具体描述
该书乃前著《明清之际中西文化交流史——明代：调适与会通》的续篇。前著时间断限大致划定在利玛窦病逝前后（公元1610年），故本书叙述便始自利玛窦临终前对传教团监督的选择与确立，迄于清康熙二十二年前，涵盖了明末及南明七十余年间中西交流的历史。本书通过5组矛盾现象的解析，来揭示这一时期文化交流的基本线索及其特征。
主要包括：耶稣会内部有关“天”、“上帝”称谓的论争，明朝士大夫中掀起“南京教案”与编纂《崇祯历书》的分野，闽浙中下层人士拥戴或排拒基督教的斗争，基督教不同派别围绕中国礼仪之争，辽东战争期间引进与阻止西洋大炮及炮师的对立。
凡此表明，坚持反映文化互补性的和平与平等交往的原则，跟激化文化差异性而导致矛盾冲突的图谋，成为利玛窦时代以后，不同的政治势力和宗教派别斗争的焦点，也是贯穿这一时期基本的历史线索。
作者简介
沈定平，湖南长沙人，中国社会科学院历史研究所研究员，1964年毕业于南开大学历史系。长期从事明清史、中外关系史和史学理论研究，发表论文逾80篇，其中多篇被译成英、意、西班牙文；曾接受美中学术交流委员会和意大利国家研究委员会邀请，赴上述两国访问、讲学和研究。
目录信息
导言
第一章 中国传教团继任监督的确立与耶稣会内部的论争
第一节 利玛窦继承人的选择和确立
第二节 耶稣会内部关于“天”、“上帝”称谓的论争
第三节 中国“天”、“上帝”与西方天主（Deus. God）信仰的同一性、差异性和互补性
第四节 金尼阁维护适应策略的行迹及其贡献
第二章 佛教、基督教之争与“南京教案”的缘起、衍变及其影响
第一节 佛教与基督教的对立及彼此势力的消长
第二节 “南京教案”前夕双方的互动和性质的变化
第三节 “南京教案”的爆发、经过与影响
第三章 《崇祯历书》的编纂与欧洲科学革命的影响
第一节 历代治历传统与明朝历法的败坏
第二节 “以西法为基础”的崇祯修历计划
第三节 欧洲科学革命成果与中国传统科学范式的变革
第四节 会通超胜、民富国强的原则和理想以及新旧历法之争
第四章 基督教和西学在浙闽地区的传播
第一节 杭浙的基督教中心地位与西学对浙东学人的影响
第二节 艾儒略在福建的传教活动及基督教本土化的进展
第三节 构建福建基督教会核心的中下层士人及其特征
第五章 闽浙儒释人士对基督教、西学的排拒和 《圣朝破邪集》的出版
第一节 以福建下层士人为主体的反基督教斗争
第二节 闽浙儒释反教势力的联合与《圣朝破邪集》的出笼
《明清之际中西文化交流史：明季·趋同与辨异（下）》
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读后感
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用户评价
非常值得一看的作品，南京教案，利玛窦的策略，明末清初军事火器的应用，沈定平的三本书是研究明清中西交流史必读的著作，资料相当的详细
评分非常值得一看的作品，南京教案，利玛窦的策略，明末清初军事火器的应用，沈定平的三本书是研究明清中西交流史必读的著作，资料相当的详细
评分五分之四的内容讲了渐进式传教的过程，五分之一粗略的讲了明末的士大夫思想演变及代表人物，乏善可陈
评分五分之四的内容讲了渐进式传教的过程，五分之一粗略的讲了明末的士大夫思想演变及代表人物，乏善可陈
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