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自由·平等·博愛

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詹姆斯·斯蒂芬
廣西師範大學齣版社
理想國
馮剋利
2007-11
304
26.00元
社會思想經典名著
9787563368761

圖書標籤: 政治哲學  自由主義  法學  社會學  政治  政治學  哲學  法律   


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发表于2024-07-06

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圖書描述

時至今日,“自由·平等·博愛” 這三位一體的價值觀,似已成為某種不容置辯的普世信條。1853年,約翰·密爾推齣自由主義經典《論自由》,然而早在他辭世的前一年,已遭到斯蒂芬針鋒相對的辯駁,這些反潮流的闡釋1873年即結集為《自由·平等·博愛》:自由作為服務於社會福祉的要素之一,本身隻具有工具性價值,因時因地而有利弊;平等與自由在一定程度上是矛盾的,因各人資質與所處環境不同,自由造成的結果恰恰是最大的不平等;人類因為不可避免的利益之爭,及對社會前景與真善美的不同理解,也不可能達緻博愛的境地。

信言不美,本書論點或許刺耳,所揭示的現實世界圖景不甚美好,但也許更接近真實。對於身處娛樂時代的我們,這樣一本特立獨行的振聾發聵之作,再一次提醒瞭思考的價值。

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著者簡介

詹姆斯·菲茨詹姆斯·斯蒂芬(James Fitzjames Stephen,1829—1894),英國維多利亞時期的著名法學傢,作傢弗吉尼亞·伍爾芙的伯父。曾在印度工作,生前積極推動英國刑法改革,長期為多傢雜誌撰寫評論,對休謨、柏剋、吉本、邊沁、托剋維爾和密爾等人的作品多有臧否。主要著作有《自由·平等·博愛》、《刑法史》、《四季閑暇》等。

馮剋利,山東大學教授,譯著頗豐,主要有《學術與政治》、《反潮流》、《馴服君主》、《二十世紀的政治哲學傢》、《論李維》等,代錶著作為《尤利西斯的自縛》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

這種辯駁類文章還挺好看的……不過有些觀點其實不是很認同就是瞭= =

評分

現實感極強,雖然有曆史的局限性,但是正中要害的還是不少,有時候會懷疑,柏林的積極與消極之分恐怕在很大程度上是對理論無法配閤現實的修正,即便如此,分歧還是根本性的,樂觀與悲觀的距離有多遠,自由與保守的距離就有多遠。馮剋利的譯筆裏有興趣和熱情,這大概是他和大多數譯者的區彆所在。

評分

現實感極強,雖然有曆史的局限性,但是正中要害的還是不少,有時候會懷疑,柏林的積極與消極之分恐怕在很大程度上是對理論無法配閤現實的修正,即便如此,分歧還是根本性的,樂觀與悲觀的距離有多遠,自由與保守的距離就有多遠。馮剋利的譯筆裏有興趣和熱情,這大概是他和大多數譯者的區彆所在。

評分

事實證明有三:理論還是要嚴謹得很,不能理所當然不能空想,否則就會齣現為瞭批判你而存在的諸多著作;法學傢寫的著作沒有清楚的邏輯是難以卒讀的,嚴密的駁論有時候甚至會覺得作者腦子轉不過彎;本書雖有理有據,但駁論大於立論,觀點較為零散並依附於密爾觀點而存在,獨齣著作的話,隻怕力有不逮。

評分

讀瞭一點,中斷瞭一些時間沒讀,便難以繼續瞭。

讀後感

評分

从实际意义上来说,斯蒂芬先生的批判其实不是对“自由、平等、博爱”的反对,而是反而成了其的一种具体的限定与解释的补充。 他指出,某些道德或宗教其实与自由相悖,而国家的发展也并不一定要依仗自由(比如说罗马帝国)。其实,从美国式的民主自由经验中,可以看出,自由不是...  

評分

按我理解斯蒂芬的意思如下: 自由是个具体的词,中性而非褒义的表达应该是“不受约束”,模糊笼统的自由未必是好事。 平等并非世界的本来面目,人生而有各种不平等的属性,而且无法也不应该抹平。 博爱是一种古怪而令人厌恶的情感,或者会蜕变为自以为博爱者对其反对者压制的噱...  

評分

单独读,觉得他言之成理。 对照密尔读,才知道他歪曲密尔,自说自话。 忽略那些歪曲密尔的内容,他的言论仍然包含部分的真理。问题是,他的那些部分真理,比如对于利益冲突不可避免的认识、对于历史人物的情境化评价、包括言论政策中的功利考虑(即利害而非真/误考虑),密尔都...  

評分

单独读,觉得他言之成理。 对照密尔读,才知道他歪曲密尔,自说自话。 忽略那些歪曲密尔的内容,他的言论仍然包含部分的真理。问题是,他的那些部分真理,比如对于利益冲突不可避免的认识、对于历史人物的情境化评价、包括言论政策中的功利考虑(即利害而非真/误考虑),密尔都...  

評分

单独读,觉得他言之成理。 对照密尔读,才知道他歪曲密尔,自说自话。 忽略那些歪曲密尔的内容,他的言论仍然包含部分的真理。问题是,他的那些部分真理,比如对于利益冲突不可避免的认识、对于历史人物的情境化评价、包括言论政策中的功利考虑(即利害而非真/误考虑),密尔都...  

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