具體描述
奧利金 (Origen) 的《論首要原理》是基督教思想傢首次對基督教信仰的理論化的係統闡述。原文用希臘文撰寫，後來由四世紀的拉丁教父魯菲努譯成拉丁文。
基督教經過幾個世紀的急劇發展，已經形成氣候，但教會內部卻形成瞭各種派別；加上大批知識份子進入教會，產生瞭對教會原初信仰教義化、體係化的需要，亦產生瞭多樣化的詮釋和爭執。作為一名有希臘文化背景的基督教思想傢，奧利金麵對社會知識階層，將原始信仰體係化，這與普通信眾的一般需求有很大的差距，因而無法得到教會的承認。漢斯．昆稱「教會史上第一次大衝突發生在一個君權製的主教與一個自由的基督教教師之間，在教會權力與靈性權威之間，在體製化的教會領導權與專業神學之間。」這是奧利金的悲劇，也是許多基督教思想傢的悲劇。
著者簡介
圖書目錄
魯菲努序言
前言
捲一
一 論神
二 論基督
三 論聖靈
四 論背信或墮落
五 論各種有理性的本性
六 論末日或結局
七 論無形體和有形體的存在者
八 論天使殘篇
捲二
一 論世界
二 論物性的永久性
三 論世界的開端及其諸原因
四 論律法書、先知書的神和我們的主耶穌 基督的父是同一位神
五 論公義和良善
六 論基督道成肉身
七 論聖靈
八 論靈魂
九 論世界和理性造物的善惡行為，以及這些 行為的動因
十 論復活、審判、地獄之火和刑罰
十一 關於應許
捲三
一 論自由意誌（譯自拉丁文版）
附錄 論自由意誌，以及對那些顯然意在取消自 由意誌的經文的解釋和說明（譯自希臘文版）
二 論敵對勢力
三 論三重智慧
四 論人的受試探
五 論世界的時間開端
六 論世界的末日
捲四
一 論《聖經》為神啟示（譯自拉丁文版，1-23節）
附錄 論《聖經》的神啟性、可讀性和可理解性如何 是一迴事，它為何包含不確定性；以及它所說的受造物的不可能性或非閤理性的字麵意思為何（譯自希臘文版，1-23節）
續一 論《聖經》為神啟示（譯自拉丁文版，24-27節）
總結 綜述聖父、聖子和聖靈以及其他前述教義
· · · · · · (收起)
讀後感
【按语：在《论首要原理》中，奥利金（Origen,185-251）借助希腊概念首次完成了对基督教信仰的体系化工作，不过读起来远远不如后来的奥古斯丁那种心理学的写作风格让人容易认同，相反，当奥利金将福音中的弥赛亚和救恩描述为某种本体化的、宇宙论的普遍物或进程时，却有一种艰...
評分【按语：在《论首要原理》中，奥利金（Origen,185-251）借助希腊概念首次完成了对基督教信仰的体系化工作，不过读起来远远不如后来的奥古斯丁那种心理学的写作风格让人容易认同，相反，当奥利金将福音中的弥赛亚和救恩描述为某种本体化的、宇宙论的普遍物或进程时，却有一种艰...
評分【按语：在《论首要原理》中，奥利金（Origen,185-251）借助希腊概念首次完成了对基督教信仰的体系化工作，不过读起来远远不如后来的奥古斯丁那种心理学的写作风格让人容易认同，相反，当奥利金将福音中的弥赛亚和救恩描述为某种本体化的、宇宙论的普遍物或进程时，却有一种艰...
評分【按语：在《论首要原理》中，奥利金（Origen,185-251）借助希腊概念首次完成了对基督教信仰的体系化工作，不过读起来远远不如后来的奥古斯丁那种心理学的写作风格让人容易认同，相反，当奥利金将福音中的弥赛亚和救恩描述为某种本体化的、宇宙论的普遍物或进程时，却有一种艰...
評分【按语：在《论首要原理》中，奥利金（Origen,185-251）借助希腊概念首次完成了对基督教信仰的体系化工作，不过读起来远远不如后来的奥古斯丁那种心理学的写作风格让人容易认同，相反，当奥利金将福音中的弥赛亚和救恩描述为某种本体化的、宇宙论的普遍物或进程时，却有一种艰...
用戶評價
史上第一部係統神學，當時最多産的作傢，奧利金很給力，簡稱奧利給
评分史上第一部係統神學，當時最多産的作傢，奧利金很給力，簡稱奧利給
评分史上第一部係統神學，當時最多産的作傢，奧利金很給力，簡稱奧利給
评分史上第一部係統神學，當時最多産的作傢，奧利金很給力，簡稱奧利給
评分史上第一部係統神學，當時最多産的作傢，奧利金很給力，簡稱奧利給
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有