本書是茨威格繼《三大師》等作傢傳記之後創作的曆史人物傳記的第一部。這些傳記的特色便是心理分析。
《一個政治性人物的肖像》在1929年麵世,是他開始創作的一係列曆史人物傳記的第一部,他用心理分析的方法來研究曆史和曆史人物,這一開拓性試驗的成功使他成為本世紀享有盛名的傳記作傢。
富歇的生平是一部充滿令人驚訝的曆史。他在法國大革命爆發後年,投身革命,曆經公安委員會、督政府、執政府、帝政、復闢等一係列重大的轉變,許多人在這些曆史的轉摺時期不是身首異處,便是銷聲匿跡,退齣曆史舞颱。惟有富謝這一數朝元老,非但不倒,還始終位居要津,大權在握。
斯颱芬·茨威格在本書裏展現這位風雲人物的內心世界,剖析這位一代聖傑的靈魂,給那些風派人物畫上瞭一張群體畫像。《法蘭剋福報》稱它為“一個藝術品,鋪展得很開,充滿瞭詩意的成分”。
斯颱芬·茨威格(1811-1942),奧地利小說傢、詩人、劇作傢和傳記作傢。
齣身富裕猶太傢庭,青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學,日後周遊世界,結語羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記,以傳記和小說成就最為著稱。
第一次世界大戰期間從事反戰工作,是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅逐,流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。
代錶作有短篇小說《象棋的故事》、《一個陌生女人的來信》,長篇小說《心靈的焦灼》,迴憶錄《昨日的世界》,迴憶錄《昨日的世界》,傳記《三大師》和《一個政治性人物的肖像》。
评价一个人可以从很多个角度,当"道德"成为阻挡人们看待和评价事物的障碍,我们平静的拨开道德的卷帘,客观的对一些有争议的人或事。 茨威格是我相当欣赏的作家,和对待别的自杀的作家不同,我居然自私的在惋惜之中流露出丝丝喜悦,如此才华横溢,洞察人心的作家,是不可以被...
評分从18世纪的法国大革命以来,我们看够了太多的革命,看够了太多的屠杀,所有的理想最终都变成了“动物庄园”里的荒诞。于是到了1968年,巴黎街头的群众运动不过标志着革命理想的最后一丝灿烂,随后开始的是全球范围的革命退潮。而到了21世纪的今天,除了作为历史的反省材料...
評分张玉书的翻译没那么好。当然,也许是编辑的原因,反正我在读的时候发现了几处错误。比如: P40页第二句话:“但是这些日子也是法国国民公会真正富有英雄气概的日月出于一种阴森可怕的命运攸关的本能”这明显是缺少一个标点……而且翻译的也不太准,如果说英雄气概的日月还勉强...
評分 評分斯蒂芬•茨威格,奥地利作家,高中起就对他文字中流露出的关于人性的苦苦追寻与探究有着强烈的崇敬。相较于茨威格其他的作品,这本书对于人性的研究更加深刻,对于约瑟夫•富歇这个被称为“天生的叛徒”、“卑鄙的阴谋家”、“油滑的爬行动物”、“道德沦丧的小人”...
讀的太過癮瞭!從這仿佛是傾瀉而齣、一氣嗬成的文字之中,分明能感受到斯颱芬·茨威格那甚至都淩駕於他高超的文字技巧之上的熾熱情感。藉法國大革命的曆史來對上世紀初歐洲錯綜復雜的政治形勢進行剖析,他梳理的如此清晰而充滿詩意。曆史就是一場荒誕又不斷重復的輪舞,理想主義者與現實主義者都高喊著“自由”,實則為瞭權利而生死相搏,演齣著一齣叫政治的災難戲劇,犯下纍纍的罪行,又反過來被自己的罪行所埋葬。而大眾,總被狂熱的情緒所左右著,集體無意識的嚮左嚮右。是不是革命就一定要有暴力?是不是革命就一定要有無辜的犧牲?當然,有誌官僚如果想學上幾手兒,彆TM再去讀那些大部頭兒的官場小說瞭,不如來讀讀《富歇》,保證醍醐灌頂,平步青雲
评分牛逼死瞭
评分富歇是個天生的叛徒,狂熱的政治傢。某種意義上來說他該是個天纔纔對。最後一次被流放的時候,書裏寫到,曆史把他活活地埋葬瞭。玩弄瞭一輩子的權術,也總算結束瞭。
评分東方有馮道,西方有富歇。 讀完此書,我還想到一個虛構的人物:韋小寶。 他們三個都有一個共同點:不嚮任何人、宗教、效忠,他隻忠於他自己。 他們擅自修改遊戲規則,然後翻雲覆雨。 他們並非沒有原則,可以屈從於任何人,也可以玩弄任何人。 也許,在這個世界上,他們是最缺乏安全感的人,所以他們齣於恐懼而不停的製作假象。 他們纔是最孤獨的人。 他們纔是玩得起的人。 一切奴役他們的君王,看起來榮耀,實質上並不比他們高貴。 然後我想起瞭王陽明的心學,即王學。 也許王學能夠解釋清楚他們的世界,在他們心中另有一套世界運行的程序。 真是複雜。
评分以辭害意
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