针灸资生经 针经摘英集

针灸资生经 针经摘英集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民卫生
作者:王执中
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:2007-7
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787117086974
丛书系列:中医临床必读丛书
图书标签:
  • 中医
  • 针灸
  • 针灸临床
  • 国学
  • 针灸理论
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具体描述

《针灸资生经 针经摘英集》由宋代针灸家王执中编于南宋1180-1195年。7卷。是一部文献价值、临床价值均较高的针灸书,对后世针灸学产生了较大的影响。该书卷1所载腧穴365个,详介腧穴定位和针刺法,明清的针灸铜人腧穴标注也多采用了这一定位法,并配有36幅腧穴图,形象直观;卷2是王氏针灸临证体会的结晶,集中体现了王氏对取穴、施灸、灸后护理、针灸禁忌以及针药关系等针灸学基本问题的独到见解;卷3-7是在收集前贤腧穴主治症的基础上按病症排列,相当于诸病通用穴,方便临床针灸医生辨症选穴,篇末还附有大量的验方、医案.颇切临床实用,这是《针灸资生经 针经摘英集》的最大特点。此外,王氏临证取穴很注重选取疾病反应点,并名之日“针灸受病处”,如:咳嗽在膻中穴处有压痛,肠痈在大肠俞穴处有压痛等,均在压痛处刺灸而愈。这些经验对于现代针灸临床,仍有较大的参考价值。

本次整理以现存最早的元天历叶日增广勤堂印本为底本,参照其他刻本重新整理。书前撰有导读,书末附有穴位索引,便于读者学习和查阅。

《针灸资生经》与《针经摘英集》是中国古代针灸学领域的两部重要著作。尽管书名相似,指向的都是针灸疗法,但它们的成书年代、侧重点、编纂体例以及在针灸发展史上的地位,都存在显著的差异。理解这两部书的独特性,有助于我们更清晰地认识中国传统医学在针灸方面的传承与发展。 《针灸资生经》:实用为先,融汇创新 《针灸资生经》,又名《资生经》,是由金元时期著名医家、针灸学家张洁古(字秉正)于金代大定年间(1161-1189年)所著。张洁古医术精湛,尤其擅长针灸,他不仅继承了前人的宝贵经验,更在此基础上进行了大量的临床实践和理论创新。《资生经》的问世,标志着针灸学在理论和实践上进入了一个新的发展阶段。 该书的编纂体例,以实用性和系统性为主要特点。它不同于以往一些零散的针灸论著,而是力求建立一个相对完整的理论框架和操作指南。全书共分为上下两卷,内容涵盖了针灸学的基础理论、取穴原则、操作方法、适应症、禁忌症以及具体的病症治疗等多个方面。 在理论方面,《资生经》深刻阐述了经络学说的核心要义,详细论述了十二经脉、奇经八脉的循行、主治以及相互关系。它强调了“审证求因,随证立方”的治疗原则,认为针灸治疗必须以辨证论治为基础,根据患者的具体病情、体质、感受邪气的不同,来选择相应的穴位和针刺手法。这一点,在当时的中医界具有重要的指导意义,为针灸治疗的规范化奠定了基础。 在取穴方面,《资生经》提出了“八会穴”、“募穴”、“输穴”等重要概念,并对这些穴位的定位、主治进行了详细的阐述。同时,书中也收录了大量常用的腧穴,并根据临床实践,对部分腧穴的主治进行了补充和修正。例如,对于一些经典的经验穴,书中结合具体病症,给出了更为精准的取穴方法和临床应用指导。 在操作方法上,《资生经》不仅强调了“九刺”、“八法”等传统针刺手法的运用,更根据临床经验,对某些手法进行了改良和创新。例如,针对不同病症的虚实寒热,书中提出了不同的补泻手法,以及针对特定部位、特定病症的特殊针刺技巧。书中还对针具的选择、消毒、进针深度、留针时间等细节问题进行了详细的说明,体现了作者严谨的科学态度和精益求精的工匠精神。 在病症治疗方面,《资生经》收录了大量针灸治疗各种内、外、妇、儿科常见病症的经验。从头痛、眩晕、失眠到痹证、痿证、瘫痪,从咳嗽、哮喘到泄泻、痢疾,书中都给出了详细的治疗方案,包括主穴、配穴、针刺手法和疗程等。这些治疗方案,许多都是张洁古本人通过多年临床实践积累下来的宝贵经验,具有很高的临床参考价值。 《资生经》的另一大贡献在于其对“针感”的重视。书中多次强调针刺时“得气”的重要性,并详细描述了不同穴位、不同病症的针感表现,以及如何通过针刺手法来激发和控制针感,以达到最佳的治疗效果。对针感的深入探讨,提升了针灸治疗的精准性和有效性。 此外,《资生经》的语言通俗易懂,条理清晰,对于后学者来说,是一部极易入门和学习的针灸经典。其融汇创新的精神,也为后世针灸学的发展开辟了新的道路。 《针经摘英集》:精粹汇聚,理论升华 《针经摘英集》,又名《灵枢经注》、《针经摘注》,是由明代医家高士宗(字尔瞻)于明朝嘉靖年间(1522-1566年)所著。高士宗学识渊博,对《黄帝内经》中的《灵枢经》有深入的研究和独到的见解。《针经摘英集》是在对《灵枢经》进行深入研究和梳理的基础上,加以注释、摘录和发挥而成的,旨在提炼《灵枢经》中的精华,使其更便于理解和应用。 《针经摘英集》的核心内容是围绕《灵枢经》展开的。它并非一部独立创新的著作,而是以《灵枢经》为蓝本,对其进行辨析、阐释和补充。因此,其体例和内容与《灵枢经》紧密相连,但又有所侧重和提炼。 高士宗在《针经摘英集》中,力图解决《灵枢经》原文晦涩难懂的问题。他通过详细的注释,对《灵枢经》中的术语、概念、篇章进行深入解读,使原文的含义更加清晰明了。他对原文的理解,既遵循了经典的本意,又结合了后世的医学发展和临床实践,进行了一些合理的引申和发挥。 该书的编纂,尤其注重对《灵枢经》中关于经络、腧穴、针刺理论和治疗原则的精粹进行提炼。它不像《资生经》那样侧重于临床治疗方案的罗列,而是更侧重于对《灵枢经》理论体系的深入挖掘和阐释。例如,在经络学说方面,高士宗会仔细辨析《灵枢经》中关于经络循行、交会、联络的描述,并结合自己的理解,提出更具说服力的解释。在腧穴理论方面,他会着重分析《灵枢经》中腧穴的主治、作用机理,以及如何根据经络的循行来推导腧穴的主治。 在针刺理论方面,《针经摘英集》深入探讨了《灵枢经》中关于针刺的原则、禁忌、补泻、手法的论述。高士宗会仔细分析《灵枢经》中关于“九针十二原”、“八虚”、“八风”等理论,并阐述这些理论在临床实践中的意义。他对针刺手法的解释,也更加注重其理论依据和生理基础,力求让读者理解“为何如此操作”。 《针经摘英集》的另一重要价值在于它对《灵枢经》中一些存疑之处的辨析。高士宗在研究过程中,会发现《灵枢经》原文可能存在的歧义或不完善之处,并对此进行考证和阐释,提出自己的观点,为后人研究《灵枢经》提供了重要的参考。 与《资生经》相比,《针经摘英集》更侧重于理论的梳理和升华,它更像是一部针灸经典的解读本和研究专著。它适合那些已经对针灸有一定基础,希望深入理解《灵枢经》的精髓,以及对针灸理论进行系统性学习的医者和学者。 两书的联系与区别 尽管《针灸资生经》和《针经摘英集》都属于针灸学的重要著作,并且都对后世针灸学产生了深远的影响,但它们之间存在显著的联系与区别: 传承与创新: 《针灸资生经》在继承前人经验的基础上,更侧重于临床实践的总结和创新,其内容更具操作性和实用性。《针经摘英集》则是在对《灵枢经》进行深入研究和注解的基础上,旨在提炼和升华经典理论,更侧重于理论的梳理和阐释。 侧重点: 《资生经》更偏重于临床治疗方案的提供和操作方法的指导,是一部“用”的指南。《针经摘英集》则更偏重于理论体系的挖掘和解读,是一部“理”的阐发。 内容结构: 《资生经》是一部相对独立的临床针灸著作,结构清晰,内容涵盖广泛。《针经摘英集》则是一部以《灵枢经》为基础的注疏之作,其结构和内容紧密围绕《灵枢经》展开。 读者对象: 《资生经》更适合初学者、临床医生以及希望快速掌握针灸治疗经验的人群。《针经摘英集》则更适合有一定基础的医者、学者,以及希望深入研究《灵枢经》理论体系的人群。 总而言之,《针灸资生经》和《针经摘英集》是中国针灸学宝库中两颗璀璨的明珠。前者以其丰富的临床实践和实用的指导意义,为后世针灸治疗提供了宝贵的经验;后者则以其对经典理论的深刻剖析和精辟解读,为后人深入理解和传承针灸学打下了坚实的基础。两者相辅相成,共同构成了中国传统针灸学丰富而博大的知识体系。

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针灸资生经针经摘英集
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**第一段评价:** 这本书的排版简直是一场灾难,我第一次翻开它的时候,差点以为自己拿错了书。那种老旧的纸张质感,油墨晕染得厉害,很多地方的字都模糊不清,看得我眼睛生疼。我本以为这本经典的医书会有一个相对体面的重印版本,结果收到的却是这样一份“复刻品”。内容上自然是没得说的,毕竟是经典,但阅读体验实在太差了。我不得不买一盏台灯,开到最大亮度,凑得很近才能勉强辨认出那些晦涩的术语和复杂的经络图。这完全不是享受阅读的过程,而更像是在进行一场艰难的“考古发掘”。对于需要经常查阅的专业人士来说,这无疑增加了极大的学习负担。如果出版商不能在装帧和印刷质量上有所改进,我实在很难向同行们推荐这个版本,即使里面的知识无比珍贵。

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**第二段评价:** 我手里这本《针灸资生经 针经摘英集》让我产生了非常复杂的感情。一方面,它汇集了古代针灸学说的精髓,那些对于穴位、手法和辨证的论述,的确是中医学宝库中的璀璨明珠。我花费了大量时间去对比现代教材中的解释,发现原著的逻辑和思路极其严谨,体现了古人对人体的深刻洞察。另一方面,它作为一本面向现代读者的工具书,实在缺乏必要的导读和注释。很多篇章的跳跃性很大,专业术语的解释也过于简略,对于非科班出身或者初学者来说,简直就是天书。我不得不频繁地在各种现代参考书和网络资源之间切换,才能勉强跟上作者的思路。它更像是一份未经整理的原始资料,而非一本可以直接用于临床或学习的教材。要真正理解其价值,需要读者具备相当深厚的古典文献功底。

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**第四段评价:** 这本书的装帧设计简直是“反人类”的典范。你知道那种感觉吗?当你小心翼翼地打开书页,生怕下一秒书脊就会断裂,纸张发出的咯吱声,让你时刻处于一种紧张状态。每一页的裁切都不规整,边缘毛躁得像用剪刀随便剪开的。我怀疑这不是出版社的正规流程制作的,更像是小作坊的产物。而且,书里的插图——那些本应清晰标示穴位的图示——模糊得像打了马赛克,线条粗细不一,很多关键位置根本无法准确分辨。作为一本需要精确到毫厘的医学书籍,这种对细节的敷衍态度是不可原谅的。我只能依靠自己已有的知识体系去“脑补”那些缺失的视觉信息,这极大地降低了学习效率。

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**第三段评价:** 说实话,这本书的价值更多在于它的“历史意义”而非“实用性”。我买它是冲着那份流传下来的医学思想去的,想探究古代针灸大家是如何构建他们的理论体系的。在某些关于特定病症的论述上,它提供了一种完全不同于现代教科书的视角,这种思维的碰撞非常引人入胜。然而,当我试图将书中的某些论点应用到实际的临床模拟思考中时,便立刻感受到了时代的鸿沟。古人对“气”、“湿热”的理解与我们现在西医解剖学和病理学的结合点在哪里,书中没有给出清晰的指引。它更像是一部哲学著作,而非一本操作手册。我欣赏它的深邃,但实用性上的欠缺,使得它更适合放在书架上作为“镇宅之宝”,而不是放在诊桌上随时翻阅的“案头必备”。

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**第五段评价:** 我必须承认,这本书的内容本身,那些流传千古的篇章结构和论述框架,无疑是医学史上的里程碑。它以一种极其凝练、近乎诗歌的语言,阐述了复杂的中医理论,体现了极高的文学素养。但正因为其“精炼”,导致初学者读起来晦涩难懂,简直像在啃一块未经烹饪的硬骨头。书中缺乏现代医学书籍中常见的清晰的目录结构和索引体系,找一个特定的穴位或病症记录,需要耗费大量时间在繁杂的原文中进行地毯式搜索。对于现代快节奏的学习环境而言,这种效率实在是太低了。它更适合那些有导师指导、能沉下心来逐字逐句研读的资深学者,而非渴求快速掌握实用技术的门外汉。它要求读者付出远超预期的努力来“解码”它的内容。

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医案部分值得一读。

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医案部分值得一读。

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