具体描述
• 西塞罗的名篇《论共和国》和《论法律》，集中体现了西塞罗的政治和法律思想，深远地影响了欧洲的哲学和政治学说。
• 罗马共和国末期著名的政治家、一流的演说家和辩护律师，西塞罗将哲学思考与实践家的精神结合于一身，为后世典范。
• “译林人文精选”的又一部必读名著
西塞罗在政治、法律思想方面的代表作。认为国家是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体；君主、贵族和民主三种政体都是单一政体，理想的政体应是“混合政体”。本书结合了西塞罗的政治实践经验，以对话形式分析政体和法律问题，思路清晰而饶有兴味。
一种思想一旦能保存在西塞罗的著作里，那它就可以在全部未来的时光里为广大的读者保存下来。
——乔治•萨拜因
在西塞罗的著作中，罗马共和精神第一次获得了系统的理论形态。他对共和传统透彻的阐述与强有力的辩护，使人们在短暂的有形的共和国消逝之后，得到了一个思想领域里永恒的无形的共和国。
——丛日云
作者简介
马库斯•图留斯•西塞罗（Marcus Tullius Cicero），公元前106年—前43年。古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。出身于古罗马的奴隶主骑士家庭，青年投身法律和政治，曾担任罗马共和国的执政官，后来被政敌安东尼杀害。西塞罗深远地影响了欧洲的哲学和政治学说。
目录信息
读后感
就如西塞罗，在执政时期，亦未经正常的法律程序处死卡提利纳阴谋分子，落下口实，在政敌的胁迫下最终流亡马其顿。德性，这个闪耀着光辉的词语，是多少哲人追求的最高境界。就算自身达到了又如何。政治与权力紧密相连，人类的欲望是德性可以抗衡得了的吗？正如马基雅维利所言，...
评分2014.12.24 在讨论不同政体优劣之时，柏拉图关注希腊诸邦，提出荣誉、寡头、民主、僭主四种基本类型，西塞罗则将视野转向世界，因而总结出王政、贵族、民主三种类型。实际，按西塞罗的定义，则荣誉、寡头同属少数人统治多数人的贵族政体，僭主政体则符合单个人统治全体的王政...
评分1.页5，Macro Bius 当作 Macrobius。 2.页17，谈漠主义 当作 淡漠主义。 3.页23，相佐 当作 相左。 4.页135，伯罗奔尼撤 当作 伯罗奔尼撒。 5.页135，伯罗奔尼撤 当作 伯罗奔尼撒。（同页第二处） 6.页145，第一屈 当作 第一届。 7.页152，elementia当作 clementia。 8.页183，...
评分1.页5，Macro Bius 当作 Macrobius。 2.页17，谈漠主义 当作 淡漠主义。 3.页23，相佐 当作 相左。 4.页135，伯罗奔尼撤 当作 伯罗奔尼撒。 5.页135，伯罗奔尼撤 当作 伯罗奔尼撒。（同页第二处） 6.页145，第一屈 当作 第一届。 7.页152，elementia当作 clementia。 8.页183，...
评分2014.12.24 在讨论不同政体优劣之时，柏拉图关注希腊诸邦，提出荣誉、寡头、民主、僭主四种基本类型，西塞罗则将视野转向世界，因而总结出王政、贵族、民主三种类型。实际，按西塞罗的定义，则荣誉、寡头同属少数人统治多数人的贵族政体，僭主政体则符合单个人统治全体的王政...
用户评价
阅读这本书的过程，更像是一场与一位博学的智者进行的长程对话。这位智者饱经风霜，见证了无数帝国的兴衰更迭，但他从不流露出傲慢，而是用一种近乎平静的口吻，叙述着历史永恒的主题。他的语言，既有古典的庄重，又不乏对现实问题的穿透力。书中那些对“美德”的探讨，并未停留在抽象的道德说教层面，而是直接与具体的政治实践挂钩。他似乎在暗示，一个伟大的国家，其真正坚固的基石，并非坚厚的城墙或富裕的国库，而是其公民灵魂深处的某种共同的价值取向。每当我感到对当下社会某些现象感到迷茫和无力时，这本书总能提供一个更高维度的视角，将那些琐碎的争吵还原成对基本原则的回归。它是一种思想上的“清肺剂”，能够净化掉日常信息流带来的焦虑和浮躁，让人重新聚焦于那些真正重要且持久的议题。
评分这本书最吸引我的地方，在于它那份对人性局限性的清醒认知。它没有粉饰太平，也没有过度美化人类的理性光辉。相反，作者将政治视为一场与人类永不休止的、充满缺陷的本性进行的博弈。他没有寄希望于出现一位全知全能的贤君，而是致力于设计一套机制，使得即便是平庸、甚至带有私心的人，在被置于特定的制度框架下，也能被引导着做出对共同体有利的行为。这种“人性本恶，故须有制衡”的务实态度，比那些空谈“人性本善”的理想主义作品要来得更为坚实和可靠。书中关于权力分散和互相监督的论述，其精妙程度，简直就像在设计一个永不停止运转的钟表，每一个齿轮都必须咬合得恰到好处，才能保证整体的精确性。我甚至想将书中的某些章节摘录下来，贴在办公室的墙上，作为日常决策的警示。
评分翻开这本书，我立刻被那种恢弘的历史叙事和对人类政治哲学根源的深刻追溯所震撼。作者似乎拥有某种洞察未来的水晶球，却又扎根于对古典智慧的虔诚解读。他没有停留在对既有制度的简单赞美或批判，而是以一种近乎解剖学的细致，剖析了“治理”这一行为的内在逻辑和道德基础。书中对于不同政体下，公民美德如何孕育或消亡的论述，尤其引人深思。我仿佛置身于古老的雅典广场，聆听苏格拉底式的诘问，又仿佛在文艺复兴的晨曦中，感受理性力量的觉醒。那种对“正义城邦”的执着探寻，那种对权力腐蚀性的深刻警惕，让我不得不重新审视我们习以为常的社会契约。文字的密度极高，每一个论断都像是经过千锤百炼的哲学金石，需要反复咀嚼才能体会其全部的重量。它不是一本用来快速消遣的书，而更像是一份需要终身研习的政治伦理教材，指导我们在日常的喧嚣中，依然能保持一份对理想秩序的敬畏与追求。这本书的价值，在于它提供了一个永恒的参照系，让我们在面对当代困境时，不至于迷失方向。
评分坦白说，这本书的开篇有些晦涩，仿佛是刚踏入一座古老的图书馆，书架高耸入云，初始的指引地图并不清晰。然而，一旦熬过了最初的适应期，那种沉浸感便如潮水般涌来，将我完全吞没。作者的叙事节奏非常独特，他似乎并不急于给出结论，而是偏爱于通过大量的历史案例和假设性情境来铺陈观点。对我这个更习惯于直接了当结论的现代读者来说，这无疑是一种挑战，但也是一种独特的馈赠。它教会我在寻找答案之前，先学会提出更有深度的问题。书中对“公民义务”的阐释，尤其让我产生了强烈的代入感。那不仅仅是一种法律责任，更是一种基于对共同体命运的深刻认同而产生的精神契约。这本书让我重新思考“责任”这个词的重量，它并非负担，而是自由的另一面镜子。我合上书卷时，感觉自己不仅仅读完了一本书，更像是经历了一场漫长的、深刻的自我反思之旅。
评分这本书的行文风格，简直像是一场精妙的、层层递进的辩论赛，只不过辩论的双方是历史的幽灵和未来的期许。我最欣赏作者在处理那些充满矛盾和张力的议题时的那种冷静而犀利的手法。比如，他对个人自由与集体安全之间那个永恒的跷跷板的描绘，就极为生动。他不像某些空谈家那样，热衷于提出乌托邦式的完美解决方案，反而更倾向于描绘现实政治的“可达性边界”。读起来，你会感觉作者并非高高在上的理论家，而是一个身经百战的政治家，他深知理想与现实的巨大鸿沟，但仍不放弃用最严谨的逻辑去试图弥合它。其中关于立法机构权责划分的那几章，逻辑链条环环相扣，读到酣处，甚至能感觉到一种智力上的愉悦感。它迫使我走出自己狭隘的经验视角，去理解一套宏大而精密的权力制衡体系是如何在历史的偶然性中被构建起来的。这种体系性的思考方式，对我理解当前纷繁复杂的国际关系都有极大的启发。
评分非常好也非常重要的一本書，想想在公園前的時代，古羅馬的這些人就有這樣高水平的道德法治以及政治哲學思想並且付諸實踐構建起了一個相當完美的政治體制，讓現在的獨裁國家相形見絀。。。推薦這本美國建國先賢們都十分敬重的思想家的樸實之作。
评分缺页劝退
评分在这一系列中 显得有点奇怪
评分了解国家的建立背后的形式，卑劣的人格执政遭到反对和历史的骂名。有功德的人神话后也是有人信服，法律是与人性相关的。诸如此类的言论让我感觉到辩论即真理，在不断的辩论中无意提高了自己的智商。
评分堪称经典，怎么读都不为过
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