具体描述
哈洛．卜倫討論了二十六位正典作者的作品，藉此一探西方文學傳統。他駁斥文學批評裡的意識形態：他哀悼智識與美學標準的淪亡：他悲嘆多元文化主義、馬克思主義、女性主義、新保守主義、非洲中心主義、新歷史主義正引領風騷。
堅持「美學自主權」的卜倫將莎士比亞置於西方正典的核心，在他之前和之後的所有作家，不管是劇作家、詩人，抑或小說家全都是以莎士比亞為依歸。卜倫強調，在人物的創造上，莎士比亞可說是前無古人，而來者無一不受到他的影響。米爾頓、約翰生博士、歌德、易卜生、喬哀思、貝克特全都受惠於他：托爾斯泰和弗洛依德反叛他：而但丁、渥茲華斯、奧斯汀、狄更斯、惠特曼、狄津土、普魯斯特以及波赫土、聶魯達、裴索等現代西葡語系作家都告訴了我們：正典作品源於傳統與原創的巧妙融合。
在這部聳動、尖刻之作的最後，卜倫羅列出重要作家與作品的完整清單，此即他所見之正典。而《西方正典》不只是必讀書單而已，其中包含了對學識的喜愛，威勢十足地護衛一個統整連貫的書寫文化，對文學的政治化不假辭色，為世世代代以來的作品和重要的作家，也就是「西方正典」提供引導。哈洛．卜倫的書在《經濟學人》（The Economist)︶和《每週娛樂》(Entertainment Weekly)等種種性質互異的刊物上廣受討論與讚賞，學識與熱情交相輝映，令人目不暇給。在未來的年歲裡，它將引領我們重新拾回西方文學傳統所給予我們的閱讀之樂。
作者简介
目录信息
空白‧出神‧黑暗者
正典小說
狄更斯的《蕭齋》，喬治‧艾略特的《米多馬齊》
托爾斯泰與英雄主義
易卜生
北歐精靈和陀羅和《培爾‧甘特》
第四部 混亂時期
弗洛依德
莎士比亞的解讀
普魯斯特
性的嫉妒是真正的堅持
喬哀思典莎士比亞之競技
吳爾芙《歐蘭多》
以閱讀之變呈現的女性主義
卡夫卡
正典耐性與「無可毀滅性」
波赫士、聶魯達、裴索
拉丁美洲西班牙語系和葡萄牙的惠特曼
貝克特…．喬哀思…普魯斯特…莎士比亞
第五部 載錄正典
最後的輓歌
附錄
建議書單
索引
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读后感
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用户评价
《西方正典（下）》在关于后现代主义的章节里，为我打开了一扇通往前所未有的思想领域的大门。作者对福柯、德里达、利奥塔等关键人物的解读，让我对“权力”、“语言”、“意义”以及“宏大叙事”这些概念有了颠覆性的认知。福柯对权力运作方式的剖析，特别是他关于“话语”和“知识-权力”的论述，让我深刻理解了在我们日常生活中，看似中立的知识和信息是如何被权力建构和操纵的。他对于监狱、医学、性等领域中权力运作机制的案例分析，更是生动地揭示了权力并非仅仅是压迫性的，更是具有创造性和建构性的。德里达的“解构”思想，则彻底挑战了我对文本和意义的传统理解。他提出的“延异”概念，以及对二元对立的质疑，让我意识到文本的意义并非固定不变，而是充满了歧义和不确定性。这种思想上的冲击是巨大的，它促使我以更加审慎和批判的态度去面对一切形式的文本和论述。此外，作者对利奥塔关于“后现代状态”的阐释，也让我对当下社会的碎片化、多元化以及对宏大叙事的怀疑有了更深的认识。他指出了后现代社会的一个重要特征，就是对普适性真理和统一性解释的解体。阅读这一部分，我感觉自己仿佛在经历一场智识上的“地震”，以往坚固的认知框架被无情地动摇，但正是这种动摇，才为我带来了新的思考和可能性。作者的写作风格在这一部分显得尤为前卫和深刻，他善于用精准而富有启发性的语言，引导读者进入那些充满挑战的哲学思考之中，让我对接下来的阅读充满了期待。
评分《西方正典（下）》的第五部分，对于我理解当代西方社会思潮的最新发展，起到了至关重要的作用。作者在探讨气候变化、技术伦理、人工智能哲学等前沿议题时，展现了极强的学科交叉能力和前瞻性。我之前对气候变化作为一种哲学议题的认识并不深，但书中从伦理学、政治哲学以及生态哲学等多个角度对其进行分析，让我认识到气候变化不仅仅是一个科学问题，更是一个关乎人类未来生存和发展的深刻的哲学命题。作者对于“环境正义”的讨论，以及如何从哲学层面思考人与自然的关系，让我对人类中心主义的局限性有了更深刻的认识。同时，书中关于技术伦理的探讨，特别是对人工智能、基因编辑等新兴技术可能带来的哲学和伦理挑战的分析，让我感到既兴奋又警惕。作者对于“技术决定论”的质疑，以及如何从主体性、自由意志等角度来审视技术发展，让我对未来社会的发展方向有了更多的思考。他所提出的关于“算法的权力”以及“数据隐私”的哲学困境，更是让我看到了技术进步背后所隐藏的深刻的哲学问题。阅读这一部分，我感觉自己仿佛在与时代同步，作者的文字引导我深入思考那些正在深刻影响我们生活，并塑造着我们未来的重要议题。这种将古老的哲学智慧与最新的时代挑战相结合的写作方式，让这本书具有了极强的现实意义和生命力。
评分我必须要说，《西方正典（下）》的第二部分简直是一次思想的盛宴，让我对西方文明的演进有了更加深刻的理解。从启蒙运动的曙光开始，理性、自由、平等这些核心概念是如何逐渐深入人心，并引发了社会变革的，作者用极其生动和系统的方式进行了阐释。洛克的自由主义，卢梭的社会契约论，康德的实践理性，这些思想家的名字本身就代表着一个时代的精神。书中对他们思想的梳理，不仅展现了其思想的逻辑脉络，更重要的是揭示了这些思想是如何回应当时的社会现实，并为后来的革命和改革提供了理论基础。我印象最深刻的是关于“权利”的讨论，书中追溯了权利概念从自然权利到公民权利的演变过程，以及不同思想家在这一问题上的争论。这种深入的分析让我明白了，我们今天所享有的许多自由和权利，并非理所当然，而是经过了漫长的思想斗争和实践探索才得以确立。此外，作者对科学革命的阐述也同样精彩，他强调了科学精神如何与人文主义思想相结合，共同推动了西方社会的进步。伽利略的实证精神，牛顿的力学体系，这些科学上的突破是如何影响了人们的世界观，又是如何与哲学思潮相互促进的，在书中都有细致的描绘。总的来说，这一部分的阅读过程，让我感觉自己不仅是在读书，更是在参与一场关于人类解放和理性进步的宏大叙事。
评分从这本书的第三部分开始，我感觉自己仿佛置身于一个思想的万花筒之中，《西方正典（下）》在此展现了其无与伦比的广度和深度。作者在梳理20世纪以来西方思想的流变时，展现了极其敏锐的洞察力。他对于存在主义的阐述，尤其是萨特和加缪的哲学，让我对“自由”、“责任”和“荒谬”这些概念有了全新的理解。萨特的“存在先于本质”，这句话看似简单，却蕴含着深刻的哲学意义，它挑战了传统的决定论，强调了人的主体性和选择的自由，这对于我理解个体在社会中的定位以及如何面对生命中的不确定性，具有非凡的启发。同时，作者对现象学和解释学的梳理也同样精彩，海德格尔和伽达默尔的思想，让我认识到语言、历史和传统对于我们理解世界的重要作用。他们强调了“前理解”的概念，即我们并非以一张白纸的状态去理解事物，而是带着自身的历史和文化背景进入理解的活动，这使得我更加警惕在阅读和思考过程中可能存在的固有偏见。而且，作者在讨论这些思想时，并没有回避其复杂性和争议性，反而着力展现了不同思想流派之间的碰撞和对话，例如存在主义与马克思主义的结合，以及后结构主义对传统思想的解构。这种展现方式使得阅读过程充满了智识上的挑战和乐趣，我常常需要反复阅读才能消化其中的精髓，但每一次的深入都能获得新的体悟。
评分这本《西方正典（下）》的第四部分，简直是对20世纪末至今西方思想最新动态的一次全面而深入的梳理。作者在阐述后殖民主义、女性主义以及身份政治等议题时，展现了极其敏锐的时代触觉和深刻的洞察力。我印象特别深刻的是，书中关于后殖民主义的讨论，特别是萨伊德对“东方主义”的批判，让我明白了西方是如何通过建构“他者”来确立自身的身份和合法性的。这种权力对文化生产的塑造，以及如何影响了我们对非西方世界的认知，是此前我很少深入思考的。他对于“文化霸权”的分析，让我看到了在全球化背景下，文化交流并非总是平等和互惠的，而是充满了权力不对等的关系。而女性主义的章节，更是让我看到了思想如何直接介入社会现实，推动变革。书中对波伏娃、朱迪斯·巴特勒等重要女性主义思想家的阐释，展现了她们如何从性别权力、身体政治、以及社会建构等多个维度，深刻地揭示了性别不平等的根源，并提出了挑战。这种从理论到实践的连接，让我感受到了思想的强大力量。此外，作者在讨论身份政治时，也展现了其对当下社会多元化和身份认同复杂性的深刻理解。他指出了在后现代语境下，个体和群体如何通过各种身份标签来争取话语权和承认，以及这种身份认同的构建过程中所面临的挑战和困境。阅读这一部分，我感觉自己仿佛在进行一场关于当代社会思潮的“深度体检”，作者的分析既有宏观的视野，又不乏微观的细节，让我对当今世界的复杂性有了更加清晰和深刻的认识。
评分《西方正典（下）》的第六部分，为我提供了一个观察西方思想如何反思自身、以及如何与非西方思想进行对话的独特视角。作者在探讨“西方马克思主义”、“法兰克福学派”以及“批判理论”等思想流派时，展现了其对思想史的深刻理解和梳理能力。我尤其对法兰克福学派的批判理论印象深刻。他们对于“启蒙的辩证法”的分析，以及对现代社会中“工具理性”的批判，让我看到了启蒙思想背后潜在的危机。阿多诺和霍克海默的论述，揭示了文化工业如何将艺术和思想变成商品，以及这种商品化如何消解了批判精神。这种对现代社会异化现象的深刻剖析，让我对我们自身所处的文化环境有了更加清醒的认识。此外，作者在探讨西方思想与非西方思想的对话时，也展现了其广阔的视野。他讨论了西方学者如何借鉴东方哲学中的一些概念，例如“整体性”、“和谐”等，来弥补西方思想中可能存在的二元对立和过度分析的倾向。这种跨文化的思想交流，让我看到了人类智慧的共通之处，以及不同文明之间可以相互学习和启发的巨大潜力。阅读这一部分，我感觉自己仿佛在进行一场关于“思想的全球化”的探索，作者的笔触细腻而深刻，引导我看到了西方思想内部的张力，以及它如何通过与外部世界的互动而不断演变和丰富。
评分《西方正典（下）》的第七部分，为我提供了一个理解西方思想如何处理“历史”、“记忆”以及“身份”之间复杂关系的钥匙。作者在梳理20世纪以来关于历史哲学和记忆研究的成果时，展现了其对这些抽象概念的深刻理解和清晰阐释。我印象特别深刻的是，书中关于“历史叙事”的讨论。作者通过对不同历史学家和哲学家的分析，揭示了历史并非客观事实的简单罗列，而是充满了选择、解释和建构。这种对历史叙事背后权力关系和意识形态的揭示，让我对我们如何理解和书写历史有了更深刻的认识。他对于“集体记忆”的分析，以及如何探讨记忆的政治性和遗忘的意义，更是让我看到了记忆在塑造民族身份和国家认同中的重要作用。我之前很少从哲学层面去思考“记忆”这个概念，而这本书让我认识到，记忆不仅是个人的经验，更是承载着社会、文化和政治意义的集体产物。此外，作者在探讨“身份政治”与历史记忆的关联时，也展现了其对当代社会复杂性的深刻洞察。他指出，当下的身份认同很大程度上是建立在对历史叙事和集体记忆的解读之上，而不同群体之间对历史的争夺，也往往是身份政治的重要战场。阅读这一部分，我感觉自己仿佛在进行一场关于“历史的哲学审视”，作者的文字细腻而深刻，引导我看到了隐藏在历史事件和记忆之下的哲学思考，以及这些思考对于我们理解当下社会至关重要。
评分这本《西方正典（下）》实在是太震撼了，阅读体验简直是史诗级的。我一直对西方文明的发展脉络充满好奇，尤其是那些塑造了我们当下思想和文化的经典著作。拿到这本书，我仿佛打开了一扇通往历史深处的大门。第一部分内容就直击核心，从古希腊哲学家的思辨出发，一层层剥开了逻辑、伦理和政治思想的根基。苏格拉底的诘问，柏拉图的理想国，亚里士多德的理性分析，这些名字在我脑海中早已耳熟能详，但在这本书的笔触下，他们的思想仿佛获得了新的生命力，不再是冰冷的文字，而是充满智慧与激情的对话。作者对这些思想的梳理极其清晰，他并没有仅仅罗列观点，而是深入探讨了这些思想是如何在历史的长河中演变、碰撞，并最终影响了后世的知识体系。阅读过程中，我反复停下来思考，很多困扰我许久的问题，似乎都在这些古老智慧的启发下找到了新的视角。例如，关于“何为公正”的讨论，在书中得到了极为详尽的阐释，从城邦的构建到个体的德性，作者巧妙地将这些不同的层面串联起来，展现了西方思想在解决社会性问题上的深度和广度。而且，作者在引用原文时，选择了既忠实于原意又不失文学性的翻译，使得阅读过程流畅而引人入胜，仿佛置身于那个思想激荡的时代，与先哲们一同探讨生命的意义。我特别欣赏的是，作者并没有将这些思想描述成一成不变的真理，而是强调了其发展性和争议性，这让整个阅读过程更具批判性和思考性。
评分《西方正典（下）》的第八部分，为我提供了一个理解西方思想如何应对“全球化”、“多元文化主义”以及“跨国主义”挑战的窗口。作者在探讨这些当代重要议题时，展现了其广阔的视野和深刻的洞察力。我印象特别深刻的是，书中关于“多元文化主义”的讨论。作者梳理了不同学派对多元文化主义的看法，以及由此引发的关于文化认同、社会凝聚力以及公共领域边界的争论。他分析了在日益全球化的世界中，不同文化如何共存，以及如何在尊重差异的同时，寻求共同的价值基础。这种对于文化冲突与文化融合的深刻剖析，让我对我们所处的多元文化社会有了更清晰的认识。同时，作者在探讨“跨国主义”时，也展现了其对全球化时代新的社会组织形式和政治形态的关注。他分析了在全球化背景下，国家边界的意义是否发生改变，以及新的跨国社群和政治运动是如何兴起的。这种对全球化带来的机遇与挑战的深刻反思，让我对未来社会的发展方向有了更多的思考。阅读这一部分，我感觉自己仿佛在与时代同步，作者的文字引导我深入思考那些正在深刻影响我们生活，并塑造着我们未来的重要议题。这种将古老的哲学智慧与最新的时代挑战相结合的写作方式，让这本书具有了极强的现实意义和生命力，也让我对书中后续的探讨充满了期待。
评分《西方正典（下）》带给我的体验是前所未有的，尤其是关于现代性思想的探讨，简直是精妙绝伦。书中深入剖析了近代以来西方思想的复杂性和多元性，从黑格尔的辩证法到马克思的历史唯物主义，再到尼采的权力意志，这些思想家如同巨人般塑造了我们对现代社会的认知。我尤其为作者对黑格尔复杂思想的解读所折服，他将“精神的现象学”这一晦涩的概念，通过清晰的逻辑和生动的比喻，变得易于理解，并深刻阐释了其在理解历史发展和意识形态演变中的重要性。而马克思的分析，更是让我看到了资本主义社会内在的矛盾和动力，他对于阶级斗争的洞察，以及对未来社会形态的预测，至今仍具有振聋发聩的力量。让我耳目一新的是，作者并没有将这些思想家孤立起来，而是巧妙地展现了他们之间的对话、批判与传承。例如，他如何将尼采对传统道德的批判与马克思对资本主义的批判联系起来，又如何将他们的思想与弗洛伊德的精神分析等新兴学科相结合，展现了现代思想的广度和深度。阅读过程中，我常常陷入沉思，思考这些思想对于我们理解当今世界的复杂局势，例如全球化、社会不平等、文化冲突等问题，究竟能提供何种启示。作者的分析具有极强的现实意义，他引导读者不仅仅停留在对历史思想的了解，更能将其应用到对当下社会的观察和反思之中，这让我觉得这本书的价值远超于一本历史读物。
评分西方正典！文学读书狂热者的圣经
评分如果有一天思想停滞了语言荒废了，这该如何是好。
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评分如果有一天思想停滞了语言荒废了，这该如何是好。
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