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西西弗斯式的英雄。

之后要把这篇删了重新写，或者再不试图写。

『曼弗雷德：我只是我自己的毁灭者。而从此以后，也甘愿做我自己的毁灭者！ 该隐：我们是清白无辜的。我们做了什么，竟使我们必须为一件发生在我们出生之前的事情做出牺牲，或必须用牺牲去赎这神秘的无名之罪－如果这所谓的罪就是追求知识？』

厌世者之畸零。《该隐》仿佛一部逆向的《神曲》。

西西弗斯式的英雄。

本来最早想以必死的反抗者为题写一篇文章，可是以如今的精神状态和尿性，真动笔写出来想必是遥遥无期了，况且加缪似乎已就这个议题发表过看法，我也就眼前有景道不得了。这里小记一下最近独立于该议题的一点感想。 第一次阅读该作品时，我的主要困惑在于，曼弗雷德痛苦的缘起...

写出了《琥珀》这样让人舒服文字的廖一梅说她最喜欢的作家是王尔德和拜伦 很巧 最近我轮番在看这两个人的书 可惜 爱与耽溺的却不是他二人的离经叛道 王尔德是说了 “没有什么罪是庸俗的 但所有的庸俗都是罪” 他一生都如他自己期许的一般活得很有些不可思议 留下的那些动人残...  

拜伦极具灵性，孤独而高傲，有着朝闻道夕死可以的执着。我相信那折磨曼弗雷德和该隐的执念也一定深深的折磨着拜伦的内心，不然他不可能写出这么真挚而打动人的诗句。 创作这种事真的是骗不了人的，《浮士德》和《曼弗雷德》似乎探讨的是同一主题，但是在我看来...  

拜伦极具灵性，孤独而高傲，有着朝闻道夕死可以的执着。我相信那折磨曼弗雷德和该隐的执念也一定深深的折磨着拜伦的内心，不然他不可能写出这么真挚而打动人的诗句。 创作这种事真的是骗不了人的，《浮士德》和《曼弗雷德》似乎探讨的是同一主题，但是在我看来...