具体描述
本书收录了世界著名学者萨米尔·阿明的两部著作《自由主义病毒》和《欧洲中心论批判》。作者对当前欧美的新自由主义进行了批判，揭露了自由主义社会状态下日益严重的贫困化和两极分化现象；作者还从宗教、社会发展等多个角度对欧洲中心论进行了批判，力求用非欧洲中心论的观点叙述亚、非、拉国家及地区在世界史中的地位。
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用户评价
这本书的封面上，“自由主义病毒/欧洲中心论批判”这几个字赫然映入眼帘，立刻勾起了我强烈的好奇心。首先，这书名本身就极具冲击力，仿佛一场思想的瘟疫席卷而来，又带着一种颠覆性的批判。我并非是那种热衷于追逐时事热点或理论思潮的读者，更多的是一种对世界运行逻辑和人类思维模式的探究欲。我一直觉得，我们对很多概念的理解，都像是被一层无形的滤镜过滤过，而这本书的名字，恰恰点出了这种过滤的可能来源——自由主义和欧洲中心论。这两个词在当代社会语境下，可以说是无处不在，我们所接触的新闻、教育、甚至日常的价值观，很大程度上都受到了它们的影响。我迫切想知道，作者究竟是如何将这两者联系起来，又是如何揭示它们如同“病毒”般传播的机制，以及这种传播对我们认知世界造成了怎样的“偏见”。我期待的不仅仅是简单的观点罗列，而是能够深入分析其形成的历史渊源、内在逻辑，以及其在不同文化、不同社会层面的具体表现。例如，自由主义的普世性宣扬，在与不同文化传统碰撞时，会产生怎样的张力？欧洲中心论又是如何在潜移默化中塑造了我们对“进步”、“文明”、“发展”等概念的定义，以至于我们忽略了其他文明模式的价值和存在？这本书，在我看来，不应该仅仅停留在学术层面的辩驳，更应该触及到我们每个人的生活经验，引发我们对自己所习以为常的观念进行反思。我希望作者能够提供一些具体的案例，一些鲜活的论据，来支撑其论点，而不是仅仅停留在抽象的理论层面。比如，在国际关系、文化交流、甚至我们对历史事件的解读中，自由主义和欧洲中心论是如何发挥作用的？它们是否限制了我们的视野，让我们无法真正理解和尊重那些与我们不同的价值体系？这本书，对我而言，更像是一次思想的“解毒”过程，帮助我剥离那些被强加的，或是无意识沾染上的思想“病毒”，重新审视自己所处的世界。
评分“自由主义病毒/欧洲中心论批判”，这本书的标题就足以让人眼前一亮，充满了一种探究的冲动。我一直对那些能够挑战我固有思维模式的书籍情有独钟，而这个标题所暗示的批判性，正是我所期待的。我尤其对“自由主义病毒”的说法感到好奇，它似乎将一种抽象的意识形态描绘成了一种具有侵略性和扩散性的力量。我希望作者能够详细地阐述，这种“病毒”是如何传播的，它通过哪些载体，又如何在不同文化和个体身上产生不同的影响。更重要的是，我希望能够理解，这种“病毒”究竟带来了哪些“症状”，这些症状是如何影响了我们对世界和自身的认知。同时，“欧洲中心论批判”也直击了我内心深处的一些困惑。我常常觉得，我们对历史、文化、甚至是科学的理解，都很大程度上受到了西方叙事的影响。这本书，希望能帮助我看到，这种欧洲中心论是如何形成的，它又如何塑造了我们对“先进”、“落后”、“文明”、“野蛮”等概念的判断。我期待作者能够提供一些具体的论据和案例，来证明欧洲中心论是如何渗透到我们的知识体系中的，以及它对非西方文化造成了怎样的负面影响。我希望这本书能够帮助我跳出单一的视角，去理解和欣赏不同文明的独特性和价值。总而言之，我期待这本书能够为我提供一种全新的思考框架，让我能够更加批判性地审视我们所处的时代，以及我们所习以为常的观念。
评分这本书的名字，初看之下，带着一种挑衅和颠覆的意味。“自由主义病毒”这个说法，很容易让人联想到一种思想的侵蚀，而“欧洲中心论批判”则直指我们对世界的固有认知模式。作为一名普通读者，我并非是某个领域的专家，但我对那些能够打开我思维界限的书籍，有着天然的亲近感。我希望这本书能够提供给我一种新的观察世界的方式，一种能够帮助我跳出既有框架的工具。例如，在讨论自由主义的“病毒性”时，我期待作者能够提供一些具体的例子，说明这种“病毒”是如何通过教育、媒体、国际组织等渠道传播的，以及它在不同社会中产生的不同影响。我很好奇，那些看似积极的自由主义理念，在某些情况下，是否会成为阻碍当地社会发展，或者加剧社会分裂的因素？而对于欧洲中心论的批判，我希望能够看到作者是如何去解构那些被认为是“普适性”的西方价值观，是如何去揭示其背后隐藏的权力关系和历史偏见。我特别想了解，作者是否会提出一些替代性的视角，来帮助我们理解和评价不同的文明和发展模式？我对于那些能够启发思考，而不是简单灌输结论的书籍，情有独钟。这本书，如果能够让我对自己一直以来所信奉的某些理念产生怀疑，并愿意去探索其他的可能性，那么它就已经成功了。我期待它能够成为我思想旅程中的一个重要的转折点，让我能够以更开阔、更包容的视角去看待这个多元的世界。
评分翻开这本书，我立刻被其独特的标题所吸引——“自由主义病毒/欧洲中心论批判”。这个标题本身就充满了思想的张力，它预示着一场对既有观念的深刻挑战。我一直认为，我们对世界的理解，很大程度上受到我们所处文化和社会环境的影响，而“自由主义”和“欧洲中心论”无疑是塑造了我们现代认知体系的两个重要维度。我迫切地想知道，作者是如何将这两个看似独立的议题联系起来，又是如何阐述它们之间存在的“病毒式”传播关系。我期待的不仅仅是对这两个概念进行简单的定义和阐释，而是能够看到作者是如何深入剖析它们在历史进程中的演变，以及它们如何在当今世界依然发挥着潜移默化的影响。例如，当自由主义的某些原则在全球范围内被广泛接受时，它是否会不自觉地排斥或压制其他文化和价值体系？而欧洲中心论，又如何在我们对“进步”、“现代化”、“文明”等概念的定义中，留下深刻的印记，甚至让我们忽略了其他文明的独特价值？我希望这本书能够为我提供一种新的分析工具，一种能够帮助我识别和审视那些隐藏在表象之下的思想逻辑和权力运作。我期待作者能够给出一些具体的案例，一些令人信服的论据，来支撑其观点，而不是停留在空泛的理论推演。例如，在国际政治、经济合作、文化交流等领域，自由主义和欧洲中心论是如何发挥作用的？它们是否在某些情况下，加剧了全球的不平等，或者阻碍了不同文明之间的真正理解和尊重？这本书，对我来说，更像是一次思想的“洗礼”，帮助我摆脱那些被动的接受，转而主动地去质疑和反思，去构建一个更加多元和包容的世界观。
评分《自由主义病毒/欧洲中心论批判》——这个书名本身就充满了思想的张力，它仿佛是一种警示，又像是一种邀约，邀请读者一同踏上对某些深层观念的探究之旅。我一直对那些能够引发深度思考，并且能够在我原有的认知框架上进行“破拆”的书籍充满了好感。因此，这个书名立刻勾起了我的好奇心。我尤其对“自由主义病毒”的提法感到着迷，它挑战了我对自由主义的固有认知，让我开始思考，这种看似积极的理念，是否也可能在传播过程中，如同病毒般，带来一些意想不到的负面效应，甚至是在不同文化语境下，产生“水土不服”的症状。我期待书中能够提供一些具体的分析，说明这种“病毒”是如何悄无声息地渗透到我们的思想缝隙中，又是如何影响了我们对社会、政治、乃至个人价值的判断。同时，“欧洲中心论批判”更是触及了我一直以来对世界历史叙事和文化认同的一些困惑。我总觉得，我们所接触到的许多关于“发展”、“文明”、“进步”的标准，都很大程度上是以欧洲为中心来衡量的。我希望这本书能够帮助我跳出这种单一的视角，去理解和欣赏不同文明的独特性和价值，并且能够认识到，欧洲中心论是如何在不经意间，塑造了我们对世界的认知，甚至可能限制了我们对其他可能性的想象。总而言之，我期待这本书能够成为我思想旅程中的一次重要的“启蒙”，它能够让我以更加批判、更加开放的态度，去审视我们所处的时代，并构建一个更加多元和包容的世界观。
评分读完这本书，最大的感受是，我的认知地图被彻底重绘了。我一直以为自己对自由主义有着比较清晰的认识，甚至认为它代表了一种进步和解放的力量。但这本书，通过一种近乎解剖学的视角，将自由主义的某些侧面暴露出来，让我看到了它潜在的局限性和不自觉的排他性。作者并没有全盘否定自由主义的价值，这一点非常重要。它并非是一种简单的“反自由主义”宣言，而更像是在自由主义的光辉背后，挖掘出了那些被掩盖的阴影。我特别留意了书中关于自由主义“病毒式”传播的论述，它让我开始思考，我们如何能够区分那些真正具有普适性的价值，与那些仅仅是特定历史文化背景下产生的观念？而且，这本书对于“欧洲中心论”的批判，更是让我大开眼界。我一直以来，对西方文明的成就深感钦佩，也自然而然地将之视为一种标杆。但作者的论述，迫使我审视，这种钦佩背后，是否掺杂了太多不自觉的“西方优越感”？我们所学的历史，所理解的“现代化”，是否都默认了一个欧洲中心的视角？那些曾经辉煌的东方文明、非洲文明，是否在我们的认知中被边缘化了？书中的一些章节，对我触动很大，特别是关于后殖民主义视角下对历史叙事的重构，以及对不同文明之间“对话”的可能性探讨。我希望作者能够进一步拓展这些讨论，例如，在当前的全球化时代，如何才能真正实现不同文明之间的平等对话，而不是被一种强势文化所裹挟？我个人认为，这本书的核心价值在于，它不仅仅是提供了一种批判性的视角，更重要的是，它激发了我们去主动思考，去质疑那些我们曾经深信不疑的观念，去拓展我们理解世界的维度。它迫使我去反思，我所拥有的知识，是否是被某种特定的“话语体系”所塑造的，而我对此却浑然不知。
评分这本《自由主义病毒/欧洲中心论批判》的书名，就像一把锐利的解剖刀，直接指向了现代社会中两个最核心、也最容易被视为理所当然的范式。我并非是那种习惯于一味接受权威观点的读者，相反，我更倾向于那些能够引发我深入思考，甚至挑战我固有认知的事物。因此，这个标题立刻引起了我的兴趣。我很好奇，作者是如何将“自由主义”这个在许多人看来是积极、进步的理念，与“病毒”这个带有负面色彩的词联系起来的。我期待的是，作者能够细致地分析自由主义在传播过程中，可能出现的“变异”或者“失范”，以及它在不同文化语境下，可能产生的意想不到的负面效应。我希望能够看到，这种“病毒”是如何在不经意间，侵蚀了某些社会原有的文化根基，或者加剧了某些地区的发展困境。同样，“欧洲中心论批判”这个副标题，也直击了我对当前世界格局和历史叙事的某些疑虑。我一直觉得，我们所接触到的许多关于“全球化”、“现代化”、“发展”等概念，都带有浓厚的西方视角。我渴望了解，这种欧洲中心论是如何在漫长的历史长河中形成的，它又是如何通过教育、学术、媒体等途径，渗透到我们的意识深处，以至于我们难以跳脱出它的框架去审视世界。我希望作者能够提供具体的历史案例和理论分析，来揭示欧洲中心论的局限性和危害性，并进一步探讨，是否存在一种更加平等、多元的视角，来理解和评价不同文明的价值和贡献。对我而言，这本书的价值在于，它能够提供一种强大的“思想免疫力”，帮助我识别和抵御那些看似合理却可能带有偏见的思想逻辑，从而能够更清醒、更独立地认识这个复杂而多元的世界。
评分当我看到《自由主义病毒/欧洲中心论批判》这本书名时，我的第一反应是，这绝对不是一本平淡无奇的书。它所提出的两个议题——自由主义和欧洲中心论，都是当代社会中极具影响力，但又常常被笼统接受的概念。我一直觉得，对这些概念的深入审视，是理解我们所处世界复杂性的关键。我尤其好奇，作者是如何将“自由主义”与“病毒”联系起来的。我理解的自由主义，通常与个人解放、民主权利等积极价值挂钩，但“病毒”一词暗示了某种传播的失控和潜在的危害。我期待的是，作者能够深入剖析自由主义在不同文化和社会背景下的适应性问题，以及它在传播过程中是否会不自觉地产生排他性，从而成为一种“思想瘟疫”。另一方面，“欧洲中心论批判”这个副标题，则是我一直以来都非常关注的领域。我总觉得，我们对历史、文化、乃至科学的理解，都或多或少地受到欧洲视角的塑造，而这种视角往往忽视了其他文明的贡献和独特性。我希望这本书能够提供给我一种新的观察世界的“眼镜”，帮助我识别那些隐藏在“普世价值”背后的权力关系和历史偏见。我期待作者能够通过翔实的论据和深入的分析，展示欧洲中心论是如何影响了我们对“进步”、“文明”、“发展”等概念的定义，以及它如何导致了对非西方文化的贬低和边缘化。总的来说，我希望这本书能够为我提供一种批判性的思维框架，让我能够更深刻地理解当代世界的复杂性和多元性，并警惕那些可能限制我们视野的意识形态。
评分《自由主义病毒/欧洲中心论批判》，这个书名本身就充满了思想的火花，瞬间吸引了我的注意力。我并非是那种容易被标签化的读者，我更看重的是一本书能否提供深刻的洞见，能否挑战我固有的认知。当我看到“自由主义病毒”这个词时，我第一反应是，这是一种非常规的解读。我一直认为自由主义代表着进步和解放，但“病毒”一词暗示了它可能存在的负面影响和传播机制。我迫切地想知道，作者是如何理解和阐释这种“病毒”的，它又是如何在我们不经意间影响我们的思维方式和价值判断的。我希望书中能够提供具体的案例，说明自由主义在某些情况下，是如何被误读、误用，甚至成为阻碍社会发展的因素。同时，“欧洲中心论批判”这个部分，更是直击了我长期以来对世界历史和文化叙事的一些困惑。我总觉得，我们所学习和接触到的许多关于“文明”、“进步”、“现代化”的概念，都带有浓厚的西方色彩。我希望这本书能够帮助我拨开迷雾，看到欧洲中心论是如何形成的，它又是如何塑造了我们对世界的看法，并且如何不自觉地贬低了其他文明的价值。我期待作者能够提供一种更加多元和包容的视角，来理解和评价不同的文化和发展道路。总而言之，我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够以更批判、更深入的眼光，审视我们所处的时代，并理解那些影响着我们思想和行为的深层逻辑。
评分一看到《自由主义病毒/欧洲中心论批判》这个书名，我就知道这绝对不是一本轻松的书，它预示着一场关于我们如何理解世界和自身认知的深刻反思。我一直以来，都对那些能够挑战我固有思维模式的书籍抱有极大的兴趣。我尤其好奇“自由主义病毒”这个说法，它将一个在很多人眼中代表着进步和解放的意识形态，描绘成了一种具有侵蚀性和扩散性的“病毒”。我期待作者能够深入剖析，这种“病毒”是如何在不经意间传播，又是如何在不同的文化和社会环境中，产生既有益又有害的影响。我希望书中能够提供具体的历史和现实案例，来佐证这种“病毒式”传播的现象，以及它对社会结构、个体价值观可能带来的冲击。同时，“欧洲中心论批判”这个副标题，更是直接触及了我对当前全球化语境下，文化权力分配和历史叙事公正性的一些疑虑。我一直觉得，我们对“文明”、“进步”、“现代化”等概念的理解，很大程度上受到了西方历史叙事的塑造。我渴望看到，作者是如何揭示欧洲中心论的局限性，是如何反思它所造成的文化霸权，以及如何呼唤一种更加多元和包容的世界观。我希望这本书能够为我提供一种批判性的思维工具，让我能够更清晰地识别和审视那些看似“普世”的观念背后，可能隐藏的权力关系和历史偏见，从而能够更深刻地理解这个多元而复杂的真实世界。
评分《自由主义病毒》是一份粗鄙的反美大字报，即使说是朝鲜社会科学院的人写的也不会有什么违和感。《欧洲中心论批判》论述阿明独特的以“纳贡制”概念为核心的世界史叙述，并详细讨论了其与宗教文化的关系，是远为用心的作品，然而残念的是翻译系典型的意味不明译。
评分清晰有力。阿明是有多仇恨美国啊。。
评分清晰有力。阿明是有多仇恨美国啊。。
评分《自由主义病毒》是一份粗鄙的反美大字报，即使说是朝鲜社会科学院的人写的也不会有什么违和感。《欧洲中心论批判》论述阿明独特的以“纳贡制”概念为核心的世界史叙述，并详细讨论了其与宗教文化的关系，是远为用心的作品，然而残念的是翻译系典型的意味不明译。
评分正好和哈耶克编的《资本主义与历史学家》互相参读。
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