本書《護教篇》，是香港漢語基督教文化研究所委托譯者翻譯的，共收有德爾圖良的五篇護教著作：“護教篇”、“論偶像崇拜”、“論戲劇”、“論花環”和“緻斯卡普拉”。這五篇可以基本代錶德爾圖良在護教學上所取得的輝煌成就。“護教篇”是早期基督教文獻中的偉大經典著作之一，寫於公元197年，在他接受基督教信仰後不久，遠在其陷入孟他努主義之前。
具體描述
讀後感
【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...
評分【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...
評分【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...
評分【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...
評分【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...
用戶評價
當代教會很需要德爾圖良這樣的人。
评分從非基督徒的角度齣發，精彩之處幾乎全凝聚在《護教篇》的前幾節中——對基督徒不經審問，也許不辯護就定罪是不公正的”所指齣的“程序正義”的問題、和用太陽/太陽光綫來解釋神/基督的關係。但是一到後半篇和後續的《論偶像崇拜》、《論戲劇》，多是繁瑣又沉悶的對教徒“何為恰當言行”的辨析，不過想要去理解基督徒們的行事邏輯，這一部分可以視作一個窗口。
评分從非基督徒的角度齣發，精彩之處幾乎全凝聚在《護教篇》的前幾節中——對基督徒不經審問，也許不辯護就定罪是不公正的”所指齣的“程序正義”的問題、和用太陽/太陽光綫來解釋神/基督的關係。但是一到後半篇和後續的《論偶像崇拜》、《論戲劇》，多是繁瑣又沉悶的對教徒“何為恰當言行”的辨析，不過想要去理解基督徒們的行事邏輯，這一部分可以視作一個窗口。
评分X反文化XI否定異教哲學，隻取術語和邏輯4隻有在知道它值得仇恨時，仇恨纔是閤理的46魔鬼目的害人，騙人離真神信邪教92所有罪惡中都有偶像崇拜93凡見婦女動淫念即通奸105焚香111所有偶像崇拜都是對人崇拜180任何宗教也不得將其強加於人—隻有自由意誌纔能引人信教，而不是強製力量—奉獻犧牲也要齣自內心。
评分X反文化XI否定異教哲學，隻取術語和邏輯4隻有在知道它值得仇恨時，仇恨纔是閤理的46魔鬼目的害人，騙人離真神信邪教92所有罪惡中都有偶像崇拜93凡見婦女動淫念即通奸105焚香111所有偶像崇拜都是對人崇拜180任何宗教也不得將其強加於人—隻有自由意誌纔能引人信教，而不是強製力量—奉獻犧牲也要齣自內心。
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