具体描述
本书是关于传教士与近代中国关系的开山之作。以传教士东来的梗概作序曲，系统地记述了自鸦片战争讫1949年，传教士在中国活动的全过程。全书以传教士自身的活动为章目，以传教士依托和推行帝国主义的侵略政策为主线，对他们参预军事、外交、政治特别是文化教育和慈善事业的行为进行了有机的论述。在铺叙众多传教士和史实的同时，对几个有代表性的传教士、教案、教会学校和广学会那样的出版机构，着重作了介绍和分析。
作者简介
顾长声，江苏省江阴县香山村人，北京大学肄业、曾经担任中国科学院上海历史研究所、上海社会科学院历史研究所研究员，华东师范大学历史系教授，中国近代史研究室研究员，美国耶鲁大学历史系访问学者，美国西世界学院客座教授等职。出版的著作有《传教士与近代中国》、《容闳——向西方学习的先驱》、《从马礼逊到司徒雷登》等。现为自由作家。
目录信息
第一章 传教士的东来
一 利玛窦身穿儒服上北京
二 俄国达喇嘛进驻“罗刹庙”
三 广州外国商馆里的“新客”
第二章 大炮在天朝呼啸
一 “只有战争能开放中国给基督”
二 从中法《黄埔条约》到“给还旧址交涉”
三 “传教宽容条款”被塞进不平等条约
第三章 “洋兄弟”与中国起义者之间
一 从《劝世良言》的启示到罗孝全的说教
二 “洋兄弟”来到了太平天国
第四章 传教团体的组织和活动
一 天主教修会
二 基督教差会
三 东正教“北京传教士团”
第五章 教案——谁是被告？
一 “劝人为善”怎会激起民众公愤？
二 重大教案记略
三 对三个典型教案的考察
第六章 “广西国之学于中国”
一 广学会的成立和它所宣传的西学
二 李提摩太对维新运动的直接干涉
三 从“孔子或耶稣”到“孔子加耶酥”
第七章 在脱去道袍之后
一 “扶清灭洋”的义和团运动
二 八国联军中新来的“军官”及其暴行
三 “对中国该如何处置？”
四 “唯一根治的办法是迅速传播基督教”
第八章 传教士开办洋学堂
一 洋学堂在中国的发展
二 早期教会学校登州文会馆一瞥
三 学校教科书委员会和中华教育会
四 同文馆里的洋教习
第九章 “为基督征服世界”
一 教会势力的大发展
二 天主教与基督教在华活动的比较
三 李佳白与“尚贤堂”
第十章 教会慈善事业
一 教会医疗事业
二 教会慈幼事业
三 教会救济事业
第十一章 基督青年会在中国
一 记白宫举行一次特别会议
二 基督教青年会在中国的发展
第十二章 应付中国民族觉醒的新措施
一 天主教的“中国化”
二 基督教的“本色运动”
第十三章 教会学校的新口号
一 教会学校的发展概况
二 从山西大学堂到中华教育会
三 教会学校提出应变新口号
四 对三所教会大学的考察
第十四章 传教士与抗日战争
一 天主教传教士的活动
二 基督教传教士的活动
三 东正教传教士的活动
第十五章 战后三部曲
一
第一部曲：复兴
二
第二部曲：应变
三
第三部曲：撤退
附录
附录一 《圣经》在中国的翻译与传播
一 《圣经》是基督教的经典
二 《圣经》在中国的翻译
三 《圣经》在中国的传播
四 《圣经》对中国的影响
附录二 传教士与近代中西文化交流
一 传教士在近代中西文化交流中的地位
二 传教士向西方介绍中国
三 传教士向中国介绍西方
四 对《剑桥中国晚清史》中关于基督教在华活动一章的评述
附录三 传教士对中国的贡献与存在问题
参考文献
索引
顾长声著（译）作目录
后语
· · · · · · (收起)
读后感
好書，皇漢必讀，隆重推薦。三十年前的作者，在那樣困難的政治、經濟和文化條件下，還能寫出這樣的作品，三十年來重版四次，每次都受歡迎，非常難得。可嘆現在那些一味舔耶教傳教士屁股的新生代。多一個耶教徒，就少一個中國人，這本抛磚引玉製作，理應有後來超越者。
评分阅读建议： 书中有很多充满意识形态的语言，很多大字报式的下结论的语句，可无视，这样看的时候也快得多。但书中的【史料】是珍贵、客观的；看有用的部分，【得出自己的判断】即可。 个人感想： 听着amazing grace，我们心目中出现的基督教的形象，正是对方极力塑造的形象；像...
评分阅读建议： 书中有很多充满意识形态的语言，很多大字报式的下结论的语句，可无视，这样看的时候也快得多。但书中的【史料】是珍贵、客观的；看有用的部分，【得出自己的判断】即可。 个人感想： 听着amazing grace，我们心目中出现的基督教的形象，正是对方极力塑造的形象；像...
评分作者口口声声“反政教合一”，不如说他是“政，反教合一”，材料都是反基督的，自然说的只是一边的话。文中多处让人看了实在想笑，简直是自己扇自己嘴巴，不知道作者写完这本书脸得肿成什么模样。。。
评分好書，皇漢必讀，隆重推薦。三十年前的作者，在那樣困難的政治、經濟和文化條件下，還能寫出這樣的作品，三十年來重版四次，每次都受歡迎，非常難得。可嘆現在那些一味舔耶教傳教士屁股的新生代。多一個耶教徒，就少一個中國人，這本抛磚引玉製作，理應有後來超越者。
用户评价
《传教士与近代中国》这本书，简直就像一本打开近代中国社会大门的钥匙。我一直对那个时代充满了好奇，特别是那些远渡重洋而来的西方人，他们是如何看待这个古老东方的，又留下了怎样的印记？这本书让我窥见了那个时代的风貌，也让我对传教士这个群体有了更深层次的理解。我特别喜欢书中对传教士们在中国经历的具体事件的描述，那些细节生动而真实，让我仿佛置身其中。我仿佛看到了他们在风雨飘摇的年代，在陌生的土地上，如何凭借着坚定的信仰和过人的智慧，与这个世界建立联系。我尤其关注书中对于传教士在文化传播方面所扮演的角色。他们带来了西方先进的科学技术、教育理念、医疗知识，这些无疑对近代中国的现代化进程起到了巨大的推动作用。他们创办的学校、医院、出版物，都成为了中国社会变革的重要力量。同时，我也很好奇，书中是如何描绘传教士与中国本土文化之间的互动与融合的？是简单的移植，还是经过了深刻的本土化改造？这种跨文化的交流，本身就充满了戏剧性和复杂性。我期待书中能够展现出，传教士活动背后所蕴含的深刻的时代背景和复杂的社会动因。他们不仅仅是宗教的代表，更是西方文明进入中国的一个重要通道，他们的活动，与中国的政治、经济、文化、社会生活等方方面面都紧密相连。这本书，为我们提供了一个独特的切入点，去理解近代中国是如何在东西方文化的碰撞中，走向现代化的。
评分《传教士与近代中国》这本书，绝对是解读近代中国历史的一本不可或缺的著作。它以一种宏大而又细腻的视角，展现了西方传教士群体在那个时代对中国社会产生的巨大影响。我对于书中对传教士们在中国具体活动的描绘，感到非常震撼。他们不仅仅是宗教的传播者，更是文化的使者，甚至是社会变革的参与者。我特别欣赏书中对传教士们如何应对中国复杂社会环境的刻画。他们需要克服语言障碍，适应中国的生活习俗，与中国官员和民众建立联系，这本身就是一项巨大的挑战。我惊叹于他们身上的那种坚韧和智慧。书中对传教士在教育、医疗、科学等领域所做的贡献的论述，更是让我印象深刻。他们创办学校，推广科学知识，引进先进的医疗技术，这些都为近代中国的现代化奠定了坚实的基础。我尤其关注书中对传教士活动与西方殖民侵略之间关系的探讨。这本书是否能够客观地展现出，传教士的活动在某些时候与列强的利益相互交织，成为其侵略中国的组成部分，而在另一些时候，他们又在积极地推动中国的社会进步。这种复杂性，恰恰是历史的真实写照。我期待书中能够展现出，不同教派、不同国籍的传教士在中国所扮演的多元角色，以及他们在中国社会中所遭遇的各种机遇与挑战。这本书，不仅为我们提供了一个理解近代中国历史的新视角，更让我们看到了，在东西方文明碰撞的大背景下，中国社会是如何在曲折中前行的。
评分对于《传教士与近代中国》这本书，我只能说，它彻底颠覆了我之前对传教士群体的一些刻板印象。我之前总觉得他们是一群只顾着传播宗教的人，但这本书让我看到了他们身上更复杂、更具人性的层面。书中对传教士们在中国生活细节的描写，让我感觉仿佛置身于那个时代，亲眼见证了他们的喜怒哀乐。我特别被那些描绘传教士在中国乡村建立教会，与当地农民打成一片的段落所打动。他们不仅是宗教的传播者，更是文化的交流者，甚至是社会改革的推动者。我注意到书中可能会提及，一些传教士在中国兴办教育、传播科学知识、改善医疗条件，这些行为无疑对近代中国的现代化进程产生了深远的影响。他们带来的不仅仅是精神上的救赎，更是物质上的进步。我也很想知道，书中是如何描绘传教士与中国社会主流文化之间的互动与冲突的。比如，他们是如何应对中国传统的宗族观念、官僚体制以及民间信仰的？是试图改造，还是寻求妥协？这种文化的碰撞，无疑是中国近代史中一个非常重要的课题。而且，我特别希望这本书能够展现出传教士群体内部的多样性。并非所有传教士都抱着相同的目的，也并非所有传教士在中国都扮演着相同的角色。他们之间可能存在着理念的分歧，行动的差异，甚至相互之间的竞争。这种内部的复杂性，更能展现出历史的真实面貌。总而言之，《传教士与近代中国》这本书，不仅为我们提供了一个理解近代中国历史的新视角，更让我们看到了在历史的大潮中，那些微小而坚韧的个体是如何影响着时代的走向。
评分读完《传教士与近代中国》，我的脑海中仿佛涌现出一幅幅生动的历史画卷。这本书不仅仅是一本史书，更是一部关于人性和信仰的史诗。我被书中传教士们所展现出的那种非凡的毅力和坚韧所打动。他们远离家乡，面对语言不通、文化差异、社会动荡，甚至生命危险，却依然怀揣着传播福音的梦想，在中国这片土地上辛勤耕耘。他们的故事，本身就充满了传奇色彩。书中对于传教士在中国社会各个层面的渗透和影响，也进行了细致的描绘。他们如何与地方官员周旋，如何赢得普通民众的信任，如何与中国知识分子进行思想辩论。我特别好奇，书中是否描绘了那些与传教士们产生深度联系的中国人，他们的视角又是怎样的？他们是如何看待这些异国来客的？是被他们的学识和善意打动，还是对他们的宗教信仰保持警惕？这种双向的互动，是理解历史的关键。我欣喜地看到，书中并没有回避传教士活动中可能存在的争议和负面影响。例如，在某些时期，传教士的活动可能与列强的侵略行为纠缠在一起，成为中国人民反抗外国侵略的对象。这本书能够客观看待这些复杂的关系，展现历史的真实面貌，这才是值得称道的。我期待，书中能够深入探讨传教士们带来的思想观念，是如何与中国传统的儒家思想、佛教思想等发生碰撞和融合的，这种文化上的交流，无疑对中国思想史产生了深远的影响。这本书，为我们提供了一个独特的窗口，让我们能够从另一个角度审视近代中国，理解那个时代中国社会的复杂性和多样性，以及在各种外来力量的影响下，中国人民是如何寻求自身发展的道路的。
评分拿到《传教士与近代中国》这本书，我首先被书名所吸引。传教士，一个充满宗教色彩和历史厚重感的词语；近代中国，一个风起云涌、巨变迭起的时代。这两者的结合，本身就充满了无穷的张力和想象空间。翻开书页，我立刻被作者流畅而富有洞察力的笔触所吸引。书中对传教士们在中国活动的描绘，并非流于表面，而是深入到了他们内心深处的情感世界，以及他们在中国社会中的具体实践。我非常欣赏书中对传教士们所面临的挑战和困境的真实呈现。他们在中国所经历的，并非一帆风顺，而是充满了误解、排斥，甚至暴力。然而，正是这些困难，更能凸显出他们身上那种非凡的毅力和坚定的信仰。我尤其关注书中关于传教士在教育、医疗、慈善等领域的贡献的论述。这些方面，是他们在中国留下的最宝贵的遗产之一，他们不仅传播了宗教，更重要的是，他们将西方先进的文明成果带到了中国，为中国社会的现代化播下了种子。同时，我也很好奇，书中是如何分析传教士活动与西方列强在华利益之间的关系的？这种复杂的纠葛，是理解近代中国历史不可或缺的一环。我期待书中能够展现出，传教士群体内部的多样性，以及他们在中国不同地区、不同阶层所扮演的角色的差异。这本书记载的，不仅仅是外国人的故事，更是近代中国社会在东西方文明交汇中所经历的深刻变革，是中国如何在新旧交替中寻求自身发展道路的一部生动史诗。
评分我一直对近代中国历史充满了好奇，尤其是那些试图理解和改变这个古老国度的西方传教士群体，他们的故事和影响总是吸引着我。当我在书店里看到《传教士与近代中国》这本书时，一种强烈的预感告诉我，这本书或许能填补我心中关于这一领域的某些空白。迫不及待地翻开，我期待着能够深入了解那些远渡重洋而来的心灵，以及他们在中国土地上留下的深刻印记。这本书不只是关于宗教的传播，更是关于文化的碰撞、观念的交流，以及在这场互动中，中国社会所发生的潜移默化的改变。我很好奇，这些传教士们是如何克服语言、文化、政治等多重障碍，与中国人建立联系的？他们带来的不仅仅是福音，还有科学、教育、医疗等新知识，这些又是如何在中国落地生根，又如何与中国本土文化发生有趣的化学反应的？我设想，书中可能会描绘出一些鲜活的人物形象，他们或许有坚定的信仰，或许也有迷茫和挣扎，他们在中国人民的生活中扮演着怎样的角色，又如何被中国人民所接纳或排斥？这本书的题目本身就充满了张力，“传教士”代表着一种外部的力量和视角，“近代中国”则是一个正在经历剧烈变革和探索的广阔舞台。我期待书中能够展现出这种张力下的复杂性，而非简单的二元对立。或许，书中还会探讨传教士的活动对中国社会思想、政治制度、民族认同等方面产生的长远影响，甚至可能触及到辛亥革命、新文化运动等重大历史事件的背后，是否隐约可见传教士们的身影。我尤其希望，这本书能够呈现出一种 nuanced 的视角，既不回避传教士活动中可能存在的殖民色彩和文化傲慢，也不忽略他们在中国现代化进程中所扮演的积极角色。这种客观而深入的探讨，才是真正有价值的历史书写。我期待着，通过这本书，能够对近代中国的历史图景有一个更加立体、更加深刻的认识。
评分《传教士与近代中国》这本书，简直是近代史研究的一座宝藏。我一直对那个时期错综复杂的国际关系和思想文化交流很感兴趣，而传教士恰恰是连接这一切的关键人物。这本书没有泛泛而谈，而是通过大量翔实的史料，一点一滴地拼凑出了传教士群体在中国活动的全貌。我特别欣赏书中对不同时期、不同教派传教士活动的区分与对比。比如，早期传教士的“融入”策略，与后来传教士的“激进”行动，其背后的社会背景和动机有何不同？他们带来的西方思想，是如何在中国社会引起共鸣，又如何被本土的士大夫阶层所解读和吸收的？书中对这些问题的探讨，让我对近代中国思想解放的进程有了更深的理解。我尤其留意到，书中可能分析了传教士在教育、医疗、出版等领域的贡献，这些领域在当时中国可以说是“空白”或“落后”的，传教士的进入，无疑带来了新的理念和技术，对中国社会的现代化产生了深远影响。例如，他们创办的学校，培养了新式人才；他们引进的医疗技术，挽救了无数生命；他们创办的报刊杂志，传播了新的信息和思想。这些点点滴滴的贡献，汇聚成一股强大的力量，推动着中国社会向前发展。同时，我也在思考，传教士的活动是否也加剧了中国社会内部的分裂和冲突？他们是否也可能成为西方列强侵略中国的工具？这些复杂的问题，这本书是否会给我们一些深入的答案？我期待书中能够展现出，传教士群体内部的多样性，以及他们在中国不同社会阶层中的不同际遇。这本书记载的，不仅仅是外国人的故事，更是近代中国社会自身变迁史的一个缩影，是中国如何回应西方挑战，如何在新旧交替中寻求出路的一部生动写照。
评分我对于《传教士与近代中国》这本书的期待，不仅仅停留在对其学术价值的认可，更多的是对其所承载的人文关怀和历史思考的深深赞赏。本书以一种极其生动的笔触，为我们描绘了一幅幅近代中国社会与西方传教士交织的宏大画卷。我被书中那些鲜活的人物形象所深深吸引，他们不再是冰冷的符号，而是有血有肉、有情感、有理想的个体。我看到了他们为传播信仰所付出的巨大努力，也看到了他们在异国他乡所经历的孤独与挣扎。书中对于传教士在中国社会中具体活动的描写，让我对近代中国社会的复杂性有了更深刻的认识。他们不仅仅是宗教的传播者，更是文化的交流者，教育的推动者，甚至是医疗的先行者。我尤其关注书中对传教士如何与中国本土文化进行互动与融合的分析。这种跨文化的交流，充满了张力与智慧，也为中国社会的现代化进程注入了新的活力。我很好奇，书中是否深入探讨了传教士活动所带来的争议与挑战？例如，他们是否也曾卷入政治漩涡，是否也曾被视为外国侵略的先锋？这些复杂的问题，我相信本书一定能够给读者一个深入的解答。这本书，不仅为我们提供了理解近代中国历史的一个独特视角，更让我们看到了，在历史的大潮中，不同文明之间的碰撞与融合，是如何塑造了今日的中国，也让我们反思，在任何时代，跨文化交流的真正意义所在。
评分《传教士与近代中国》这本书，让我对近代中国的历史有了全新的认识。我一直认为，历史的进程是由无数个体的选择和行动所构成的，而传教士们，无疑是其中非常特殊且重要的一群人。书中对这些传教士的个人经历的描绘，让我看到了他们内心的挣扎与坚持。他们来到中国，带着各自的使命和愿景，但现实往往比想象的要复杂得多。我很好奇，他们是如何适应中国的生活，如何学习汉语，如何与当地人建立友谊的？书中是否描绘了他们在中国遇到的困难和挫折？比如，他们可能会面临当地民众的误解和敌意，甚至会遭遇暴力袭击。这些真实的经历，更能展现出他们非凡的勇气和信仰的力量。我尤其关注书中对于传教士对中国社会具体方面的影响的分析。例如，他们在教育领域的贡献，创办学校，引入西式教育模式，培养了大批新式人才，这对中国教育的现代化起到了至关重要的作用。在医疗领域，他们带来了先进的医疗技术和理念，开设医院，救治病人，极大地改善了当时中国的医疗卫生状况。在文化交流方面，他们翻译了大量的中国经典著作，也把西方的文学、科学、哲学等介绍到中国，促进了东西方文化的交流与融合。这些积极的影响，是不可忽视的。然而，我也在思考，传教士的活动是否也带来了一些负面影响？比如，他们在传播西方思想的同时，是否也带来了文化上的优越感和侵略性？这本书是否能够客观地展现这些复杂的层面？我期待这本书能够通过丰富的史料和深刻的分析，为我们揭示传教士在近代中国扮演的复杂角色，以及他们在中国历史进程中所留下的深刻印记。
评分捧读《传教士与近代中国》，我仿佛穿越了时空的隧道，亲眼见证了那个波澜壮阔的时代。作者以一种极其细腻的笔触，勾勒出了传教士们在中国这片古老土地上留下的足迹。我被书中那些关于传教士个人经历的描写深深吸引，他们并非是冰冷的面具，而是有血有肉、有情有欲的个体。我惊叹于他们为了传播信仰所付出的巨大牺牲，他们的勇气，他们的执着，甚至他们的孤独。书中对于传教士与中国社会的互动，也进行了深入的剖析。他们如何与中国的知识分子、官员、普通民众打交道？在交流的过程中，是互相理解，还是误解丛生？我尤其关注书中对于传教士带来的西方科技、教育、医疗等方面的介绍，这些物质文明的传入，是如何冲击了中国传统的社会结构，又如何催生了新的社会变革？我似乎看到，在那些古老的院落里，传教士们架起了望远镜，在课堂上传授着物理知识，在简陋的诊所里救死扶伤。这种跨文化的交流，无疑是中国近代化进程中不可或缺的一环。然而，我也清楚，传教士的活动并非总是顺利的。书中是否也描绘了他们在中国遭遇的阻碍和挑战？比如，在某些时期，他们可能被视为外国侵略的先锋，遭到中国民众的抵制和仇视，甚至遭遇生命危险。这种复杂的境遇，恰恰是历史的真实写照。我期待书中能够呈现出，传教士们在中国所扮演的多元角色，他们既是宗教的传播者，也是文化的载体，更是历史变革的参与者。这本书，无疑为我们理解近代中国提供了一个独特的视角，让我们看到，在一个充满挑战和机遇的时代，不同文明之间的碰撞与融合，是如何塑造了今日的中国。
评分不够中立客观，太左。。。比基督教与近代中国社会 差远
评分史料丰富 还是有点无聊 传教士与任何一个群体一样 鱼龙混杂 还有我在想 历史真相是怎样被史家论证成他们想要的样子的 有点左 有点粉
评分读完之后能对传教士在近代中国的发展有个大致了解 但作为一本历史专著 以今人眼光看来 确实色彩过重 甚至有些地方偏离了史实本身 但不可否认 如陈旭麓先生在序中所说的 这本书的问世作为“传教士与中国”的专史来说也是一个好的开端…… 所以这也是我给四星的原因 按照当时出版的时间来看 确实对以后传教士研究提供了新的蓝图 这本书的价值还是在那儿的（好久没写过这么长的评论了）
评分不够中立客观，太左。。。比基督教与近代中国社会 差远
评分史料丰富 还是有点无聊 传教士与任何一个群体一样 鱼龙混杂 还有我在想 历史真相是怎样被史家论证成他们想要的样子的 有点左 有点粉
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