讀的曆史文化領域的上乘之作。
內容簡介:
該書全麵論述瞭17世紀的形象製造者如何推銷路易十四,如何以意識形態、宣傳廣告、操縱民意來包裝君主,清晰地呈現瞭權利與藝術的互動關係。透過作者比較文化的精闢觀點,讀者定能對現今的媒體包裝機製有另一番解讀與省察。
彼得·伯剋為英國著名曆史學傢,劍橋大學文化史高級講師及伊曼紐爾學院教授。主要從事思想史、文化史以及曆史學與社會科學的互動研究。
彼得·伯剋(Peter Burke,1937—),英國著名曆史學傢,劍橋大學文化史高級講師及伊曼紐爾學院教授。主要從事思想史、文化史以及曆史學與社會科學的互動研究,尤以文藝復興為最。主要著作有:《意大利文藝復興的文化與社會》、《歐洲近代早期的大眾文化》、《法國史學革命》和《知識社會史》等。
宋孝宗赵昚,太祖赵匡胤七世孙。其母“张氏梦人拥一羊遗之曰:‘以此为识。’已而有娠,以建炎元年十月戊寅生帝于秀州杉青闸之官舍,红光满室,如日正中。” 这是元人脱脱所撰《宋史》中的记述,“红光满室,如日正中”的描写也许会让现代人不以为然、一笑而过,然古人却乐此不...
評分宋孝宗赵昚,太祖赵匡胤七世孙。其母“张氏梦人拥一羊遗之曰:‘以此为识。’已而有娠,以建炎元年十月戊寅生帝于秀州杉青闸之官舍,红光满室,如日正中。” 这是元人脱脱所撰《宋史》中的记述,“红光满室,如日正中”的描写也许会让现代人不以为然、一笑而过,然古人却乐此不...
評分所有人类社会的统治者,都曾是神“在大地上的影子”。到了近代,神渐渐远离人们的政治社会生活,随之而来的却是一个戏剧性的高潮:统治者开始被塑造成活着的神。他不再仅仅是神的代言人,他就是神本身。支撑这个全新角色扮演游戏的,是一个结构复杂的话语,以及一个系统化的工...
評分*当费心考虑用什么方式方法来坚定信仰时,就说明信仰已然发生了动摇。* 古希腊善造神,众神住在遥远的奥林匹斯山上,饮宴狂欢,永生不死。 人间的统治者们不甘示弱,试图把自己塑造成活的神,接受众人的顶礼膜拜。 虽然在“万岁万岁万万岁”的呼喊声中,活的神终有一死,亦...
評分属于《历史与理论译丛》的这本书,“历史”角度以彼得•伯克一贯的全方位多角度娴熟组合功力可打五星;“理论”角度论述篇幅寥寥,观之无甚新意,可打三星;而就翻译来说,文句畅达,史实大体准确,唯涉及理论时往往有偏离通译之处。比如巴赫金成了巴赫廷,格尔茨成了吉...
這本書介紹瞭傳媒的曆史,即政府宣傳,乃至將統治者的“光輝形象”固化到藝術品上,均不能夠徹底篡改真實的曆史,但是經過傳媒樹立瞭新形象的曆史人物,可以讓曆史産生紛亂的影響。
评分彼得·伯剋若執教於國朝,當不止寫《製造路易十四》,還可以寫齣一冊《製造公知》。觀察部分公知的微博內容,其與毛粉左憤五毛水軍等之間當是共存共謀關係:“皮之不存,毛將安附焉?”更有趣者,毛粉等反而更有資格被稱為“皮”,喧鬧熱言的公共知識分子反而隻能以“毛”的資格現身
评分真是不值得買
评分可能是因為斷斷續續讀完,感覺有點碎
评分形象製造政治戲劇這樣的話題都會很有意思,可惜這本太平鋪直敘啦,好多可以深入的地方都一筆帶過。啓發一個是跨時代的比較,一個是跨國的形式與風格流變(威尼斯與意大利),還記得在颱北故宮看的路易十四與康熙宮廷珠寶展,東風西漸西風東漸就很有意思,背後是全球資本主義的聯結。
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