具體描述
本書研究的是維特根斯坦生活和思想中最富於魅力的一個側麵，即維特根斯坦本人最為專注，而長期以來為學界所忽視的倫理和宗教問題。通過集中研究維氏思想的這一方麵，作者分析指齣瞭其關於邏輯與宗教關係的觀點：對於維特根斯坦，道德上和智力上的雙重義務緊密聯係在一起，像其他行為與態度一樣，語言的使用和邏輯推理所強加的責任既帶來瞭迴報，又帶來瞭風險，罪由此産生。正如維特根斯坦迴答羅素時所說，邏輯與罪，兩者都是。本書是西方英語學界第一個正麵處理維特根斯坦宗教意識的著作，分析細緻，材料翔實，具有相當的原創性。
著者簡介
內容簡介
本書研究的是維特根斯坦生活和思想中最富於魅力的一個側麵，即維特根斯坦本人最為專注，而長期以來為學界所忽視的倫理和宗教問題。通過集中研究維氏思想的這一方麵，作者分析指齣瞭其關於邏輯與宗教關係的觀點：對於維特根斯坦，道德上和智力上的雙重義務緊密聯係在一起，像其他行為與態度一樣，語言的使用和邏輯推理所強加的責任既帶來瞭迴報，又帶來瞭風險，罪由此産生。正如維特根斯坦迴答羅素時所說，邏輯與罪，兩者都是。本書是西方英語學界第一個正麵處理維特根斯坦宗教意識的著作，分析細緻，材料翔實，具有相當的原創性。
作者和譯者簡介
作者PHILIP R. SHIELDS，1991-1993年是Carleton學院哲學係訪問副教授，1993年至今是Beloit學院哲學和宗教係教授。芝加哥大學社會思想委員會哲學博士（1991），該書即是作者博士學位論文。相關論文有，“理性動物的相關評論”（奧地利維特根斯坦研究2000年39期）、“維特根斯坦閱讀弗洛伊德的視角：無意識的神秘”等。
譯者黃敏，中山大學哲學係博士，譯文精到流暢，翻譯過程中增添瞭一定的譯者注，用力尤深。
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中譯本前言（劉小楓）
前 言
縮 寫
第一章 序言：邏輯與罪
第二章 界限
第三章 可畏的審判
第四章 罪之幽靈
第五章 寫給上帝的榮光
參考文獻
漢英對照索引
譯後記
圖書目錄
讀後感
前一阵子读陀氏读多了，结果对宗教发生了强烈的兴趣。 开始找一些神秘的装逼的人的装逼著作。 这本书严格意义上来说并不是维特根斯坦写的，而是解读维特根斯坦的。 以前读邓晓芒解读康德和黑格尔，觉得哲学这个东西不要太好用。 好用个屁。 最开始读这本书时我还抱着装一小逼的...
評分http://www.203dy.com/bbs/viewthread.php?tid=7061 维特根斯坦的逻辑与罪 2007-12-28 作者：王宇光 《逻辑与罪》 谢尔兹著 华东师范大学出版社出版 维特根斯坦年轻时有件著名的轶事。那时他刚到剑桥求学，经常三更半夜跑到罗素教授的住宅里，讨论哲学问题。说是讨...
評分用戶評價
邏輯劃清界限，罪昭示我們應該做什麼。
评分用宗教的方式來看待這個世界，存在就是一個奇跡，上帝的威權與榮耀。
评分這本書很難，需要懂些分析哲學、神學、宗教社會學的知識。維特根斯坦把語言理解成上帝賜予人類的禮物，隻有在敬畏上帝命令、消除自己乖謬意誌的基礎上，纔會知曉語言的真義。邏輯形式是語言的本質，語言形式不是空的純形式，它存於所有語言的使用的過程中。為此，維特根斯坦認為哲學要關注日常語言，在日常生活世界中理解語言的意義，語言的意義取決於已設定的語言規則。為此，維特根斯坦提齣瞭語言遊戲的觀點。遊戲本身不是一個空的形而上學意義上的理念，它活在各種具體遊戲的玩耍之中。因而，維特根斯坦對抽象的思辨哲學提齣批評，認為哲學應該對不能言說的東西保持沉默，進而強調要對語言的使用進行規範。總之，維特根斯坦認為我們隻能描述和行動在這個嚮我們顯現的由上帝創造的世界之中，對上帝保持敬畏，這就夠瞭！
评分整體還可以。科拉科夫斯基是他導師。作者認為貫穿於其前後期的說/顯示的區分標識著維特根斯坦的界限問題，維氏並非多元論者而更像康德意義上的先驗哲學傢。第三章通過從維氏倫理學演講中倫理的相對意義與絕對意義的分析錶明前者仍以後者為條件，提齣PI371-373條中willkürlich為專斷而非random任意，背後是神學立場上意誌主義和理智主義的古老爭論，維氏屬於前者。第四章整個將維氏邏輯和語言觀點置於倫理/宗教範圍內探討。從哲學之謬誤開始，哲學産生於語言放假這一問題與怠惰之罪的分析結閤起來比較精彩，對本質、類型論的批判對應著偶像崇拜之罪。第五章提瞭將其與實用主義的誤解式比較。整本書裏對Gustafson和韋伯的藉用很多，相比之下維氏本身的文本依據顯得不充足瞭。
评分真能瞎掰飭
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