具體描述
本書研究內容為傳教史與東西文化交流史。全書由12篇文章及其附錄資料組成，大都涉及以前不太為人關注的“邊緣問題”。例如沙勿略與中國的關係、耶穌會士的商業活動、武力徵服中國的計劃、耶穌會內部的通信製度以及遠東地區的主教任命問題等等。涉及的內容和範疇亦頗為寬泛，正如本書的標題所示，作者試圖從遠東、甚至更為廣闊的視角來解讀相關曆史人物與事件。如果將以往對入華耶穌會士的研究稱為正史的話，那麼本書的論述更像是前史、外傳或新編。
著者簡介
戚印平
浙江省上虞人，哲學博士，博士生導師，浙江大學人文學院曆史係教授，宗教學會理事，香港中文大學、颱灣清華大學及香港城市大學客座教授。
圖書目錄
第一章 一個傳奇的形成與演變——有關使徒聖多馬傳教東方的若乾記錄與分析
第二章 沙勿略與中國
附錄1 1552年1月29日沙勿略神父於柯欽緻歐洲耶穌會員的信件
附錄2 1552年10月22日沙勿略神父於上川島緻馬六甲弗朗西斯·佩雷斯神父的信件
第三章 “Deus”的漢語譯詞以及相關問題的考察
附錄3 1551年10月20日費爾南德斯修士於山口緻沙勿略神父的信件
第四章 遠東耶穌會士對於漢字、漢語的若乾記述與研究
第五章 西方傳教士關於茶與茶道的若乾記述與研究
第六章 16世紀葡、西兩國武力徵服中國計劃及其教會內部的不同反應
第七章 關於遠東耶穌會士商業活動的若乾問題
附錄4 關於本會會員在中國與日本之間進行貿易的報告
第八章 關於耶穌會駐澳門管區代錶及其商業活動的若乾問題
附錄5 駐中國（澳門）日本管區代錶規則
第九章 範禮安與澳門當局簽訂的生絲貿易契約及相關問題
第十章 遠東耶穌會的通信製度——以1587年豐臣秀吉傳教士驅逐令的相關記述為例
第十一章 16至17世紀的遠東主教問題
附錄6 耶穌會的教階職務及相關問題
第十二章 江戶時代的“禁書製度”——兼論漢語基督教版書籍在日本的流傳
附錄7 對治邪執論
參考引證書目
索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
作者戚印平先生在浙江大学执教，多年研究天主教在远东地区的历史，视野广阔、成绩斐然。他在研究中跳出一国一地的局限，将中国天主教历史至于一个极大的、互动的环境中，让人耳目一新。 耶酥会最早的华人修士，是钟鸣仁与黄明沙二人。钟鸣仁是广东新会人，父亲钟念山是商人，...
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用戶評價
很棒，裏麵的文章主要討論瞭16世紀遠東耶穌會的各個方麵，包括製度，發展，內部關係，傳教策略，通信，外交，與其它修會的關係，與教廷，世俗政權，商人的互動等等。並不是僅僅圍繞範禮安利瑪竇等重要人物展開討論，可以說非常詳細與全麵。2017.03.01—2017.03.20
评分很棒，裏麵的文章主要討論瞭16世紀遠東耶穌會的各個方麵，包括製度，發展，內部關係，傳教策略，通信，外交，與其它修會的關係，與教廷，世俗政權，商人的互動等等。並不是僅僅圍繞範禮安利瑪竇等重要人物展開討論，可以說非常詳細與全麵。2017.03.01—2017.03.20
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