中国古代文化与日本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:云南大学出版社

作者:[日]伊藤清司

出品人:

页数:586

译者:张正军

出版时间:1997

价格:32

装帧:平装

isbn号码:9787810257947

丛书系列:

图书标签:

• 日本
• 神话学
• 伊藤清司
• 海外中国研究
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• 中国古代文化
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• 社会制度
• 文化影响
• 语言文字
• 民族精神

东方文明的千年回响：一部关于中国古代文化如何塑造日本的书籍 这本书并非简单罗列史实，而是一次深刻而细致的文明对话，它追溯并剖析了在中国古代文化奔涌的洪流中，有哪些种子在日升之国生根发芽，又如何被日本自身的土壤吸收、融合，最终长成了独具特色的东方文化之树。这并非一次单向的灌输，而是一场跨越千年的动态互动，是文化在交流中得以丰富与再生的生动范例。 第一章：文明的曙光，东渐的伊始 本书的开端，我们将视线投向公元前后的几个世纪。彼时，中国大陆的统一王朝，特别是秦汉时期，已然孕育出璀璨的文明。文字、哲学、宗教、政治制度，乃至工艺技术，如同一盏盏明灯，开始照亮周边地区。日本，作为一个与中国大陆隔海相望的岛国，其早期社会正处于孕育之中，对外界的吸收与学习充满了渴望。 我们首先考察的是文字的传播。汉字，作为记录中华文明最核心的符号系统，无疑是中国对日本最深远的影响之一。从早期传入的简牍、金石铭文，到后来的佛教经典、史书文献，汉字不仅为日本提供了一种记录语言的方式，更重要的是，它携带了大量中国先进的思想、知识和文化观念。本书将详细梳理汉字在日本的传播轨迹，探讨其从一种外来文字到深刻融入日本语言、文学、艺术乃至社会生活的各个层面的演变过程。我们将看到，日本如何创造出“训读”这一独特的解读方式，以及如何在此基础上孕育出假名文字，这本身就是一次极具创造性的文化吸收与再生的过程。 除了文字，儒家思想的传入，也为日本社会的构建提供了重要的思想基石。孔子及其门徒的学说，以其对礼制、仁爱、忠孝、君臣关系的强调，深刻影响了日本的政治伦理、社会结构和教育体系。本书将深入分析儒家思想在日本各个历史时期，特别是从飞驒时期到江户幕府时期，是如何被解读、接受和本土化的。我们将探讨儒家思想如何与日本原有的神道教信仰并存、融合，如何支撑起日本封建社会的等级秩序，以及它在日本社会伦理观念形成中的关键作用。我们还将考察儒学在日本的传播载体，如《论语》的普及，以及对日本精英阶层教育的影响。 第二章：佛教的东行，精神的栖息 佛教，作为中国古代思想文化的重要组成部分，其东传日本的故事，是文明交流史上浓墨重彩的一笔。本书将详细追溯佛教从印度经中亚、中国，最终传入日本的过程。我们将重点关注佛教在日本的传播方式，无论是官方的引进，还是民间僧侣的传播，都为日本带来了全新的宗教信仰、哲学思想、艺术形式和生活习俗。 本书将深入探讨佛教对日本社会文化产生的多方面影响。在宗教层面，佛教如何与日本本土的神道教相互作用，形成了独特的“神佛习合”现象，共同塑造了日本人的精神信仰体系。在艺术层面，我们将审视佛教艺术在日本的演变，从寺庙建筑、佛像雕塑，到绘画、书法，都留下了浓厚的中国佛教艺术印记，但同时也发展出极具日本特色的风格。例如，平安时代的密教艺术，镰仓时代的写实风格，都体现了佛教艺术在日本的本土化过程。 在哲学思想层面，佛教的因果报论、轮回转世、色即是空等观念，深刻地影响了日本的生死观、价值观以及审美情趣。我们将探讨佛教哲学如何渗透到日本的文学、戏剧、园林艺术乃至武士道的精神内核之中。例如，禅宗的“空”与“无”的思想，与日本的“侘寂”美学有着天然的联系，这种联系将在本书的后续章节中得到更深入的阐释。 第三章：制度与技艺，国家构建的蓝图 中国古代成熟的政治制度和先进的科技技艺，同样是日本学习和借鉴的重要内容。本书将重点考察中国古代的律令制度如何为日本的律令国家建设提供了蓝图。从遣唐使的派遣，到大化改新，日本积极模仿唐朝的政治、法律、官僚制度。我们将详细分析日本如何借鉴中国的中央集权体制、土地制度、赋税制度、户籍制度等，并结合日本自身的社会条件进行调整和创新，最终形成了独具特色的日本律令国家。 在行政管理方面，中国的官僚体系、科举制度（尽管在日本的实施程度有所不同）的思想，也为日本的官僚选拔和管理提供了借鉴。本书将探讨这些制度在日本的实际运作，以及它们如何影响了日本的社会阶层结构和政治权力分配。 技术技艺方面，中国古代在农业、手工业、建筑、医药等领域的成就，都通过各种途径传入日本，极大地促进了日本社会生产力的发展。本书将考察造纸术、印刷术、纺织技术、冶金技术、陶瓷技术等在中国的发展状况，并追溯它们在日本的传播和应用。我们将看到，日本如何通过引进和消化吸收这些技术，并结合自身的资源和特点，发展出具有民族特色的产业，例如日本在陶瓷、漆器等领域的卓越成就，都与早期的技术引进和本土创新密不可分。 第四章：文学与艺术，审美的源泉与变奏 中国古代文学艺术的辉煌成就，为日本的文学艺术发展提供了丰富的养分。本书将着重探讨中国诗歌、散文、小说等在中国古代的流派、风格以及代表作品，并分析它们如何传入日本，以及在日本文学中留下的印记。从《诗经》的影响到唐诗宋词的传播，日本的汉诗创作、和歌的意境营造，都或多或少地受到了中国文学的影响。 在绘画方面，中国山水画、人物画的风格和技法，同样为日本绘画的发展提供了重要借鉴。本书将审视中国绘画的传入，以及其在日本的演变，例如“唐绘”对日本早期绘画的影响，以及后来中国绘画元素如何融入日本本土的“大和绘”之中。 书法艺术，作为中国传统文化的重要载体，在日本同样得到了广泛的学习和发展。本书将探讨中国书法艺术的特点，以及其在日本的传播和本土化，例如日本如何学习王羲之等人的书风，并在此基础上发展出自己独特的书法风格。 戏曲、音乐等艺术形式，也通过中国古代的交流传入日本。本书将考察这些艺术形式在日本的传播和演变，以及它们如何与日本本土的艺术形式相结合，形成了具有日本特色的表演艺术。 第五章：生活习俗与哲学观念，文明的深度渗透 除了制度、技艺和艺术，中国古代的日常生活习俗、哲学观念，也以更温和、更潜移默化的方式，渗透到日本社会的肌理之中。本书将探讨中国古代的饮食文化、服饰文化、节日习俗、建筑风格等如何影响日本。例如，中国古代的饮食习惯，如米饭为主食，以及茶文化的传入，都深刻地影响了日本的饮食结构和生活方式。 在哲学观念层面，中国古代的道家思想，虽然不如儒家那样系统地被奉为正统，但其顺应自然、清静无为的思想，也对日本的审美观念、生活态度产生了潜移默化的影响。本书将探讨道家思想在日本文学、艺术以及隐逸文化中的体现。 本书还将关注中国古代的医学知识、天文学、历法等科学技术在中国古代的发展，以及它们如何传入日本，并对日本的科学技术发展产生影响。例如，中国古代的草药学、针灸学等，都在一定程度上为日本的传统医学提供了基础。 结语：文化交融的生生不息 全书的最后，我们将回归主题，总结中国古代文化对日本的深远影响，并强调这并非一次简单的照搬，而是一场充满活力的文化互动。日本在吸收中国文化的同时，始终保持着自身的文化主体性，并在借鉴中不断创新，最终形成了独具东方魅力的日本文化。这种文化交融，是人类文明发展中一个永恒的主题，它证明了文明的进步并非封闭固守，而是通过开放交流、相互学习、深度融合而得以生生不息，并最终绽放出更加绚烂的光彩。这本书，正是希望通过对这段历史的细致梳理，为读者呈现一幅壮丽的东方文明交流画卷，让人们更加深刻地理解文化是如何在历史的长河中，跨越山海，相互辉映，共同塑造出我们今天所见的丰富多彩的世界。

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这本书在结构设计上展现了一种非常成熟的史学观。它不像某些通史那样力求面面俱到，反而聚焦于几个关键的、具有转折意义的文化节点进行深度挖掘。这种“点状突破，辐射全局”的处理手法，非常适合现代读者碎片化的时间结构。尤其是作者对不同历史时期概念演变轨迹的梳理，简直是教科书级别的示范。例如，某个核心概念在不同朝代被赋予了哪些新的内涵，其语义边界是如何被逐渐拓宽或收窄的，作者通过时间轴的梳理，清晰地勾勒出了其流变图。我常常在读到一些关键转折点时，会忍不住停下来，回顾一下前面的章节，这种设计潜移默化地鼓励了读者的主动回顾与整合，避免了信息流的被动接收，极大地增强了知识的内化效率。

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这本书的内容编排，如同一部层层递进的精妙乐章，开篇便以一种宏大而又细致的视角，迅速将读者带入了上古文明的语境。作者在梳理源头时，并没有陷入对孤立事件的罗列，而是构建了一个庞大的知识网络，清晰地展示了不同文化圈之间早期互动的基础条件和地理制约。我被其中对于礼制形成过程的分析深深吸引，那种将哲学思想与社会结构紧密耦合的论述方式，极具启发性。特别是关于“器物”在早期文化传播中的隐性载体作用的论述，角度非常新颖，远超我之前读过的同类书籍的泛泛而谈。它似乎在告诉我，那些看似静默的陶器、青铜器，其实是那个时代最忠实的“信使”。这种对“物”的深度解读，让抽象的文化概念瞬间变得触手可及，极大地提升了阅读的参与感和思辨的深度。

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如果用一句话来概括阅读这本书的感受，那就是“如沐春风，茅塞顿开”。我个人对这方面的研究已经有了一定的基础，但这本书依然为我提供了许多全新的观察视角，特别是在文化影响力的传播路径研究上，作者提出了一些非常具有颠覆性的见解。书中的注释系统做得极其专业和详尽，每一个重要的引文来源都标注得清清楚楚，这对于希望进一步深挖某个议题的读者来说，是莫大的福音，体现了作者对学术诚信和后学发展的双重考量。更让我印象深刻的是，作者在总结部分，总能以一种充满人文关怀的笔触收尾，让读者在结束一场智力上的长途跋涉后，感受到历史的温度和对未来的期许，而不是仅仅停留在冰冷的史实分析中。这本书不仅仅是一部学术著作，更像是一次与历史智者的深度对话。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种素雅又不失厚重的质感，仿佛一上手就能感受到历史的沉淀。内页的纸张选择也颇为讲究，墨色的印刷在这样的纸面上显得格外清晰，阅读体验上佳。我尤其欣赏作者在排版上的一些巧思，比如在章节的起始处，总会穿插一些精美的、与内容相关的古籍插图或者历史地图的复刻件，这些视觉元素并非简单的装饰，而是真正起到了一种情境再现的作用，让人在文字的海洋中偶尔得以驻足观望，构建起一个更立体的想象空间。虽然我主要关注的是文化交流的脉络，但仅从这本书的物质载体来看，它无疑是一件值得收藏的艺术品。翻阅过程中，那种指尖拂过纸张的沙沙声，都让人感觉自己正在进行一场严肃而郑重的学术探寻。这种对细节的极致追求，往往是优秀学术著作的标志之一，它表明了出版方和作者对这部作品的尊重，也让读者在阅读之前就建立起了一种敬畏感。

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我得说，这本书的论证过程严谨得令人佩服，几乎每一处关键论断后，都能找到详实的文献支撑或者考古学证据作为后盾。但难得的是，这种严谨性并没有让文字变得晦涩难懂。作者的叙事风格转换自如，时而如一位冷静的史学家，客观陈述；时而又像一位经验丰富的导游，将复杂的历史现场娓娓道来。其中有一段关于某个特定历史时期社会心态变迁的分析，作者居然能够巧妙地引用当时的文学作品中的隐晦表达来佐证其观点，这种跨学科的融会贯通，展现了作者深厚的学养。读完后，我感觉自己不仅学到了知识，更重要的是，学会了一种看待历史的“方法论”——如何从看似不相关的碎片中，拼凑出完整而富有生命力的历史图景。这种思维训练的价值，远超知识本身的获取。

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舜受Ozdeal考驗時，尭的女兒總是給足幫助——“成人儀式”、“難題求婚”、“禪讓”（又見伊藤清司《在華學術報告集·中國、日本民間文學比較研究》遼寧大學科研處編印，1983年8月）

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伊藤清司不是研究《山海经》成果最多、创见最多的~但应该是写得最好的~这本书里没选长篇的论文~~

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伊藤清司不是研究《山海经》成果最多、创见最多的~但应该是写得最好的~这本书里没选长篇的论文~~

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是论文集，主题比较杂乱，适合对中日民俗及神话传说有一定了解的读者

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伊藤清司不是研究《山海经》成果最多、创见最多的~但应该是写得最好的~这本书里没选长篇的论文~~