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現代西方史學流派文選

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田汝康
上海人民齣版社
1982
364
1.15
平裝

圖書標籤: 史學理論  史學  曆史  曆史學  西方史學  田汝康  思想史  哲學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

1961年底,為貫徹高教部關於編寫文科教材的精神,在上海召開瞭外國史學史教材編寫會議。齣席的有北京大學的張芝聯、武漢大學的吳於廑、南京大學的蔣孟引和王繩祖、中山大學的蔣相澤、杭州大學的瀋煉之、華東師大的王養衝和郭聖銘、復旦大學的耿淡如、田汝康和金重遠等人。

會議對當代西方各種史學流派的形成和發展作瞭討論,並一緻認為外國史學史應列入高校曆史係的教學計劃,還決定由耿淡如先生主持編寫《外國史學史》,由田汝康先生負責編譯西方史學流派的資料。前一工作由於耿淡如先生不久即身患重病,無法進行。而資料的翻譯在上海市高教局的領導和支持下,在參加工作的各位先生的努力下,到1964年已基本完成。正當文稿基本就緒、準備送齣版社的時候,“文化大革命”已是鋪天蓋地而來,這部書稿從此即被束之高閣,一拖就是十幾年。

打倒“四人幫”後,我們在復旦大學資料室經過一番搜索,總算找到瞭幸存的文稿,上海人民齣版社又重新把它列入齣版計劃。爾後,由金重遠對譯文重新進行瞭全麵的校訂,並補譯瞭新的文章多篇,現在終於呈獻在讀者麵前瞭。

西方史學流派名目繁多,著作浩如煙海,雖然我們盡瞭最大的努力,但也職能擇其有代錶性者加以介紹,決不圖全,事實上也無法圖全。有的史學傢還夠不上稱為流派,而隻是以某個領域或某種觀點的代錶聞名,我們也作瞭一些介紹,這對更多地瞭解西方史學思想可能有所裨益。國外的各種史學流派都是相互影響、相互滲透的,要明確區分它們有時顯得非常睏難,所以為方便起見,編者將它們按國彆排列,大體上又有個時間順序,這樣看上去倒可能清楚些。

十年浩劫後,人事已非,早先參加翻譯的王造時、雷海宗、陳銓三先生均已故世,我們謹嚮他們錶示悼念。雷海宗先生曾為本書翻譯施本格勒《西方的沒落》中的一章,由於該書已由商務印書館齣版,所以隻好割愛瞭。

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隻有八十年代的學術纔是真正的學術,即使是文選,也透露齣莊嚴肅穆的學院風。p37:曆史不時錶現為一團烏七八糟的偶然事件。p88:上帝之子的齣現是曆史的軸心。p88:語言是群體作用於個體的最強有力的手段。等等。

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隻有八十年代的學術纔是真正的學術,即使是文選,也透露齣莊嚴肅穆的學院風。p37:曆史不時錶現為一團烏七八糟的偶然事件。p88:上帝之子的齣現是曆史的軸心。p88:語言是群體作用於個體的最強有力的手段。等等。

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我的曆史學啓濛讀物。

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隻有八十年代的學術纔是真正的學術,即使是文選,也透露齣莊嚴肅穆的學院風。p37:曆史不時錶現為一團烏七八糟的偶然事件。p88:上帝之子的齣現是曆史的軸心。p88:語言是群體作用於個體的最強有力的手段。等等。

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