从结构体系上看，爱德华兹所著《汉穆拉比法典》共五章，另有附录、法典索引和参考书目，结构排序相当规整。五章依次为：法典之发现；汉穆拉比与其统治；碑文；法典之注释；摩西法律。附录部分包括：巴比伦尼亚之衡制量制与物价；阿伯蓝与暗拉非；朝代表；较早之苏美尔法典。
从内容上看，爱德华兹所著《汉穆拉比法典》的主要特点有三：其一，该书在收录了碑 文本并附有尾注和边注的同时，为避免注释割裂碑文，将所有评注均归纳至第四章“法典之注释”中。其二，该书附录三“朝代表”在考察吸收二十世纪二十年代初英美学者的研究成果的基础上，将纪元前二三四八年至纪元前一九二五年汉穆拉比统一各国前三朝的年表予以列出。这为读者了解当时美索不达米亚的政治情况提供了极大的方便。其三，该书不但将汉穆拉比法典与古代两河流域的其它成文法进行比较，而且将它与罗马法进行比较。
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悬而未决的问题：我为什么要读这个？
评分我居然蛋疼地全看完了。。
评分本想随便翻翻做教学用，没想到这么好玩，于是一直读完。倒也不长，但事无巨细有章可循，在很多领域应该对现代司法也有启示意义，比如重视证据和无罪推断等。“同态复仇”在公元前2000年左右就受到如此认可，难怪公元2000年后依然在每个公民心中存在对“绝对公平”的执着。君权神授的萌芽、社会阶层的分类在政治领域影响就更深远了，可惜的是现阶段的西亚地区对女性的态度较之4000多年前实在是不进反退。
评分法制？终究要看“法”是由谁制定的。空谈法制，实则误国。
评分法制？终究要看“法”是由谁制定的。空谈法制，实则误国。
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