圖書標籤: 李零  考古  藝術史  曆史  考古學  文化  生活·讀書·新知三聯書店  藝術   

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深入淺齣，名為“復古藝術”，實則藉用瞭西方“文藝復興”的概念對上訖秦漢下迨宋元的藝術復興現象和作品進行分析。是書雖在時間上對秦漢略有涉獵，著眼點仍主要集中在宋代的古文字 古器物（特彆是青銅器）上，另對中國書畫“厚古薄今”的特點、王莽對經學的貢獻及宋人禮製復古等方麵論述精當。

李零的書都非常專業性，所以如果不是研究這一領域看起來是比較費勁，之前看他的《蘭颱萬捲》我就放棄瞭。這本算是比較通俗的，最喜歡他提齣的這個觀點：古跡分三種：一種是真古跡，一種是翻修或重建的古跡，一種是純粹的假古跡。

我記得香港先齣過一個版本。太貴瞭。

大開眼界，對於考古和美術史盲如吾輩是很好的科普

於曆史的戲說或演繹，同意李零先生所言“瞭解之同情”。雖然復原大都是有限度的，也隻能是有限度的，但想象力的填補還是需要閤理的控製，至少你不能把雍正寫成一個癡情種子。

本来我对青铜器并不是十分有兴趣，这本书的主要篇幅就是以青铜器为主线的，青铜器的仿古、复古、变古等等，进而将讨论的范围提到宋代金石学的兴起和仿古的高潮，最后以篆刻为题对仿古和复古这一主题进行深化，阐释作者对于仿古和复古这一问题的认识，而主要的材料是考古材料和...  

人多尚古，力求复古。但去古甚远，古代已不得完美的复原，这是客观现实。你尽可以浪漫地去演绎，但这都不是真实的“古”。高居翰说：“关于中国绘画的传统问题，有一点很重要，那就是当某个中国画家宣称他师法古人时你不必太信以为真———这种宣称只是为了使他们的创作在观众...  

本来我对青铜器并不是十分有兴趣，这本书的主要篇幅就是以青铜器为主线的，青铜器的仿古、复古、变古等等，进而将讨论的范围提到宋代金石学的兴起和仿古的高潮，最后以篆刻为题对仿古和复古这一主题进行深化，阐释作者对于仿古和复古这一问题的认识，而主要的材料是考古材料和...  

本来我对青铜器并不是十分有兴趣，这本书的主要篇幅就是以青铜器为主线的，青铜器的仿古、复古、变古等等，进而将讨论的范围提到宋代金石学的兴起和仿古的高潮，最后以篆刻为题对仿古和复古这一主题进行深化，阐释作者对于仿古和复古这一问题的认识，而主要的材料是考古材料和...