具体描述
作者站在当下回顾清末这样一个法律移植时代的变迁，又从清末反观当下的法律文化。先简述《大清钦定刑律》立法过程，以及与之相伴的论争；然后叙述论争的主要内容，并论争双方的基本观点；后将就当日论争涉及的若干问题分别加以讨论；最后，把这一事件置于更大的历史视界中观察与分析，求取其历史的、社会的意义，以为今日之观照。
作者简介
梁治平，一九五九年生。中国艺术研究院中国文化研究所研究员。主要研究领域为法律史、法律文化、法律与社会。主要著作有《寻求自然秩序中的和谐：中国传统法律文化研究》、《法辨》、《法意与人情》、《法律的文化解释》（编）、《清代习惯法：社会与国家》、《梁治平自选集》、《书斋与社会之间》、《在边缘处思考》、《法治十年观察》等，并译有伯尔曼著《法律与宗教》等。
目录信息
二，折中各国，兼采新说：《大清刑律草案》
三，世纪礼法之争
从《刑事民事诉讼法》到《大清刑律草案》
“正当防卫”之辨
“无夫奸”之辨
四，观察与讨论
“模范列强”：为承认而斗争
“天下刑律无不本于礼教”：道德（主义）与法律（主义）之争
“必使国民直接于国家”：家族主义与国家主义之争
“法律何自生乎？”：自然主义与理性主义之争
“公例发明，推之人类社会而皆准”：特殊主义与普遍主义之争
五，结语：晚清遗产谁人继承？
后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书并不厚,也没有得出孰是孰非的定论(至少在我看来),法理派和礼教派,即使放在今日,作为一个学习法律的人,我也很难说我能为法理派赢得几分胜算.法理派虽然在结果上胜了,但是,正如书中所说,单凭几部法律,真的能改变中国整个社会吗?真的能赢得外国人“信任”和“同情”收回治外...
评分这本书并不厚,也没有得出孰是孰非的定论(至少在我看来),法理派和礼教派,即使放在今日,作为一个学习法律的人,我也很难说我能为法理派赢得几分胜算.法理派虽然在结果上胜了,但是,正如书中所说,单凭几部法律,真的能改变中国整个社会吗?真的能赢得外国人“信任”和“同情”收回治外...
评分清末礼教派与法理派关于刑律修订之争折射出 特殊主义与普遍主义在救亡图存时的一种抉择。科学理性在中国获得的无上尊崇让普遍主义获得了全面胜利，然而30年前风向开始转变，统治者有普遍主义开始强调国庆论，而自由主义依然以民主、自由的普遍主义为基础，二者之争带来了“人惟...
评分清末礼教派与法理派关于刑律修订之争折射出 特殊主义与普遍主义在救亡图存时的一种抉择。科学理性在中国获得的无上尊崇让普遍主义获得了全面胜利，然而30年前风向开始转变，统治者有普遍主义开始强调国庆论，而自由主义依然以民主、自由的普遍主义为基础，二者之争带来了“人惟...
用户评价
我以后也要写这种小书，小小一本，要言不烦。提出的问题非常有意思，引用的材料和他人观点也很有启发。
评分我以后也要写这种小书，小小一本，要言不烦。提出的问题非常有意思，引用的材料和他人观点也很有启发。
评分我以后也要写这种小书，小小一本，要言不烦。提出的问题非常有意思，引用的材料和他人观点也很有启发。
评分重复此书，意蕴悠长。(于长春吉大)
评分所用材料有新鲜感，但深度欠奉，太多地方浮光掠影与似是而非，曾经非常喜欢梁治平，可后来，他没有后来，我也就没有然后了。。。
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