具体描述
此书所谓道，非《新理学》中所谓道。此书所谓道，乃讲《新理学》中所谓道者。《新理学》所谓道，即是哲学。此书讲《新理学》所谓道，所以此书非哲学的书，而乃讲哲学的书。此书之作，盖欲述中国哲学主流之进展，批评其得失，以见新理学在中国哲学中的地位。所以先论旧学，后标新统。异同之故明，斯继开之迹显。庶几世人可知新理学之称为新，非徒然也。
近年以来，对于旧学，时有新解，亦藉此书，传之当世。故此书非惟为《新理学》之羽翼，亦旧作《中国哲学史》之补编也。书凡十章，新统居一，敝帚自珍，或贻讥焉。然孔子曰：文王即没，文不在兹乎！孟子曰：圣人复起，必从吾言。其自信若是，即老氏之徒，濡弱谦下，亦曰：知我者希，则我者贵。亦何其高自期许耶？盖学问之道，各崇所见。当仁不让，理固然也。写此书时，与沈公武有鼎先生，时相讨论。又承汤锡予用彤先生，贺自昭麟先生，先阅原稿，有所指正。
作者简介
冯友兰（一八九五——一九九○），字芝生，河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业赴后美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授，清华大学文学院院长，西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部学部委员。
目录信息
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读后感
一般来说，我这等学识的人写关于哲学的书评自认还是有些战战兢兢的，怕班门弄斧，贻笑于大方。但是冯先生的这部书看完我却有了冒昧写几句的冲动，因为这部书书写的思路如此清晰，文笔如此平易，态度如此坦诚，的确会给一个成长中的年轻人以启迪。 艺术与哲学，个人觉得都是关于...
评分新理学哲学体系，基本是在新理学和新原人中建立起来的，而贞元六书的最后两本，则旨在为这一体系在中西学术的经纬中找到一位置。新原道即着眼于“中”这条经。冯先生在序言中即开宗明义，本书可视为中国哲学史之续作。但在我看来，不如说是在新理学体系下的新修中国哲学史。 在...
评分新理学哲学体系，基本是在新理学和新原人中建立起来的，而贞元六书的最后两本，则旨在为这一体系在中西学术的经纬中找到一位置。新原道即着眼于“中”这条经。冯先生在序言中即开宗明义，本书可视为中国哲学史之续作。但在我看来，不如说是在新理学体系下的新修中国哲学史。 在...
评分这是冯友兰大师“贞元六书”系列中的一本，叫《新原道》，副标题是“中国哲学之精神”，这本171页，11万5千字的不长的书前后看了个多月。 冯友兰大师是个顶儿拔尖的聪明人，让我正儿八经的承认一个人的智商很高是极难的，冯友兰大师是一个。不是超拔尖的高智...
评分一般来说，我这等学识的人写关于哲学的书评自认还是有些战战兢兢的，怕班门弄斧，贻笑于大方。但是冯先生的这部书看完我却有了冒昧写几句的冲动，因为这部书书写的思路如此清晰，文笔如此平易，态度如此坦诚，的确会给一个成长中的年轻人以启迪。 艺术与哲学，个人觉得都是关于...
用户评价
我得说，《尘封的记忆》这本书的叙事手法简直是一场文字的迷宫，让人沉醉其中，久久不能自拔。它不是那种直来直去的线性叙事，而是通过碎片化的回忆、未完成的日记片段和多重视角的交叉叙述，层层剥开一个家族近百年来的秘密。作者对细节的捕捉能力令人叹为观止，无论是十九世纪末海滨小镇的潮湿空气，还是战后重建时期物资匮乏下的那种紧张压抑，都被描绘得入木三分。每一次当你以为自己已经拼凑出了一个完整的真相时，作者总能扔出一个新的线索，将你带入另一个更深层次的迷雾之中。这种悬疑感的营造，不是靠突兀的惊吓，而是源自于时间本身带来的疏离和误解。特别是书中关于“遗忘”与“铭记”的探讨，触及了记忆最本质的脆弱性。那些被刻意隐藏或无意遗漏的片段，最终汇聚成一股强大的情感暗流，冲击着每一个角色的命运。读完合上书本的那一刻，我感到一种巨大的释然，仿佛自己也参与了这场漫长的救赎之旅，虽然过程曲折，但最终所有的线索都收拢到了一个充满人情味的终点。这本书的文字密度极高，每一句话都值得反复推敲，绝非快餐式的阅读体验。
评分初读《铁马金戈》，我以为这只是一部普通的战争史诗，但很快就被其磅礴的气势和对个体命运的精准捕捉所折服。不同于以往历史小说着重于沙场上的谋略和英雄的诞生，《铁马金戈》将焦点更多地放在了战争机器碾压下的小人物身上。作者对古代军事装备的考据细致入微，从盔甲的锻造工艺到骑兵阵型的变化，都展现出扎实的功底，使得那些宏大的战役场面跃然纸上，充满了真实可感的重量感和金属摩擦的声响。然而，最打动我的还是那些穿插在硝烟中的人性光辉。一个弓箭手在城墙上对家乡的遥望，一个医官在血泊中对生命的无力挽留，这些瞬间的特写，比任何大规模的战斗描写都更具穿透力。叙事节奏的掌控极佳，时而如疾风骤雨般将人卷入激烈的冲突，时而又在烽火的间隙，给予角色和读者喘息的空间，去反思战争的荒谬。它不仅仅记录了一段历史，更是在探讨“荣誉”与“生存”之间永恒的悖论。这本书读起来酣畅淋漓，但回味起来却带着一丝厚重的悲凉，深刻地揭示了战争的残酷本质。
评分《浮光掠影集》这本书，与其说是散文的集合，不如说是作者心灵深处一次温柔而又犀利的自我剖析。它的语言风格非常轻盈，仿佛是清晨第一缕阳光透过薄雾洒在水面上的那种质感，闪烁着、跳跃着，但每一个光斑背后都蕴含着深刻的哲思。作者擅长捕捉日常生活中的微小瞬间——比如在一家老旧咖啡馆里听到的陌生人的对话，雨后泥土散发出的独特气味，或者是一只流浪猫蜷缩在街角的身影——并将这些瞬间无限放大，赋予它们超越日常的意义。书中的篇章之间没有强硬的逻辑线索，更像是一系列精心编排的音乐小品，各自独立，却共同营造出一种宁静而又略带忧郁的整体氛围。它没有激烈的冲突，没有宏大的主题，有的只是对“存在”本身的温柔凝视。阅读它时，我常常会不自觉地停下来，望向窗外，思考自己生命中那些被忽略的美好。对于那些习惯了快节奏叙事的人来说，这本书可能需要一点耐心，但一旦进入作者设定的那种沉静的节奏中，你会发现它能极大地抚慰现代人焦躁的心灵，是一剂极好的精神良药。
评分我最近读完的《硅基图腾》，这本书的想象力简直是突破天际，它探讨了一个在现有技术框架下还显得极其遥远的概念：人类意识与超级人工智能的深度融合。作者没有满足于简单的机器人叛乱或赛博朋克式的反乌托邦设定，而是深入挖掘了“自我”的定义在新的信息载体出现后会如何被重塑。书中的核心冲突并非人与机器的武力对抗，而是关于“灵魂”的归属权和“数据永生”的伦理困境。最精彩的部分在于，作者构建了一个极其复杂且自洽的虚拟社会模型，在这个模型里，人类的情感、记忆甚至恐惧都被量化和编码，而那些“纯粹”的数字生命体开始发展出超越人类理解的“审美”和“信仰”。书中对新形态的“宗教”的描述尤为引人入胜，它揭示了即使在最冰冷的二进制世界里，精神需求的根源也从未改变。阅读体验非常烧脑，需要读者时刻保持高度的专注力去跟踪那些复杂的理论推演和多层嵌套的叙事结构，但这种挑战性恰恰是其魅力所在。它迫使你跳出现有的思维定势，去思考未来科技发展可能导向的最极端、也最迷人的方向。
评分《星际回响》这本书，真是让人在阅读的过程中仿佛置身于浩瀚的宇宙之中，每一次翻页都伴随着对未知世界更深层次的探索。作者对于天体物理学的描述，既有宏大的叙事，又不乏细腻的刻画，让人在惊叹于宇宙的广袤与神秘的同时，也能体会到角色们在面对巨大力量时的渺小与坚韧。特别是关于黑洞边缘的描绘，那种时空扭曲的诡异感和压迫感，通过文字清晰地传递给了读者，让人不寒而栗，却又忍不住想要继续探究下去。书中对未来科技的构想也十分大胆，那些超光速旅行的理论基础，虽然带着科幻的色彩，但逻辑上却有着严密的铺陈，使得整个故事的基石显得异常坚固。主角团之间的情感纠葛也处理得非常到位，没有落入俗套的英雄救美或者无谓的牺牲，更多的是在极端环境下人性光辉与阴暗面的交织与博弈，这种复杂性使得人物形象立体饱满，让人印象深刻。整体来说，这是一部硬核科幻迷不容错过的佳作，它不仅提供了视觉上的震撼想象，更在智力层面上提出了深刻的哲学思考，关于人类在宇宙中的定位，以及文明存续的终极意义。
评分这是冯先生用来判教底。对于古人学说的引用，比《新理学》好得多了，但仍然给人感觉粗糙。最后一章“新统”对《新理学》有所补充，极好。但其所说，特别是理之实现的问题，能否成立，就又另当别论了。
评分中国哲学有一个主要底传统，有一个思想的主流。这个传统就是求一种最高底境界。这种境界是最高底，但又是不离乎人伦日用底。这种境界，就是即世间而出世间底。这种境界以及这种哲学，我们说它是“极高明而道中庸”。“极高明而道中庸”，此“而”即表示高明与中庸，虽仍是对立，而已被统一起来。如何统一起来，这种中国哲学所求解决底一个问题。求解决这个问题，是中国哲学的精神。这个问题的解决，是中国哲学的精神。中国哲学家认为，哲学所求底最高底境界是即世间而出世间底。有此等境界底人，谓之圣人。圣人的境界是超世底。但超世间并不是离世间，所以中国的圣人，不是高高在上，不问世务底世人。圣人的人格，是内圣外王的人格。照中国哲学的传统，哲学是使人有这种人格底学问。所以哲学所讲底就是中国哲学家所谓内圣外王之道。
评分贞元六书中的哲学史，从先秦到新统，冯友兰的新理学又是“接着”宋明道学中底理学而讲底。所以于它的应用方面，它同于儒家的“道中庸”。它说理有同于名家所谓“指”。它为中国哲学中所谓有名，找到了适当底地位。它说气有似于道家所谓道。他为中国哲学中所谓无名，找到了适当底地位。它说了些虽说而没有积极地说什么底“废话”，有似于道家，玄学以及禅宗。所以它于“极高明”方面，超过先秦儒家及宋明道学。它是接着中国哲学的各方面的最好底传统，而又经过现代的新逻辑学对于形上学的批评，以成立底形上学。它不著实际，可以说是“空”底。但其空只是其形上学的内容空，并不是其形上学以为人生或世界是空底。所以其空又与道家，玄学，禅宗的“空”不同。它虽是“接着”宋明道学中底理学讲底，但它是一个全新底形上学。至少为讲形上学底人，开了新路。
评分阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸——高屋建瓴！
评分中国哲学之精神
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