具体描述
现如今，几乎所有无害的性行为都得到公开的宣扬，也几乎所有的性行为都被学者著书讨论殆尽，但当手淫这种最简单、最无害、也最普遍的性行为成为公开讨论的话题时，却难免使人感到尴尬、不安、甚至觉得有些过激。
手淫也许可以算是性学研究中最后的禁区，它绝对不是早先蒙昧年代里的主流性文化。古典时期对手淫不屑一顾；在犹太教和基督教对性行为的教导中，手淫也很少被提及。事实上，把手淫作为一个严肃道德话题来讨论，可是在文化史上追溯到一个十分精确的年代，这是十分罕见的。
作者拉科尔认为，1722年前后由匿名作者编写的《手淫》的出版正是标志性的分水岭。手淫文化是启蒙运动的产物，它不仅被启蒙时代那些著名的学者广泛关注，而且被当时的文化变革所深深影响。因此，我们可以说，对手淫文化的研究是现代意义上的。对它的探讨感到忧心忡忡的并不是那些保守分子，而是那些所谓的进步人士。手淫是第一个真正意义上的民主性行为，无论对成年男女、还是少男少女都具有重大的道得意义。
书中所涉及的内容范围甚广。对手淫的讨论从《圣经》开始，一直到第三次妇女解放运动、概念艺术和网络对手淫文化的影响。该书向读者解释了这种曾一度被认为是低贱而暧昧的性满足行为是如何成为矛盾综合体的全过程，向读者展示了手淫是集现代人性价值和商业社会价值、个人道德自治和隐私，以及创造力和想像力于一身的最佳例证。
作者简介
托马斯·拉科尔，美国著名学者，美国加州大学伯克莱分校历史系教授。著有：《制造性：从古希腊到弗洛伊德时期的身体和性别观念》（Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud）、《宗教与尊严：主日学校和工人阶级文化，1780-1851》（Religion and Respectability: Sunday Schools and Working Class Culture, 1780-1851）。
目录信息
第一章 开篇综述
第二章 手淫文化的传播
——从一本《手淫》小册子至整个文明世界
第三章 《手淫》出版之前的手淫文化
第四章 手淫问题之所在
第五章 手淫缘何成为问题
第六章 20世纪的独自性行为
注 释
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
罗豫/文 夏末初秋，天气渐凉，人刚从燥热中清醒过来，却发现蚊子也精神抖擞，发动了年度最后一次总攻。拿到这本《孤独的性：手淫文化史》时，腿上的蚊子包正在隐隐作痒。关于痒，有人喜欢自己挠，有人喜欢别人挠；有人喜欢同性挠，有人喜欢异性挠；有人喜欢用手，有人喜欢用竹...
评分本书的目的是说，手淫能被如此坦然，如此富有文化的谈论，很可能消解对手淫的焦虑。 这有点类似商业文化，一定要披一点文化的外衣，才能去除别人对自己铜臭的担心。 但手淫不是铜臭。手淫困惑过每一个成长过的人，并且成长过后就再也不是问题。 简明的性知识告诉我们说，手淫是...
评分论述手淫害处的文章中，见过比较中肯的讲法有这两种： 一、手淫的快感会大过真实的性交，因而习惯了自己所带来的快感之后，会对性交失去兴趣； 二、手淫是纾解性压抑的捷径，但是屡屡走近路的一个坏处就是在自己心里形成了一个暗示，即无需通过很大程度的忍耐与努力也能得到成...
评分 评分用户评价
詳細論述了從前的這一行為 — 到“手淫”一詞被誕生 — 到現在，各種變化與發展。非常博學的一本理論書籍。
评分喜马拉雅有声书。三星半，专题研究，内容独特。可惜体例有些混乱，有同语反复的情况。。。作为一般了解尚可~~
评分这本儿书当时三里屯某书店搞一活动的时候我捐了。。
评分2013.4.15还真是。。一本好学术的书_(:з」∠)_
评分读完了忘了标注感想，如今似乎忘得差不多了……只记得应该还是没回答清楚我想知道的问题……
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