具体描述
中國在鴉片戰爭之前，與世界其他文化接觸並大受影響者，共有兩次。一是東漢時期佛教的傳入中土；一則是明末清初之際，耶穌會士東來而帶來的西方科技文明。
耶穌會士們懷抱對宗教的熱誠與理想，來到遙遠的東方宣揚天主福音。他們在艱難困苦中傳教，不但得攻讀中國語言文字，更以本身豐富的天文地理、哲學理化等科學知識，吸引當時的官宦士大夫與之結交，才使得天主教在中國土地上逐漸播下種子。
明末清初耶穌會士的東來，一方面為中國帶來了多元化的西方科學；另一方面也將中國文化的精華介紹到歐洲去，使他們體會到中國文化的博大精深，而使中西文化產生碰撞與交融。
作者简介
陳寶良
西元一九六二年生。畢業於北京師範大學歷史研究所中國古代史專業。曾任中國社會科學出版社編輯、中國明史學會會員。著有《明代文化歷程新說》一書及論文十餘篇。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本《上帝的使徒——明末清初的耶稣会士》宛如一扇古老的铜门，缓缓开启了尘封的历史画卷，将我引向一个充满传奇与冲突的时代。我曾以为，明末清初的中国，无非是王朝更迭、农民起义的战场，或是士大夫们空谈“存天理灭人欲”的儒学殿堂。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它所描绘的耶稣会士，并非我曾经模糊印象中那些只知传教的西方僧侣，而是真正意义上的“使徒”，他们怀揣着信仰的火种，却也带着欧洲文艺复兴与科学革命的理性之光，跨越万水千山，来到这片古老而神秘的东方土地。我惊叹于利玛窦那份超越时代的好奇心与求知欲，他不仅学习汉语、钻研中国经典，更试图用科学的语言和数学的逻辑来解释信仰，试图搭建一座连接东西方文明的桥梁。他与徐光启的交往，更是让我看到了一个时代最耀眼的智慧火花碰撞。想象一下，在那个通讯不发达、信息闭塞的年代，一位西方学者如何凭借着对天文学、数学、地理学的深刻理解，赢得了中国最顶尖的士大夫的尊重。这种尊重，并非源于权势或财富，而是源于知识本身的力量，源于对真理的共同追求。这本书让我看到了，即使在两个截然不同的文化体系之间，也可以存在如此深刻的理解和共鸣。我仿佛置身于当时的北京城，听着利玛窦用流利的中文讲述西方的科学成就，看着徐光启眼中闪烁着求知的目光。这种跨越文化、跨越信仰的交流，是多么的弥足珍贵。它告诉我，真正的文明对话，从来都不是单向的输出，而是双向的学习与融合。
评分读完《上帝的使徒——明末清初的耶稣会士》，我感觉自己仿佛经历了一场穿越时空的旅行，亲眼见证了东西方文明在那个特殊时期碰撞出的绚烂火花。这本书并非简单地叙述历史事件，而是深入挖掘了耶稣会士在中国所扮演的多重角色，让我看到了他们作为传教士的身份之外，还扮演了科学家、艺术家、外交官、甚至政治顾问的角色。我惊叹于他们身上那种百科全书式的才华，以及他们为了深入了解和融入中国社会所付出的巨大努力。我曾想象过，一位耶稣会士，如何在中原的土地上，一边研究中国的古籍，一边用拉丁文记录中国的风土人情；如何在宫廷中，为皇帝绘制精美的地图，又如何在佛寺中，与僧侣们探讨哲学。这种跨领域的学识和跨文化的交往，在那个时代是多么的罕见和珍贵。书中对于耶稣会士如何处理不同文化习俗的描写，也让我印象深刻。他们并非粗暴地否定中国文化，而是以一种更加开放和尊重的姿态，试图寻找两者之间的共同点，并在此基础上进行沟通和理解。这是一种智慧，更是一种胸怀。我看到了，在那个充满隔阂与误解的时代，正是这些“上帝的使徒”，以他们的智慧和勇气，努力搭建起了一座座跨越文明的桥梁。
评分这本书《上帝的使徒——明末清初的耶稣会士》仿佛是一幅精美的工笔画，细腻地描绘了明末清初那个充满变革与机遇的时代，以及那些活跃在历史舞台上的西方传教士。我曾经对这些传教士的印象，大多停留在他们的宗教使命上，认为他们只是为了传播基督教而来。然而，本书却深刻地揭示了他们在中国所扮演的多元角色，以及他们如何以一种非常规的方式，影响着中国社会的方方面面。我特别关注书中对他们在中国进行的科学研究和技术传播的描写。他们不仅将西方的天文学、数学、医学、地理学知识带入中国，更试图将这些知识与中国的传统学问相结合，例如利玛窦与徐光启合作翻译《几何原本》，以及汤若望在天文台的工作。这让我看到了，在那个封闭的时代，这些西方学者的出现，是如何为中国带来了新鲜的空气，如何激发了中国知识界的思考，如何为后来的“西学东渐”奠定了基础。我仿佛看到了，当西方先进的科学仪器被引进中国，当西方先进的科学理论被翻译成中文，那会是怎样一番景象？这不仅仅是知识的转移，更是思想的启蒙，是对中国传统认知体系的一次挑战与革新。
评分《上帝的使徒——明末清初的耶稣会士》带给我的，是一种全新的视角来审视中国近代史的开端。我一直认为，中国近代史的起点是鸦片战争，是西方列强的坚船利炮打开了国门。然而，这本书却让我看到，在更早的明末清初，已经有另一批西方人，以一种截然不同的方式，悄然地改变着中国。我被书中描绘的耶稣会士的“入乡随俗”策略深深吸引，他们学习汉语，研究儒学，甚至模仿中国士大夫的穿着打扮，这一切都是为了能够更有效地传播他们的信仰，同时也能更深入地理解这个古老的文明。我曾好奇，当利玛窦面对着满腹经纶的中国士大夫，如何能够用他们能够理解的语言，讲述西方的天文学、数学和哲学？当汤若望在清朝宫廷中，如何凭借着他精确的天文观测和历法推算，赢得皇帝的信任？这些场景充满了智慧的较量和文化的碰撞，让我仿佛身临其境。这本书让我看到了，历史的演进并非简单的强权压迫，而是一个复杂而微妙的互动过程，其中充满了妥协、适应与融合。耶稣会士们，正是这个过程中的关键角色，他们用自己的行动，为后来的中西交流埋下了伏笔。
评分《上帝的使徒——明末清初的耶稣会士》以其宏大的历史视野和细腻的人物刻画，为我呈现了一幅令人难忘的画卷。我曾经对明末清初的耶稣会士的了解，大多局限于历史教材中模糊的片段，认为他们是中国近代史中一个短暂的“点缀”。然而，这本书却让我看到了，他们在中国所扮演的极其重要且复杂多样的角色，他们不仅仅是宗教的传播者，更是文化的使者、科学的先驱、甚至是宫廷的顾问。我被书中对于他们如何在中国社会进行“本土化”传播策略的描写所吸引，他们学习中国语言，研究中国经典，甚至模仿中国士大夫的衣着和礼仪，这一切都是为了能够更有效地与中国社会进行沟通和融合。我曾想象，当一位西方传教士，用流利的中文与中国的官员进行辩论，当他用中国的绘画技法，描绘出精美的宗教画作，当他向皇帝展示来自西方的天文仪器，那会是怎样的景象？这不仅仅是跨文化的交流，更是一种智慧的融合，是对不同文明之间相互理解和尊重的实践。本书让我看到了，在那个充满隔阂与误解的时代，正是这些“上帝的使徒”，以他们的才华和勇气，努力搭建起了一座座跨越东西方的桥梁。
评分这部《上帝的使徒——明末清初的耶稣会士》为我打开了一扇通往历史深处的窗户，让我看到了一个我从未想象过的明末清初。我一直以为，那个时代是中国走向衰败的开始，充满了内忧外患。然而，这本书却让我看到了，在那样的动荡时期，也涌现出了一批 remarkable 的西方传教士，他们不仅仅是怀揣宗教信仰的播种者，更是那个时代独特的文化使者和知识的传播者。我惊叹于他们身上所展现出的百科全书式的才华，他们精通天文、地理、数学、医学、艺术，并且能够将这些知识与中国的传统文化巧妙地结合。我尤其对书中对利玛窦与徐光启合作的描写印象深刻，他们一起翻译《几何原本》，这不仅仅是科学知识的传递，更是两种文明的对话，是对人类理性精神的共同追求。我曾想象，在那个封闭的时代，当西方先进的科学思想和技术传入中国，会激起怎样的涟漪？这不仅仅是技术的革新，更是思想的启蒙，是对中国传统认知体系的一次深刻冲击。这本书让我看到了，历史的进程并非总是直线向前，而是在曲折中，充满了各种意想不到的交织与碰撞。
评分《上帝的使徒——明末清初的耶稣会士》让我对“文化交流”这个概念有了全新的理解。我曾经以为，文化交流就是简单的语言翻译和文化产品的互换。然而，这本书却让我看到了，真正的文化交流，是一种深入骨髓的理解和融合，是一种智慧的策略和耐心的经营。我被书中耶稣会士在中国所采取的“适应性策略”所折服。他们并非简单地将西方文化强加于中国，而是努力学习中国的语言、文化、风俗习惯，甚至在某些方面模仿中国士大夫的行为举止，以此来获得中国社会的接纳和认同。我曾想象过，一位西方传教士，如何在中原的市井中，用流利的中文与当地人交谈，如何在中国传统的文人雅集中，与士大夫们畅谈治国之道。这种深入骨髓的融入，需要何等的智慧和勇气！本书也让我看到了，耶稣会士们在中国所进行的科学研究和技术传播，并非仅仅是为了服务于宗教传播，更是他们自身学识的展现，也是对中国社会的一种贡献。例如，他们对中国古代天文历法的研究，对中国地理的测绘，都为后来的学术发展留下了宝贵的遗产。这种双向的交流与贡献，才真正是文化交流的精髓所在。
评分第一次翻开《上帝的使徒——明末清初的耶稣会士》，我带着一种近乎猎奇的心态，期待着阅读一段关于宗教传播的异域故事。然而，随着文字的展开，我却被深深地吸引进了一个更加宏大而复杂的叙事之中。本书并非简单地罗列耶稣会士的生平事迹，而是深刻地探讨了他们在中国遇到的挑战，以及他们如何巧妙地应对。我特别关注书中对于“适应策略”的描写，比如他们如何学习中国礼仪，如何以西方学者、科学家、艺术家、甚至宫廷画师的身份融入中国社会，如何尊重中国的传统文化，甚至在某些方面表现出比中国本土人士更加“中国化”的姿态。这是一种多么智慧的生存之道！我曾以为，宗教传播必然伴随着文化的冲突和对立，然而，这些耶稣会士却用他们的实际行动证明，在保持自身核心信仰的同时，也可以找到与异质文化和谐共存的道路。书中对汤若望在清朝宫廷中的经历的细致描绘，更是让我惊叹不已。这位“西学东渐”的先驱，不仅在天文历法方面有着卓越的贡献，更是在政治风云变幻中，凭借着他的智慧和专业知识，赢得了满清统治者的信任，甚至在一定程度上影响了当时的政治决策。这让我重新审视了“文化交流”的本质，它绝不仅仅是知识的传递，更是策略的运用、智慧的展现，以及对人性的深刻洞察。本书让我看到了，一个微小的个体，一旦拥有了卓越的才能和坚定的信念，即使身处异国他乡，也能激荡起历史的涟漪，留下深刻的印记。
评分这部《上帝的使徒——明末清初的耶稣会士》彻底改变了我对明末清初这段历史的认知。我一直以为，那是一个充满内部矛盾和外部压力的时代，是中国传统文明走向衰落的时期。然而，这本书却让我看到了，在那样的历史缝隙中，一群来自遥远西方的“上帝的使徒”，以一种非同寻常的方式，在中国社会留下了深刻的印记。我惊叹于他们所具备的广博知识和非凡的适应能力。他们不仅是虔诚的传教士，更是杰出的科学家、艺术家、翻译家、甚至政治家。书中对他们如何学习和研究中国文化，如何将西方的科学技术与中国的传统知识相结合的描写，让我印象深刻。我曾想象，当利玛窦向徐光启传授《几何原本》的奥秘，当汤若望为清朝皇帝绘制世界地图，当郎世宁用精湛的绘画技艺为宫廷创作，这不仅仅是知识的传递，更是两种文明的深度对话。这种对话，充满了智慧的火花，也充满了对未知的好奇与探索。本书让我看到了，历史的进程并非总是由大国的博弈所定义，而往往隐藏在那些看似微小却意义深远的文化互动之中。
评分《上帝的使徒——明末清初的耶稣会士》带给我的是一种意想不到的震撼，它让我意识到，历史的进程并非由我们所熟知的宏大叙事所定义，而往往隐藏在那些被边缘化的、或是被误读的群体之中。我曾经对明末清初的社会变革有着刻板的印象，认为那只是汉族王朝走向衰败、满族崛起的过程。然而，这本书让我看到了另一股不可忽视的力量——以耶稣会士为代表的西方力量，是如何在那个动荡的年代，以一种极其微妙而深远的方式，介入并影响了中国的历史进程。我尤其欣赏书中对耶稣会士在中国社会各个阶层的影响力分析，他们并非仅仅停留在与少数士大夫的交流，而是通过绘画、音乐、建筑、科学仪器等多种方式，将西方的技术和思想带入中国，从而在更广泛的层面触动了中国的社会肌体。我曾想象过，在那个时代，当一件精美的西式钟表出现在皇宫内，当一幅色彩鲜艳的油画挂在文人雅士的案头，当一段动听的西方音乐在宫廷中回响，这会是怎样的景象？这不仅仅是物质的交流，更是文化的冲击与融合，是新的审美情趣的诞生，是新的思想火花的迸发。本书让我看到了，历史的变迁，从来都不是单线条的，而是多维度、多层次的交织与碰撞。耶稣会士们，正是这场宏大变革中，那些不容忽视的“变量”。
评分给自家导师打两星，以示自己的“神智不清”～
评分给自家导师打两星，以示自己的“神智不清”～
评分介绍性书籍，长短有度，查看有哪些著名人物蛮方便的（20位传教士和10位士人天主教徒），简单附个小传 ＝ ＝
评分给自家导师打两星，以示自己的“神智不清”～
评分给自家导师打两星，以示自己的“神智不清”～
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有