青青子衿悠悠我心-名家说诗经

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出版者:天津教育出版社
作者:胡适
出品人:
页数:276
译者:
出版时间:2007-11-1
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530950647
丛书系列:漫漫古典情系列
图书标签:
  • 古典诗词
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具体描述

《青青子衿悠悠我心:名家说诗经》由胡适编写。《青青子衿悠悠我心:名家说诗经》是漫漫古典情丛书之一。这套小书精选了数十篇介绍、评析古典诗词的文章及论著,初辑分为“诗经”“古诗”“唐诗”“宋词”四册,入选的文章大都出自现当代卓有建树的大家之手,评析的对象也都是文学史上早有定评、脍炙人口的名篇佳作。编选时有意回避了目前常见的鉴赏辞典、入门指导一类针对初学者的指导文字,而力求网罗那些既有睿知灼见,又带有作者个人鲜明的风格风采,在古典文学研究领域具有相当影响的重要篇什。对大众来说,程度上可能偏深一些,但同时.也相应地增加了阅读和品味的乐趣。

本丛书的文章既不出自一人之手,写作年代也有数十年的跨度,在行文用字上难免与现在通行的现代汉语规范有抵牾的地方。

《诗国风华:先秦文学的瑰丽画卷》 一、 绪论:诗歌的源头与时代的脉动 本书旨在深入探究先秦时期(上迄西周,下至秦汉统一前夕)中国文学的源头——《诗经》之外的广阔诗歌天地。我们聚焦于那些在历史长河中闪耀光芒,却常被《诗经》的光芒所掩盖的早期诗歌文本、口头流传的歌谣、以及与史官、巫师、乐师紧密相关的文学遗存。通过对这些珍贵材料的细致梳理与解读,我们试图勾勒出先秦社会在礼乐制度下,民众情感、信仰观念、以及早期宇宙观的文学图景。 先秦是中国思想与文化大变革的孕育期,文学的形态远非仅限于井田制下的《国风》与贵族间的《雅》、《颂》。大量的散佚诗篇、地方歌谣、以及早期散文中的韵语和祷辞,构成了那个时代文学多元面貌的底色。本书将这些零散的碎片重新整合,力求展现一幅立体的、充满生命力的先秦诗国风华。 二、 礼乐崩塌后的呐喊:早期史诗性叙事的残篇 随着周王朝礼乐制度的逐渐松动,尤其是春秋战国大动荡的来临,文学开始展现出更强烈的个体情绪和对时代变迁的深刻反思。 1. 佚诗与乐府的雏形: 尽管《诗经》的编纂相对集中,但我们有充分的理由相信,在各个诸侯国,尤其是在楚、吴、越等南方地域,存在着大量未被收录的、具有强烈地方色彩的诗篇。本书将依据后世文献(如《左传》、《国语》、以及战国纵横家的辩论辞)中引用的歌谣片段,结合考古发现的铭文和简牍信息,尝试重建这些“佚诗”可能具有的主题和艺术风格。例如,那些关于戍边战争的悲歌,关于故国之思的哀叹,其情感浓度和叙事方式可能已开始预示后世楚辞的磅礴气势。 2. 史官笔下的韵律: 春秋战国的史官,是早期历史叙事和文学创作的重要结合体。他们的记载,如《左传》中对重大事件的描绘,往往不自觉地融入了高度的文学性,许多关键性的外交辞令或历史性场景,其措辞和结构都带有强烈的韵律感和排比气势。我们将分析这些叙事性文字中蕴含的“非正式诗歌”元素,探讨它们如何影响后世对历史事件的文学化记忆。 三、 巫祝文化与自然崇拜中的宗教诗意 先秦时期,宗教信仰与文学表达是密不可分的。巫师、方士、以及民间祭祀仪式,是大量原始诗性语言的温床。 1. 祈祷文与祝辞的结构分析: 通过对出土的甲骨文卜辞(尽管主要为占卜记录,但其语言的简洁与重复性具有原始诗歌的特征)以及后世记录的古代祭祀仪式的文本进行研究,本书将解析早期人类面对自然灾害、疾病、战争时的情感投射。这些文本往往运用了强烈的比喻、拟人化,以及固定的句式结构,以期与神灵沟通,是古代信仰文学的活化石。 2. 地方神话中的英雄叙事: 不同于周王朝的官方祭祀,《诗经》中对神灵的描绘较为含蓄,但在地方性的神话传说中,英雄人物(如早期的大禹治水传说、以及与山川河流相关的神祇)的形象塑造,常常以口头史诗或歌舞的形式流传。本书将援引零散的地域记载,探讨这些叙事中蕴含的原始史诗精神,以及它们如何与早期的地理环境和生存压力相结合。 四、 诸子争鸣中的文学化表达 战国时期的“百家争鸣”不仅是哲学思想的交锋,也是文学表达技巧的盛宴。诸子百家为了阐述其政治主张和哲学理念,不得不创造出高度凝练且极富感染力的语言形式。 1. 墨家与游侠的说服诗学: 墨家的“兼爱”、“非攻”思想,在传达时往往使用排比、对比、以及强烈的伦理诉求,其说服性论证结构本身就具备了强烈的节奏感。而游侠的义行,也常常以简短而富于行动力的故事在民间传颂,这些故事的雏形,具有早期传奇小说的影子,其语言的简洁有力,不亚于任何诗篇。 2. 道家哲思的意象构建: 老庄的哲学,尤其体现在《道德经》和《庄子》中,其语言的跳跃性、对自然意象的运用(如水、风、混沌、蝴蝶),已经达到了极高的艺术境界。《道德经》的辞赋化特征,以及《庄子》中寓言故事的奇幻想象力,构成了与《诗经》截然不同的、更趋向于思辨和象征的文学表达体系。我们将分析这些散文如何通过其独特的节奏和意象群,达到诗歌般的审美效果。 五、 艺术风格的流变与文化关联 本书最后将对先秦非《诗经》文学的风格进行总结:从早期巫祝的程式化、到史官叙事的宏大叙事,再到诸子论辩的机智锋芒。这种文学的流变,深刻反映了社会结构从统一的神权向分化的王权、再到诸子争鸣的多元文化的过渡,为理解后来的楚辞、汉赋的诞生,提供了必要的文化土壤和风格参照。 本书通过对这些被忽略的“诗歌侧影”的考察,旨在展现一个比传统观点更为丰富、更具生命力的先秦文学世界。

作者简介

目录信息

概论篇胡适谈谈《诗经》周作人谈《谈谈<诗经>》顾颉刚《诗经》在春秋战国间的地位朱自清诗言研究篇闻一多《诗经》的性欲观陆侃如《二南》研究张西堂《诗经》的艺术表现顾颉刚写歌杂记(选二)起兴野有死■附:关于“野有死■”的讨论鉴赏篇闻一多匡斋尺牍俞平伯读诗札记(选四) 召南·行露 邶·柏舟 邶·静女(上) 邶·静女(下)林庚谈诗稿(选四)野有死腐君子于役青青子衿风雨如晦鸡鸣不已吴小如古代诗歌札记(选三) 说《诗-关雎》 《诗·关雎》补说 《采薇》和《何草不黄》霍松林唐音阁《诗经》鉴赏 关雎 桃天 汉广 野有死■ 静女 桑中编者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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毫无疑问,该书收录的单篇文章的作者个个都是鼎鼎大名——胡适、周作人、顾颉刚、朱自清、闻一多、陆侃如、张西堂、俞平伯、林庚、吴小如、霍松林。正如他们的名气一样,他们对于《诗经》研究与鉴赏的功力也是经得起考验,非常值得一读。如顾颉刚之于《诗经》中的诗本事的...

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用户评价

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这本书的装帧设计真的深得我心,封面那种淡雅的墨绿色,配上烫金的标题,透露着一股沉静而又不失底蕴的气息。我拿到手的时候,就有一种想立刻翻开它的冲动。内页的纸张质感也非常好,触感细腻,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其是排版上,留白恰到好处,让文字呼吸顺畅,阅读起来非常舒适。看得出来,出版方在制作过程中确实下了不少功夫,绝对称得上是一本可以摆在书架上细细品味的艺术品。每次翻开它,都会被这种考究的细节所吸引,仿佛穿越回了那个用竹简抄书的年代,对文字的敬畏感油然而生。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的工艺品,让人爱不释手。

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我发现这本书的作者在讲解某些诗句时,那种深入骨髓的洞察力实在令人叹服。他似乎能轻易地抓住那些埋藏在字里行间的微妙情绪,将古人的喜怒哀乐描摹得栩栩如生。不像有些解读,读起来干巴巴的,像是在做学术报告,这本书的文字充满了温度和生命力。我印象最深的是他对某一段关于“思念”的描绘,他没有堆砌华丽的辞藻,而是用一种近乎白描的手法,勾勒出了那种挥之不去的愁绪,让人读完后,仿佛自己也成了诗中的主人公,体会到那种“一日不见,如三秋兮”的煎熬。这种将深奥的古代文化用现代人可以感同身受的方式呈现出来,是这本书最难能可贵之处。

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这本书的结构安排非常巧妙,它不是简单地按照篇章顺序来罗列解读,而是进行了主题性的梳理。比如,它会集中探讨古人对于“田园生活”的向往,再转到对“离别伤感”的共鸣,最后落脚到对“君子品德”的坚守。这种分类不仅让阅读脉络更加清晰,也更容易让人发现不同诗歌之间的内在联系和思想光谱。通过这种组织方式,我得以跳出单个诗句的限制,从一个更宏观的文化视角去审视那个时代人们的精神世界和价值取向。这种系统性的梳理,极大地提升了我对整体文学风貌的认知深度。

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最让我惊喜的是,作者在阐释过程中,总能恰到好处地引入一些相关的历史轶事或者民间传说作为佐证,这极大地丰富了诗歌的语境。比如,讲到某首诗的创作背景时,他会穿插讲述当时某位贤者的轶闻,使得那首诗不再是孤立的文字符号,而是有了鲜活的血肉和时代背景的支撑。这种“有故事的讲解”让我对那些耳熟能详的篇章有了全新的理解,仿佛是重新发现了一座宝藏。它让古代的吟咏之声,不再是遥远的回响,而是带着泥土芬芳和生活气息的真实诉说,这种代入感是其他纯粹的文字分析所无法比拟的。

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说实话,我本来对这类古典文学的研究读物是有些敬而远之的,总觉得会充斥着晦涩难懂的典故和牵强的附会。但这本书的叙事方式却出乎意料地亲切和流畅。作者仿佛是一位经验丰富的导游,他没有直接把你拽到宏大的历史背景中,而是从一个具体的场景、一个生动的比喻入手,层层剥开诗歌的内涵。这种循序渐进的讲解,极大地降低了阅读门槛,让像我这样半路出家的爱好者也能跟上节奏。我感觉自己像是在跟一位博学的长者围炉夜话,听他娓娓道来那些陈年的往事和智慧,丝毫没有压力,只有一种知识被温和灌输的愉悦感。

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费脑筋QVQ自己太浅,内容想要读明白真要费不少精力,甚至费神读了好多地方还是云山雾绕的= =不过看几个名家不同的甚至截然相反的解读诗经里的内容挺有趣。特别不适合入门,这书估计要熟读诗经才会理解透彻些吧_(:з」∠)~

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除了胡适的一篇,其它看起来都很伤脑筋,伤脑筋也看不懂。不适合入门。很不适合,虽然很便宜

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这评分……我有点纠结

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零八年看的

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偏向工具书了

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