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发表于2025-02-14
Orphan Warriors pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
在諸多援引族群性(Ethnicity)作為分析範疇的清史論著中,本書對概念的闡釋和運用是最為深刻的(考慮到這是一本1990年齣版的書)。柯嬌燕的觀點可概括為: 身份並非是天然存在的,而是被不斷地構建的;人的身份既被社會現實所形塑,亦由主觀所界定(self-identification)。因此,本書雖然是一部滿人一傢三代的傢族史,但時刻強調微觀個體的認識與社會生態機製的對話互動。柯氏在結語部分提醒我們,18世紀的種族思考(racial thinking)推動瞭19-20世紀的漢民族主義話語,此過程與曆史和氏族(clan)存在密切關係。其實這是她的第二本書A Translucent Mirror要進一步迴答的問題。
評分在諸多援引族群性(Ethnicity)作為分析範疇的清史論著中,本書對概念的闡釋和運用是最為深刻的(考慮到這是一本1990年齣版的書)。柯嬌燕的觀點可概括為: 身份並非是天然存在的,而是被不斷地構建的;人的身份既被社會現實所形塑,亦由主觀所界定(self-identification)。因此,本書雖然是一部滿人一傢三代的傢族史,但時刻強調微觀個體的認識與社會生態機製的對話互動。柯氏在結語部分提醒我們,18世紀的種族思考(racial thinking)推動瞭19-20世紀的漢民族主義話語,此過程與曆史和氏族(clan)存在密切關係。其實這是她的第二本書A Translucent Mirror要進一步迴答的問題。
評分在諸多援引族群性(Ethnicity)作為分析範疇的清史論著中,本書對概念的闡釋和運用是最為深刻的(考慮到這是一本1990年齣版的書)。柯嬌燕的觀點可概括為: 身份並非是天然存在的,而是被不斷地構建的;人的身份既被社會現實所形塑,亦由主觀所界定(self-identification)。因此,本書雖然是一部滿人一傢三代的傢族史,但時刻強調微觀個體的認識與社會生態機製的對話互動。柯氏在結語部分提醒我們,18世紀的種族思考(racial thinking)推動瞭19-20世紀的漢民族主義話語,此過程與曆史和氏族(clan)存在密切關係。其實這是她的第二本書A Translucent Mirror要進一步迴答的問題。
評分在諸多援引族群性(Ethnicity)作為分析範疇的清史論著中,本書對概念的闡釋和運用是最為深刻的(考慮到這是一本1990年齣版的書)。柯嬌燕的觀點可概括為: 身份並非是天然存在的,而是被不斷地構建的;人的身份既被社會現實所形塑,亦由主觀所界定(self-identification)。因此,本書雖然是一部滿人一傢三代的傢族史,但時刻強調微觀個體的認識與社會生態機製的對話互動。柯氏在結語部分提醒我們,18世紀的種族思考(racial thinking)推動瞭19-20世紀的漢民族主義話語,此過程與曆史和氏族(clan)存在密切關係。其實這是她的第二本書A Translucent Mirror要進一步迴答的問題。
評分可以與《半透明的鏡》對照著讀
一直以为这本书是讲清初,居然是讲晚清?!讲杭州旗营……那你跟我扯什么满洲性、内亚性!作者就呈现严重的精分,不停地抽自己嘴巴,刚罗列主人公大量汉化的事实,就要硬往满洲性拉一拉。 但是这所谓的族群认同,更接近儒教的为臣之道,有相当数量汉人入民国以遗民自居,王国...
評分一直以为这本书是讲清初,居然是讲晚清?!讲杭州旗营……那你跟我扯什么满洲性、内亚性!作者就呈现严重的精分,不停地抽自己嘴巴,刚罗列主人公大量汉化的事实,就要硬往满洲性拉一拉。 但是这所谓的族群认同,更接近儒教的为臣之道,有相当数量汉人入民国以遗民自居,王国...
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評分一直以为这本书是讲清初,居然是讲晚清?!讲杭州旗营……那你跟我扯什么满洲性、内亚性!作者就呈现严重的精分,不停地抽自己嘴巴,刚罗列主人公大量汉化的事实,就要硬往满洲性拉一拉。 但是这所谓的族群认同,更接近儒教的为臣之道,有相当数量汉人入民国以遗民自居,王国...
評分柯娇燕在本书中,通过对杭州满人旗营出身的家族三代的人生经历和思想变迁考察,勾勒出了清代满人身份认同的变迁过程。在这一过程中,作者展现了将个案研究与宏大历史背景相结合,并使二者互相辅助的强大叙事能力,将这一身份认同与当时社会时代背景的互动清晰的展现给读者。 作...
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