具体描述
作者简介
Hannah Arendt
1906年ドイツのハノーヴァーに生れる。マールブルク大学でハイデッガーとブルトマンに、ハイデルベルク大学でヤスパースに、フライブルク大学でフッサールに学んだ後、1928年ヤスパースのもとで「アウグスチヌスにおける愛の概念」のテーマで学位を得る。ナツィの政権掌握の1933年、ユダヤ人である彼女はパリヘ亡命し、著述を一切断念して実践活動に入り、シオニスト協会に加わる。1941年パリ陥落によりアメリカヘ亡命。プリンストン、シカゴ等の大学で講義し、ニュー・スクール・フォー・ソーシァル・リサーチの教授を勤める。1975年ニューヨークで没す。著書は『全体主義の起原』（全3巻、みすず書房、1972-74)『暗い時代の人々』（河出書房、1972)『暴力について』（みすず書房、1973、2000)『人間の条件』（中央公論社、1973)『革命について』（中央公論社、1975)『カント政治哲学の講義』（法政大学出版局、1987)『パーリアとしてのユダヤ人』（未来社、1989)『精神の生活』（全2巻、岩波書店、1994)『過去と未来の間』（みすず書房、1994)『ラーエル・ファルンハーゲン』（みすず書房、1999)『アウグスティヌスの愛の概念』（みすず書房、2002）が邦訳されている。
目录信息
读后感
我实在是太想读这本书了......... 都说在大学里这本书有打印版流行了,为什么我身边都没有人有... 哭死...
评分汉娜•阿伦特这本经典长期得到知识圈的推荐，很多人谈到极权主义，已经言必称汉娜•阿伦特。 这部经典主要缺陷是成书年代太早，资料与档案相对匮乏，阿伦特也没有在极权体制下生活的经历；这种类型的著作也不宜由哲学家来完成，因为极权体更多依靠军事、组织、宣传、控制...
评分这个女人太厉害了.有个变态要灭绝她的民族,她还去想这个变态的行为有着历史的复杂性,并与她自己民族的选民心态有着相似的压迫逻辑.这种反思的力度,我一辈子也无法企及. 第三部讲的实在太像我读的有关我们的历史,记下了一些笔记. 第三部 极权主义 第十章 无产阶级社会 一、 ...
评分阿伦特说，写作《极权》此书最大的目的在于说明“极权主义政府与专制独裁、暴君体制之间的不同”，在于反思希特勒体制与斯大林体制的异同，在于讨论极权主义国家最引以为豪的“全面控制”的内涵。虽然阿伦特很少谈及我们这个国家，但有意思的是，无论在对前者的分析还是后者的...
评分汉娜•阿伦特这本经典长期得到知识圈的推荐，很多人谈到极权主义，已经言必称汉娜•阿伦特。 这部经典主要缺陷是成书年代太早，资料与档案相对匮乏，阿伦特也没有在极权体制下生活的经历；这种类型的著作也不宜由哲学家来完成，因为极权体更多依靠军事、组织、宣传、控制...
用户评价
这部著作的厚重感从书脊处就扑面而来，光是捧在手里，就能感受到作者穷尽心力构建思想迷宫的决心。我花了整整一个夏天才啃完这套书的第一卷，那种感觉，就像是置身于一团浓密的、带着历史尘埃的迷雾之中，每前进一步，都得靠着理性的火把小心翼翼地探路。它并非那种能让你在咖啡馆里轻松翻阅的小册子，而更像是一份沉甸甸的学术勘探报告，详细描摹着某种意识形态从萌芽到膨胀的每一个细胞分裂过程。作者的叙事技巧是内敛而又极具穿透力的，他似乎不太热衷于煽情的笔触，而是用冰冷、精确的解剖刀，一层层剥开那些看似坚不可摧的政治外壳，直指其内部的结构性缺陷与逻辑悖论。特别是在论述早期社会动荡与思想真空如何为激进主义提供了土壤时，那种由细微观察汇聚成的宏大图景，令人不寒而栗。我时常在夜深人静时合上书本，感到一种深深的无力感，因为你清晰地看到了历史的齿轮是如何在看似偶然的摩擦中，最终导向了必然的深渊，而所有试图拉住刹车的努力，在强大的历史惯性面前，都显得微不足道。
评分这本书的阅读体验，简直就是一场对耐心的极限挑战，但回报却是相当丰厚的。我得承认，初次接触时，那些长达数页的引文和复杂的哲学辩证，一度让我怀疑自己是否有能力完全消化。然而，一旦你适应了作者的节奏——那种不急不缓，却又步步为营的论证方式，你会发现它构建了一个极其严密的概念体系。它不像某些流行的历史解读那样，试图提供一个简单的“好人与坏人”的二元对立叙事，而是将权力运作的机制，置于一个更深层次的社会心理学和权力分配理论的框架内进行审视。我尤其欣赏作者在比较不同历史时期和地理区域的类似现象时所展现出的审慎态度，他拒绝简单地套用现成的标签，而是坚持挖掘现象背后的共性驱动力。阅读过程中，我不得不频繁地查阅附带的注释和术语表，这更像是在攀登一座知识的峭壁，每向上一点，视野就开阔一分，但过程中的艰辛也非言语所能尽述。
评分这套书的文字风格极其独特，它不像一本面向大众的书籍，反而更像是一份写给未来史学家的备忘录。它的结构犹如一座精妙的巴洛克式建筑，层层叠叠的子句、嵌套的从句，以及那些穿插其中的古典文学典故，都要求读者必须保持极高的专注度。对我个人而言，最大的收获在于理解了“合法性危机”在极端政权形成中的作用。作者花费大量篇幅论证了，当传统社会结构提供的意义体系崩溃后，新的、激进的解释系统如何以闪电般的速度填补真空。这种填充过程中的粗暴与高效，是令人震撼的。我反复品味了其中关于“英雄叙事”被技术性地构建和消费的章节，它揭示了现代性在追求效率的过程中，是如何无意中为非理性动员提供了最完善的工具箱。这本书的价值不在于提供解决方案，而在于提供了一张清晰的、关于危机根源的地图。
评分我必须指出，这套书的阅读门槛之高，足以劝退大量的轻率读者。它不是为了娱乐，而是为了探究历史最幽暗的角落。作者的论证往往是跳跃式的，需要读者具备扎实的西方哲学史背景才能跟上其思想的轨迹。我特别欣赏他处理“语言与现实”关系的态度。他认为，在特定的历史语境下，语言不再是描述现实的工具，而是重塑现实的实体，是一种具有物理破坏力的武器。这种对符号系统的警惕，使得全书弥漫着一种知识分子的忧虑感。在阅读过程中，我发现自己必须不断地进行“反向工程”，试图拆解作者那些宏大论断背后的具体历史案例，以确保自己没有被华丽的辞藻所迷惑。最终，我得到的感觉是，这套书更像是一个警示钟，它用一种近乎学究式的严谨，提醒着我们，文明的脆弱性远超我们的想象，而我们对自身理性的过度自信，或许是最大的陷阱。
评分坦白说，我是在寻找某种能够解释“集体狂热”现象的理论基石时偶然接触到这套书的，原以为会找到一些关于宣传技巧的实用指南，结果却得到了一份关于人性弱点的深刻剖析。作者对于“理想的异化”这一主题的处理，达到了近乎残酷的精确。他没有停留在对宏大叙事的批判，而是深入到个体是如何自愿地放弃自我判断，将信仰的重担转嫁给一个外部的、无所不能的权威的过程。这种“自愿的奴役”——如果我能用这个词来概括的话——才是全书最令人不安的核心。我清晰地感受到，作者在试图告诉我们，任何一个看似光荣的口号，在缺乏制衡和自我反思的机制下，都可能迅速腐烂成吞噬一切的怪兽。读完后，我在看待日常新闻时，总会不自觉地寻找那些细微的权力扩张的信号，仿佛自己被赋予了一种新的、略带悲观的“透视眼”。
评分政治哲学的书写到这个易读程度上 也不影响内容的深度 难得 再次证明了一些艰涩的文章艰涩的原因不是因为深刻 而是作者自身理解能力和表达能力的问题
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