刘小枫简介:男,1956年4月生,重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中山大学哲学系教授,比较宗教研究所所长,香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、北京大学哲学系兼任教授、中国人民大学中文系兼任教授(兼任博导)。主要学术著作有《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》。主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史;目前主要研究和教学方向为:古希腊思想史、中西方古典诗学、古希腊语文学、古典拉丁语文学、德国近现代思想、宗教-政治哲学。目前担任外国哲学、宗教学及西方哲学博士点博士生导师,美学硕士点硕士生导师。
全书收录了刘小枫的8篇随笔。
作为一个学者,刘小枫的每一部著作似乎总能在学界引起重大反响。刘小枫在这本书中用清新流畅的文笔解读了一批现代作家的经典之作,并通过复叙事使一个个沉淀在我们生活中习以为常的伦理问题真正成了问题。毕希纳、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基这些卓越的叙事思想家的叙事在刘小枫的喃喃复叙事中重新又鲜活了起来,呈现着它们敞开着的意义。
刘小枫在一个个单独的故事中建构他的伦理学,这需要我们对每一个故事都有所了解,并且对他的哲学、伦理学有所耳闻。这样叙述的一个好处就是我们不容易从中找到他的伦理的逻辑错误,如果真正从伦理学入手会得到淡漠的印象。我建议大家把他当成一本枕边书,用很长的时间得到...
评分刘晓枫的《沉重的肉身》全书有一个建基点:罪的法则,就是身体的欠然,也就是人身的有限性。 自启蒙运动以降,人们砸烂了神灵的塑像,摆脱了宗教-道德伦理的生活教条。彼岸的神灵被打破后,需要在此岸找到替代品,出现了两种不同的方式:大众伦理和个体自由伦理。大众伦理是社...
评分藏独分子的流言传得越来越凶了,只不过大家也越来越不相信。都说那是谣言。在烟台的大部分人口密集区都发生了命案。确实,不亲眼所见还是难以相信。如果我亲见那个场景,我一定会记忆犹新,那一定是令人震惊的,我会想,那么近,一场死亡就那么发生了,突然的,我的世界观就变...
评分一本當代非理論的哲學書被國內五六個出版社出版,銷量看來可不是蓋的。 我所看到的華夏出版社的第六版。 之所以看,是因為兩個不同課程上,兩個老師的一致推薦。 今天早上闔上書,一個想法躍然而出:做一個思想者,而不是一個異端。 這是一本講現代倫理的書。 他認為倫理分為...
评分刘小枫在序言里用故事将读者引入了他所要讲述的东西。 “我读的语文课本里有儒家的道德命令:‘修身齐家治国平天下’。这充满主动态的九个字令我好生恐惧,觉得像我这样生性弱小的人的生活希望被剥夺了。这样的道德命令没有给被出生就生性脆弱的人有自己的生活想象的余地,比如...
不知道说啥B事·
评分把这本书当作文艺书来读是天大的误解。这本书里刘小枫所要真正处理的是从人民伦理转向自由伦理之后,人在现代社会中的伦理问题。什么叫沉重的肉身?我们知道,基督教认为人的灵是轻盈而向上的,人的肉体则有欲望,是把人的灵魂往下拉的,因此人的灵魂正是被肉体所玷污的。而沉重的肉身的深层含义就是指那个轻盈的灵魂已经不复存在,也即神义论被人义论所取代。现代人所能够拥有、所能直接感受的就是自己的身体,后现代之所以如此关注身体问题,也与此有关。也正是如此,现代人的欲爱已经不同于古典的情爱。人们的感情已经从家庭、政治与传统中解放出
评分刘小枫说话能简明点嘛?我等学渣看着好累。
评分自由伦理,欲望囚徒
评分不知道说啥B事·
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