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发表于2024-11-22
古書疑義舉例 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《古書疑義舉例》主要內容:自中西文明發生碰撞以來,百餘年的中國現代文化建設就無可避免地擔負起雙重使命。梳理和探究西方文明的根源及脈絡,已成為我們理解並提升自身要義的藉鏡,整理和傳承中國文明的傳統,更是我們實現並弘揚自身價值的根本。此二者的交融,乃是塑造現代中國之精神品格的必由之路。世紀齣版集團傾力編輯世紀人文係列叢書之宗旨亦在於此。
世紀人文係列叢書包括“世紀文庫”、“世紀前沿”、“袖珍經典”、“大學經典”和“開放人文”等五個界麵,各成係列,相得益彰。
“厘清西方思想脈絡,更新中國學術傳統”,為“世紀文庫”之編輯指針。文庫分為中西兩大係統。中學書係由清末民初開始,全麵整理中國近現代以來的學術著作,以期為今人反思現代中國的社會精神處境鋪建思考的進階;西學書係旨在從西方文明的整體進程齣發,係統譯介自古希臘羅馬以來的經典文獻,藉此展現西方思想傳統的生發流變過程,從而為我們返迴現代中國之核心問題奠定堅實的文本基礎。
“大學之道,在明明德,在新民,在止於至善”(《大學》)。溫古知新,止於至善,是人類得以理解生命價值的人文情懷,亦是文明得以傳承和發展的精神契機。
中國古代文化典籍,尤其是儒傢經典,從漢代起就得到統治者的高度重視,從而也受到瞭學者們的青睞。曆代為之作注者不乏其人,且大師輩齣。然而後人讀古書,很難處處皆得古義。對於古書的說解仍然有許多問題未能得到很好的解決。諸子之書,古代注釋者不如儒傢經典那樣眾多,疑義之處自然更多一些。而且古書因傳刻而緻誤者在經史子集中都是大量存在的客觀事實。有些問題,雖經清代訓詁學傢尤其是以王氏父子為代錶的乾嘉學者們進行瞭艱苦、認真的研究、校正,但是存在的問題也未能揭示無遺。俞氏繼承瞭王氏父子的傳統,在揭示古書說解和古書傳刻方麵存在的問題上都做齣瞭重大貢獻。俞氏在著《舉例》之前,先仿《經義述聞》做《群經平議》,仿《讀書雜誌》作《諸子平議》。
評分中國古代文化典籍,尤其是儒傢經典,從漢代起就得到統治者的高度重視,從而也受到瞭學者們的青睞。曆代為之作注者不乏其人,且大師輩齣。然而後人讀古書,很難處處皆得古義。對於古書的說解仍然有許多問題未能得到很好的解決。諸子之書,古代注釋者不如儒傢經典那樣眾多,疑義之處自然更多一些。而且古書因傳刻而緻誤者在經史子集中都是大量存在的客觀事實。有些問題,雖經清代訓詁學傢尤其是以王氏父子為代錶的乾嘉學者們進行瞭艱苦、認真的研究、校正,但是存在的問題也未能揭示無遺。俞氏繼承瞭王氏父子的傳統,在揭示古書說解和古書傳刻方麵存在的問題上都做齣瞭重大貢獻。俞氏在著《舉例》之前,先仿《經義述聞》做《群經平議》,仿《讀書雜誌》作《諸子平議》。
評分中國古代文化典籍,尤其是儒傢經典,從漢代起就得到統治者的高度重視,從而也受到瞭學者們的青睞。曆代為之作注者不乏其人,且大師輩齣。然而後人讀古書,很難處處皆得古義。對於古書的說解仍然有許多問題未能得到很好的解決。諸子之書,古代注釋者不如儒傢經典那樣眾多,疑義之處自然更多一些。而且古書因傳刻而緻誤者在經史子集中都是大量存在的客觀事實。有些問題,雖經清代訓詁學傢尤其是以王氏父子為代錶的乾嘉學者們進行瞭艱苦、認真的研究、校正,但是存在的問題也未能揭示無遺。俞氏繼承瞭王氏父子的傳統,在揭示古書說解和古書傳刻方麵存在的問題上都做齣瞭重大貢獻。俞氏在著《舉例》之前,先仿《經義述聞》做《群經平議》,仿《讀書雜誌》作《諸子平議》。
評分例子實在沒辦法一個一個看下來,前麵古漢語的部分收獲很大,但也有地方不能完全同意,包括後麵校勘舉例的分類有時會覺得太過於追求精細。可是那纔是做學問的真心吧。
評分記得許威漢對《古書疑義舉例》的評價是俞氏三書最佳。而較《經傳釋詞》還是《經義述聞》更盛。理據條理都很明晰,而且作邊注的形式也很喜歡—懶人覺得後注雖可有助獨立思考,但是很煩。邊注有種浪漫勁(情人節的多餘精力
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