蘭陵笑笑生,明代文學家,《金瓶梅》的作者,蘭陵即今山東省棗庄市嶧城區,作者當為山東人,書中大量運用山東口語。蘭陵笑笑生為化名,至今尚未發現其他直接證據可說明此人為何人,明沈德符《萬曆野獲編》則說是「嘉靖間大名士手筆。」目前普遍的說法是王世貞,清代宋起風、顧公燮、李慈銘、梁章鉅等學者也認為《金瓶梅》作者應是王世貞。有傳聞說王世貞之父被嚴世蕃所害,而嚴世蕃好讀奇書,王世貞乃著《金瓶梅》,書裡寫了很多淫穢的內容,看的人愛不釋手,又在書角蘸以砒霜毒液,然後將書賣給嚴世蕃,嚴世蕃嗜讀此書,不停的嘴上沾點唾液,把那一頁再翻過去,讀完此書,遂毒發身亡。這個傳言並不可靠,魯迅認為過於牽強附會:「後人之主張此說,並且以苦孝說冠其首,也無非是想減輕社會上的攻擊手段,並不是確有王世貞所作的憑據」。許建平《金學考論》與霍現俊《〈金瓶梅〉發微》再次認定是王世貞作,許建平認為「21世紀《金瓶梅》研究應從王世貞研究作為新的突破口和起點」。
齐烟、王汝梅会校。
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《金瓶梅》,也稱《金瓶梅詞話》,是中國小說史上第一部文人獨立創作的長篇白話世情小說。作者署名為明代蘭陵笑笑生。
小說從《水滸傳》中引出,根據《水滸傳》中西門慶勾引潘金蓮,殺武大郎,最後被武松所殺的情節展開,略加改動,描寫了西門慶從發跡到淫亂而死的故事。《金瓶梅》的書名從小說中西門慶的三個妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅的名字中各取一字而成。也有人認為,實際上有更深一層涵義,即「金」代表錢財,「瓶」代表酒,「梅」代表女色。
本書由山東齊魯書社約請專家學者,據崇禎本存世的幾種主要版本(以北京大學圖書館藏本為底本)全面校勘而成,共二十卷,一百回,附插圖二百幀。正文用四號宋體字排版,字大清晰;另照原書行款排出眉批和夾註;每回有校記。作版本研究或文學欣賞均相宜。
看书,读到西门庆从茄袋里掏白银,闲聊。她看到这儿就说了,古人很好,腰间一个百宝囊。放些香料,于是飘然有神仙之概;塞些碎银,吃罢了茶可以放在桌上。姑娘送的簪子和水果,随手就可以塞在袖子里。我提醒她,如果手感不好,袖里荷包里东西又多,摸起来便煞是费事。如果抖开...
评分为中国历史上的皇帝们树碑立传歌功颂德是当今影视节目的主旋律之一,打开电视机,满眼皆是顶戴花翎,吾皇圣明不绝于耳。康熙的文治武功、雍正的睿智英明、乾隆的风流传奇,都是广大的中国屁民所喜闻乐见的故事,极大地丰富了不明真相的群众们的物质和文化生活内容。 从1644年...
评分谈《金》的人一般都喜欢把它和《红》牵在一起。没有金瓶梅就没有红楼梦。这话真不过分。体会最实际也最深的一点是,读了金之后,觉得红整体操作就是个雅化。从背景到人物到故事到文字风格。金写出的世界物欲、情欲更没遮拦没底限,那人物更阴鸷,似乎只有本能,活得都强烈...
评分高中的时候第一次读《金瓶梅》,和很多荷尔蒙过剩的少年一样,疯狂的翻找都是色欲情节。也曾试图从头至尾的读下去,看到武松被流放,西门庆逍遥法外的时候就放弃了,心砰砰跳,就像小时候第一次看血浆片,完全不能接受,但它确实展现在了你眼前。 年岁既长,到了《天龙八部》都...
评分十几岁的时候弄到本破破烂烂的《金瓶梅》,心惊胆战又喜不自胜地藏在教科书下面看,偷闲看漫画已经是要被牵头皮了,像这种七十年代小同志看《少女之心》手抄本的事情会被大义灭亲啊!很可惜,看了没多少页就放下了,一则不知道是哪里混弄来的洁版,完全看不到传说中的床戏,二...
txt,太淫荡了。真是中国高H文之鼻祖,器具、菊花、制服诱惑(扮丫头)……最为翻天覆地的近五百年,这方面还真是变化不大
评分早已明白所谓“史诗”不过“史尸”,没个白骨如山堆不出来那东西,于是翻翻《晋书》、《通鉴》什么的也不太受伤。阿Q皮一套,作为一个汉人有什么过不去的?难不成真跟晋元帝听了发家史后哭投于床“若果如此,祚安得长?”但《金瓶梅》真翻一次伤一次,苟且——没见哪本书如此书尽苟且。于内向欲望屈膝,于外向权势屈膝。一向以为创作多少有个“从自慰到自畏,从自渎到自读”的过程,真少有一本书如此无可救药的仓惶......或者“苍凉”吧。另,若有胡也佛配的黑白插图则更见衰飒之气。胡氏一生坎坷,死后才见重于海外。不过说实话,颇嫌他配的图太具美感,也太意气与才气。那书是:翻开这民族精神褶皱里所有的皮屑与汗腺给人看(太文雅了,其实是一群人自乐于包皮垢与白带)。
评分早已明白所谓“史诗”不过“史尸”,没个白骨如山堆不出来那东西,于是翻翻《晋书》、《通鉴》什么的也不太受伤。阿Q皮一套,作为一个汉人有什么过不去的?难不成真跟晋元帝听了发家史后哭投于床“若果如此,祚安得长?”但《金瓶梅》真翻一次伤一次,苟且——没见哪本书如此书尽苟且。于内向欲望屈膝,于外向权势屈膝。一向以为创作多少有个“从自慰到自畏,从自渎到自读”的过程,真少有一本书如此无可救药的仓惶......或者“苍凉”吧。另,若有胡也佛配的黑白插图则更见衰飒之气。胡氏一生坎坷,死后才见重于海外。不过说实话,颇嫌他配的图太具美感,也太意气与才气。那书是:翻开这民族精神褶皱里所有的皮屑与汗腺给人看(太文雅了,其实是一群人自乐于包皮垢与白带)。
评分带着邪气的奇书,没见哪本书如此书尽苟且。于内向欲望屈膝,于外向权势屈膝。不仅是一部纵情声色的“恶人传”,沉湎物欲的“艳情录”,也包含一部黑暗年代的“伦理史”,官商一体化经济下的“生意经”,研究晚明商品物价状况的“食货志”,展现服饰形制与风格的“衣冠纪”,保留古代市井语言特色的“方言集”,还附送古代两性生活的“御女术”,床帏卧榻间的“本草经”,在每个层面都显现出一种百科全书式小说的博学和精密,下笔百无禁忌,浮世一览无余。俗人看性,吃货看食,行家看经贸,凡人看故事。与百余年后《红》遥相辉映,好处在于它的精细,对细枝末节的拿捏把握,几个主要人物的塑造也很动人。和《红》比起来,更俚俗、市井、松散,给四星不是因为不够好,而是因为那种无可救药的末世图景,对主角命运和社会越读越悲凉,不忍多看,古人真会玩
评分崇祯本?
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