具体描述
在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、体谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡尔等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。
而康德则在一定程度上结合了两者的观点。康德认为，知识是人类同时通过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是惟一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。在《纯粹理性批判》一书中，康德指出，没有人可以相象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切。此外，康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。
在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球与黑球的运动，但却无法感知白球导致黑球移动的肇因。正是因为我们无法感知因果律本身，所以休谟认为我们无法证明因果律的存在。但是康德认为因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。
在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为“实践的设准”，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。
伦理学方面，康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。
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用户评价
这本《哲学漫步》简直让人爱不释手，作者的笔触极其细腻，仿佛带着读者真的置身于古希腊的橄榄树下，与苏格拉底、柏拉图等一众伟大的思想家进行着一场跨越时空的对话。它不像那些枯燥的哲学史著作，堆砌着艰涩难懂的术语和教条。相反，它以一种近乎散文诗的叙事方式，将那些深奥的形而上学命题，化解成了日常生活中触手可及的思考。比如，书中探讨“真实”与“表象”的部分，作者并没有直接引用晦涩的理论，而是通过描绘一个匠人在雕刻过程中如何与材料抗争，如何追求心中那份完美的“理想型”，让我们对柏拉图的理念论有了一种全新的、感性的理解。我尤其欣赏它对伦理学部分的论述，它没有给出标准答案，而是提出了一系列引人深思的困境，比如面对群体利益与个人良知之间的冲突时，我们该如何取舍？这种引导式的提问，远比直接的结论更有力量，让人读完后久久不能平静，仿佛自己的思维被重新梳理了一遍。这本书的排版和装帧也十分精美，纸张的触感和墨水的味道，都透露出一种对知识的敬畏感，非常适合沉下心来，在独处的时光里细细品味。
评分《政治的边界》这本书给我带来的震撼是持续性的，它不像一般的政治理论著作那样专注于宏大的国家叙事，而是把焦点放在了个体与集体权力之间的微妙张力上。作者以一种近乎人类学的视角，考察了不同社会形态下，契约精神是如何被建立、被挑战，最终又是如何自我修复的。书中对“公共意志”的解构尤为精彩，它剖析了在信息碎片化的时代，如何区分真正的民意和被精心编织的舆论。我印象最深的是它对比了两种截然不同的社会治理模式：一种是基于严格的法律至上，另一种则是依赖于深厚的文化传统和道义约束。作者并没有简单地褒贬某一方，而是通过大量的案例研究，揭示了每种模式在应对突发危机时的固有弱点。这本书的叙述风格非常冷静、克制，充满了史学家的厚重感，它要求读者以一种抽离的心态去审视那些我们习以为常的政治现实，让人在阅读过程中不断地进行自我反思：我们所生活的这个“秩序”，究竟是怎样形成的，又将走向何方？
评分我最近翻阅的这本《逻辑的迷宫》实在是太有意思了，它完全颠覆了我对形式逻辑的刻板印象。我原以为逻辑学就是一堆符号和规则的堆砌，枯燥乏味到让人昏昏欲睡，但这本书的作者显然是位说书高手。他用一系列巧妙设计的推理游戏和日常的辩论场景，来阐释那些复杂的演绎法和归纳法原理。比如，书中关于“充分必要条件”的讲解，不是干巴巴地给出定义，而是通过分析一起经典的侦探小说中的线索，展示了如何通过排除不可能的选项，最终锁定真相的过程。这种“在解决问题中学习”的模式，极大地激发了我的求知欲。更赞的是，它还探讨了逻辑谬误在现代社会中的应用，特别是如何识别和拆解那些充满误导性的广告宣传和政治言论。读完之后，我感觉自己的“思维过滤器”升级了，看世界的角度都变得更加清晰锐利，不再轻易被那些似是而非的观点所迷惑。这本书的语言风格幽默风趣，充满了智慧的闪光点，读起来一点都不费力，反而像是在和一个博学的长者聊天，不知不觉中就掌握了强大的思维工具。
评分对于希望探索人类心智奥秘的读者而言，《意识的构造》无疑是一本里程碑式的作品。它以一种极为严谨的科学态度，试图搭建起连接神经科学与现象学体验之间的桥梁。这本书的难度系数不低，因为它频繁地涉及认知心理学的前沿理论和复杂的大脑模型，但作者的功力在于，他总能用最清晰的类比，将那些晦涩的科学概念转化为可以被普通人理解的画面。比如，他解释“自我的连续性”时，引用了航天飞机维修的例子，说明我们的大脑如何在不断更换和更新自身结构的同时，仍能维持一个统一的“我”的叙事。我特别赞赏其中关于“自由意志”的讨论部分，作者没有直接下定论，而是详尽地展示了支持决定论和非决定论的实验证据，引导读者去体验那种在科学与直觉之间的拉扯感。读完这本书，我感觉自己对“我思故我在”这句话有了更具象、更科学化的理解，不再是空泛的哲学口号，而是建立在对复杂生物机制的敬畏之上的深刻洞察。
评分不得不提我近期读到的《美学与沉思录》，这本书简直是为所有对艺术和感官体验有追求的人量身定做的。它不探讨艺术史上的流派争斗，而是深入挖掘“美”本身在人类体验中的位置。作者的文字极富画面感，读到关于色彩和光影的段落时，我甚至能感觉到空气中弥漫的松节油味，或是夕阳洒在古老雕塑上的那种温暖的质感。书中有一个章节专门分析了“不完美之美”，探讨了日本的“侘寂”哲学如何在残缺中发现永恒的和谐。这让我对生活中的瑕疵也有了新的理解，不再盲目追求表面的光滑和完整。这种将哲学思辨融入到对具体艺术作品（无论是建筑、音乐还是文学）的细致剖析中，使得理论不再悬浮，而是扎根于我们的日常感官经验。我特别喜欢它对听觉艺术的探讨，作者描述音乐的结构就像描述建筑的骨架一样精准，但同时又充满了对听者情感波动的捕捉，这种理性和感性的完美融合，让人读后对世界的美感有了更深层次的敬畏。
评分借过~看不进去
评分借过~看不进去
评分借过~看不进去
评分单纯为了课程，对自己也有帮助。
评分扫盲快餐书，为了凑论文哎哎哎
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