具体描述
《文化认同的美学与政治——文化帝国主义与文化民族主义关系研究》“艺术与美学文库?学术系列”之一。本书描述了现代西方文化帝国主义与文化民族主义这一当今世界文化政治的热点问题，重点探讨文化帝国主义与文化民族主义之间的复杂关系，具体辨析了现代性与文化帝国主义、文化民族主义与反现代性思想（主要是19世纪德国浪漫主义思想）、民族主义与自由主义、东方主义与“东方人的东方主义”等之间的复杂关系。本书通过对思想史的梳理，结合具体的文化现象展开思考，可以为我们思考和处理当代的民族文化冲突、文化认同、中国文化的主体性重建等问题提供理论和思想史借鉴。
作者简介
张兴成，男，1972年生，四川人，西南大学文学院副教授。
目录信息
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读后感
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用户评价
这本书的书名非常吸引我，立刻勾起了我对“文化认同”这个概念的好奇心。在信息爆炸的时代，我们每个人都身处在全球文化交流的洪流之中，西方文化、东方文化，主流文化、边缘文化，各种思潮和价值观不断碰撞，如何在这复杂的环境中找寻并确立自己的文化根基，成为一个至关重要的问题。这本书通过“美学”和“政治”这两个独特的视角来探讨文化认同，这让我感到耳目一新。我一直认为，文化认同并非仅仅是历史的传承或者简单的标签，它更是一种内化的体验，一种对自身价值的肯定，而这种体验必然与我们的审美感知和政治选择紧密相连。例如，我们欣赏的艺术形式、音乐风格，甚至是我们选择的生活方式，都可能在不经意间反映出我们内心深处的文化倾向。同时，政治环境、国家政策、社会结构，也在潜移默化地塑造着我们对文化的理解和归属感。我期待这本书能深入剖析美学体验如何在潜意识层面影响我们对文化的判断，以及政治力量如何在宏观层面塑造或阻碍文化认同的形成。它会不会从某个具体的文化现象入手，比如某个电影、一首歌曲、一次文化节庆，来解读其中蕴含的美学与政治逻辑？或者，它会从理论层面构建一个框架，帮助我们理解文化认同在当代的复杂性？无论如何，这本书都为我提供了一个全新的思考维度，让我有机会更深入地理解“我是谁”以及“我们是谁”这两个古老而又永恒的命题。
评分《文化认同的美学与政治》这个书名，瞬间抓住了我对于文化认同议题的兴趣点。我一直觉得，文化认同是一个极其复杂且多层次的概念，它既包含了我们内心深处的情感连接和价值观认同，也与我们所处的社会环境和政治力量息息相关。作者选择“美学”和“政治”这两个角度来切入，让我看到了一个更加立体和深刻的解读路径。我好奇书中会对“美学”在文化认同中的角色做何阐释。美学，作为我们感知世界、体验生活的重要方式，是否在不经意间塑造了我们对自身文化的亲近度和归属感？例如，我们对某种色彩、线条、节奏的偏好，是否就隐含着对某种文化基因的认同？它是否会探讨，当不同文化的美学符号在交流碰撞时，会如何影响个体的文化认同，是产生融合还是疏离？而“政治”维度，则直接关乎文化认同的社会实践和权力运作。我非常想知道，书中会如何分析政治力量是如何介入文化认同的建构过程的。历史上的民族国家形成，往往伴随着对特定文化符号、语言和历史叙事的强调与推广。这本书是否会揭示，政治精英是如何通过教育、媒体、甚至文化政策来塑造和巩固主流文化认同的？它是否会探讨，在当今全球化背景下，文化认同又如何在国家利益、地缘政治的博弈中扮演重要角色？我期待这本书能够为我提供一个全新的思考框架，帮助我理解文化认同的形成，以及它如何在美学的感性世界和政治的现实舞台上，交织出丰富而又深刻的图景。
评分当我第一眼看到《文化认同的美学与政治》这个书名时，我的脑海中立刻涌现出无数的联想。这个标题精准地抓住了文化认同最核心的两个维度：一方面是它与个体情感、审美体验的内在关联，另一方面则是它与社会结构、权力运作的现实互动。我一直认为，文化认同并非仅仅是对某个族群、地域或国家的简单归属，它更是一种深层次的、内化的感受，而这种感受往往与我们对“美”的理解和追求息息相关。书中是否会深入探讨，不同文化背景下孕育出的独特审美趣味，是如何潜移默化地影响着个体对自身文化属性的认知？比如，一种强调和谐、宁静的东方美学，是否会孕育出与强调个体表达、自由奔放的西方美学不同的文化认同模式？它是否会分析，当一种文化的“美学”符号被另一种文化挪用或解构时，会引发怎样的文化认同的动摇或重塑？而“政治”的维度，更是将文化认同置于更广阔的社会语境中进行审视。我非常好奇，书中会如何阐释政治力量在塑造和维系文化认同中所扮演的角色。历史上的民族国家建构，无不与政治精英对特定文化符号、语言和历史叙事的推广和强化密切相关。这本书是否会揭示，政治决策如何通过教育体系、媒体宣传、甚至文化政策的制定，来影响甚至操纵着人们的文化认同感？它是否会探讨，在全球化浪潮中，不同文化认同如何在地缘政治、经济利益的角力中相互碰撞、博弈？我期待这本书能为我提供一套系统性的理论框架，帮助我理解文化认同的形成机制，以及它如何在美学的感性世界和政治的理性舞台上，交织出复杂而又深刻的图景。
评分这本书的书名，尤其是“美学”和“政治”这两个词的组合，让我感到了一种智识上的挑战和深度吸引。通常我们讨论文化认同，可能更多地聚焦于语言、历史、传统习俗等宏观层面，但“美学”的介入，意味着作者将从更细腻、更感性的层面去挖掘文化认同的根源。我设想，书中或许会探讨不同文化背景下人们对美的追求和表达方式是如何塑造其自我认知和群体归属的。例如，东方艺术中的留白意境与西方艺术中的具象描绘，在文化认同的形成上会产生怎样的差异？或者，当一种外来文化以一种“美学”的方式被引进时，它如何与本土文化发生融合、冲突，甚至颠覆？而“政治”的维度，则更显其现实意义。文化认同从来不是孤立存在的，它常常与权力结构、民族主义、国家叙事等政治因素纠缠在一起。这本书是否会分析，在特定历史时期或特定国家，政治力量是如何通过宣传、教育、甚至强制手段来塑造或压抑某种文化认同？它是否会探讨，在后殖民语境下，被压抑的文化如何通过“美学”的复兴来寻求政治上的解放和自我确立？我非常期待书中能够提供一些具体的案例分析，比如某个国家在推行某种文化政策时，是如何利用美学元素来增强其说服力和感染力的，或者，在民族冲突中，文化符号和审美偏好是如何被用作区分敌我、凝聚力量的工具的。这本书无疑提供了一个极其重要的分析框架，让我能够更深刻地理解文化认同的复杂性，它不仅仅是关于“我们是谁”，更是关于“我们如何被塑造”以及“我们如何在政治与美学的交织中定义自己”。
评分这本书的书名《文化认同的美学与政治》，立即唤起了我对于这个既熟悉又陌生的概念的深入思考。文化认同，在我看来，绝非一个可以简单定义的术语，它是一种流动的、多维度的体验，它既关乎个体的内心感受，也受到外部环境的深刻影响。而“美学”和“政治”这两个关键词的组合，无疑为我打开了一个全新的解读视角。我非常好奇，书中会如何阐释“美学”在文化认同中的作用。美学，作为我们体验世界、感知真善美的方式，是否在潜移默化中塑造了我们对自身文化的情感连接和价值认同？例如，我们对某种音乐旋律、绘画风格、建筑形式的偏爱，是否就悄无声息地标记着我们的文化归属？它是否会深入探讨，当一种外来文化的“美学”符号被引进时，会如何与本土文化发生互动，是相互渗透，还是形成对立，进而影响个体的文化认同？同时，“政治”这一维度，更是将文化认同置于了更为宏大和现实的社会语境中。我期待书中能够深入分析，政治力量是如何通过各种途径来塑造、维护甚至重塑特定文化认同的。历史上的民族国家构建，无不与政治精英对特定文化符号、语言和历史叙事的推广和强化紧密相关。这本书是否会揭示，政治决策如何通过教育体系、媒体宣传、文化政策的制定，来影响甚至操纵着人们的文化认同感？它是否会探讨，在全球化浪潮中，不同文化认同又如何在国家利益、地缘政治的博弈中相互碰撞、发展？我期待这本书能为我提供一套系统性的理论框架，帮助我理解文化认同是如何在美学的感性体验和政治的理性实践中，交织出复杂而又深刻的图景，并最终帮助我更好地理解“我是谁”以及“我们是谁”的意义。
评分《文化认同的美学与政治》——这个书名，像一颗投入平静湖面的石子，瞬间在我的思想中激起了层层涟漪。我一直认为，文化认同不是一种简单的身份标识，而是一种深沉的、内化的情感和价值体系，它与我们的生活方式、思维模式，甚至审美情趣都息息相关。而作者巧妙地将“美学”与“政治”这两个维度结合起来，无疑提供了一个极其独特的分析框架。我非常想知道，书中会如何解读“美学”在构建文化认同中的作用。美学，作为人类对美的感知、理解和创造，是否在不经意间就塑造了我们对自身文化的亲近感和价值认同？例如，不同文化背景下的人们，对于何为“美”的标准差异，是否就直接影响了他们对自身文化特质的认知和认同？它是否会探讨，当一种文化的美学元素被另一种文化所吸收、模仿甚至解构时，会对原有的文化认同产生怎样的冲击和影响？而“政治”这一维度，则更显其现实的力量。文化认同从来都不是孤立存在的，它总是与权力结构、国家叙事、民族主义等政治因素紧密交织。我期待书中能够深入分析，政治力量是如何通过教育、媒体、文化政策等手段，来塑造、巩固甚至颠覆特定文化认同的。它是否会探讨，在民族国家形成的过程中，文化认同是如何被建构和动员起来，以服务于政治目标？又或者，在全球化浪潮下，文化认同又如何在国际政治和经济的角力中发挥作用？我热切地期待这本书能够为我提供一个全新的视角，让我能够更深刻地理解文化认同是如何在美学的感性体验和政治的现实运作中，形成其复杂而又多面的内涵，从而帮助我更清晰地认识自我以及我们所处的社会。
评分这本书的书名《文化认同的美学与政治》，立刻吸引了我。我一直对文化认同这个议题非常感兴趣，因为它触及到了“我是谁”这个最根本的问题。而作者选择从“美学”和“政治”这两个角度来解读，更是让我感到新颖和期待。我设想，书中会深入探讨“美学”在塑造文化认同中的作用。美学，不仅仅是对视觉、听觉等感官的愉悦，更是一种深层次的价值判断和情感体验。不同文化背景下孕育出的独特审美观，是否就是其文化基因的直接体现？例如，东方艺术强调意境和留白，西方艺术注重写实和力量，这些审美上的差异，是否会影响个体对自身文化的情感依恋和价值认同？它是否会分析，当一种文化的美学符号被另一种文化借鉴或挪用时，会如何影响原有的文化认同，是产生融合还是冲突？另一方面，“政治”的维度，更是将文化认同置于了更广阔的社会和权力结构中。我好奇的是，书中会如何阐释政治力量在文化认同的形成和维系过程中所扮演的角色。历史上，民族国家的建构往往伴随着对特定文化符号、语言和历史叙事的强调与推广。这本书是否会揭示，政治精英如何通过教育体系、媒体宣传、甚至文化政策来塑造和巩固主流文化认同？它是否会探讨，在全球化背景下，文化认同又如何在国家利益、地缘政治的博弈中发挥作用，成为民族主义动员的工具，或是文化冲突的根源？我期待这本书能够为我提供一套系统性的理论框架，帮助我更深刻地理解文化认同的形成，以及它如何在美学的感性体验和政治的现实运作中，交织出复杂而又深刻的图景，从而帮助我更清晰地认识自我以及我们所处的社会。
评分《文化认同的美学与政治》——这个书名让我眼前一亮。我长期以来对文化认同的议题抱有浓厚兴趣，认为它不仅关乎个体身份的构建，更与一个群体的集体记忆和价值取向紧密相连。而作者选择“美学”和“政治”这两个角度来切入，无疑提供了一种别具一格的解读方式。我非常想知道，书中会如何阐释“美学”在文化认同形成中的关键作用。美学，作为人类感知世界、体验生活的重要途径，是否在潜移默化中塑造了我们对自身文化的亲近感和价值认同？比如，不同文化背景下的人们，对音乐、绘画、建筑等艺术形式的偏好，是否就反映了其文化基因的独特表达？它是否会深入探讨，当一种文化的美学元素被另一种文化所吸收、模仿甚至解构时，会对原有的文化认同产生怎样的冲击和影响？同时，“政治”这一维度，更是将文化认同置于了更为宏大和现实的社会语境中。我期待书中能够深入分析，政治力量是如何通过教育、媒体、文化政策等手段，来塑造、维护甚至颠覆特定文化认同的。历史上的民族国家建构，无不与政治精英对特定文化符号、语言和历史叙事的推广和强化紧密相关。这本书是否会揭示，政治决策如何通过教育体系、媒体宣传、文化政策的制定，来影响甚至操纵着人们的文化认同感？它是否会探讨，在全球化浪潮中，不同文化认同又如何在国家利益、地缘政治的博弈中相互碰撞、发展？我期待这本书能够为我提供一个全新的思考框架，让我能够更深刻地理解文化认同是如何在美学的感性体验和政治的现实运作中，交织出复杂而又深刻的图景，从而帮助我更清晰地认识自我以及我们所处的社会。
评分看到《文化认同的美学与政治》这个书名，我立刻被它所包含的深度和广度所吸引。在当下全球化加速、文化交流日益频繁的背景下，理解“文化认同”这一概念变得前所未有的重要。而作者选择从“美学”和“政治”这两个看似疏离，实则紧密相连的维度切入，无疑是一种高明的视角。我好奇的是，书中会如何解读“美学”在文化认同形成中的作用。美学，作为我们感知和判断世界的方式，是否潜移默化地塑造了我们对自身文化的亲近感和价值认同？例如，我们对某种音乐、绘画、建筑风格的喜爱，是否就代表了我们对背后文化基因的认同？它是否会探讨，在跨文化交流中，美学元素如何成为沟通的桥梁，抑或是引发冲突的导火索？而“政治”的视角，则更是直指文化认同的现实根基。文化从来都不是真空存在的，它总是与社会结构、权力关系、国家意识形态紧密相连。我期待书中能够深入分析，政治力量是如何利用文化认同来构建国家叙事，动员社会力量，甚至进行政治动员的。它是否会探讨，在不同政治体制下，文化认同的表达方式和地位有何不同？例如，在民族国家兴起的过程中，政治精英是如何通过推广特定的文化符号和价值体系来构建统一的民族认同的？又或者，在后殖民主义的语境下，曾经被压抑的文化如何通过“美学”的重塑，在政治上寻求独立和自我肯定？这本书的标题本身就预示着一场关于文化本质、个体归属与社会力量的深刻对话，它将引导读者从更宏观、更具批判性的角度去审视我们所处的文化环境，以及我们在其中所扮演的角色。
评分书名《文化认同的美学与政治》触及了我内心深处一个长久以来思考的命题。文化认同，在我看来，绝非僵化的教条或简单的标签，它更像是一种流动的、动态的生命体，既受制于历史的沉淀，也鲜活于当下的体验。而“美学”与“政治”，正是理解这种生命体的绝佳钥匙。我设想，书中可能会从“美学”的视角出发，深入剖析人类对美的感知和追求，如何成为构建文化认同的重要基石。比如，不同民族在艺术、音乐、建筑、甚至是生活方式上所展现出的独特审美偏好，是否就是其文化基因最直接的体现？当一种“美”的范式被引入，它如何与原有的审美观发生碰撞、融合，从而重塑个体的文化感知？又或者，在某些情况下，对“美”的定义是否会被政治力量所操纵，从而服务于某种特定的意识形态？而“政治”这一维度，则更显其现实的穿透力。文化认同从来都是与权力结构、社会秩序、国家认同等政治议题紧密相连的。我期待这本书能够深入剖析，政治力量是如何通过教育、媒体、历史叙事等方式，来塑造、维护甚至颠覆特定的文化认同。它是否会探讨，在民族主义兴起的时代，文化认同如何被用作动员民众、凝聚国家力量的工具？或者，在后殖民时代，被压抑的文化如何通过“美学”的重塑，在政治上争取独立和尊严？我非常期待这本书能够揭示，美学的体验和政治的实践，是如何相互交织，共同塑造着我们对于“我是谁”、“我们是谁”的理解，以及这种理解又如何影响着我们在世界舞台上的定位。
评分五星好评！！！我觉得我的论文有救了！！！为什么早没淘到这本书！！！????????????
评分虽然有不少大段转述或是直接引用，不过感觉每一版块的思路都还挺清晰，不错的。说到学术书，看起来真是···要命
评分个人认为非常好推荐
评分张老师的书写得真是深入浅出，就像他给我们上课一样享受。了解文化民族主义和文化帝国主义绕不开张老师！！！#2016使勁讀#016
评分難得，看得很輕鬆但是又很有寓意的文章
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