随园诗话

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出版者:湖北辞书
作者:袁枚
出品人:
页数:229
译者:雷芳 注释
出版时间:2007-5
价格:19.00元
装帧:
isbn号码:9787540311421
丛书系列:中华国粹经典文库
图书标签:
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具体描述

《随园诗话》是清代文学理论著作,袁枚著。袁枚(1716-1797),字子才,号简斋,一号存斋,世称随园先生,晚年自号仓山居士、随园老人,浙江钱塘(今杭州)人。乾隆四年(1739)进士,选翰林院庶吉士,乾隆七年外放,历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十三年,年33岁即辞官,卜居于江宁小仓

  山之随园,除乾隆十七年曾官陕西一年外,不再出仕,以诗文名于世。他交游甚广,为当时诗坛所宗仰者近50年。著述甚丰,有《小仓山房诗文集》80余卷,诗话、尺牍、说部共30余种,影响很大。随园,在江宁(今南京)小仓山,是袁枚辞官后所筑别墅名。袁枚的诗话即撰写于此,故名《随园诗话》。

《随园诗话》是一部以随园为中心,遍及江南山水,荟萃古今名士,品评诗文,记录轶事,描绘风情,兼具文学、史学、民俗学价值的笔记体著作。它以其广博的视野、生动的笔触、独特的见解,展现了清代乾隆时期江南文人的生活状态、审美情趣和精神世界。 全书内容丰富,包罗万象,绝非仅仅是简单的诗歌评论。它更像是一幅徐徐展开的时代画卷,将当时的社会风貌、人文景观、文化思潮,以及无数鲜活的人物故事,以一种细腻而又洒脱的方式呈现出来。 书中对诗歌的评论,并非枯燥的理论说教,而是充满了作者袁枚个人的真切体验与独到感悟。他以“性灵说”为核心,强调诗歌应发自内心,追求真情实感,反对那些僵化、脱离现实的格律束缚和陈词滥调。这种“性灵”的观念,贯穿于他对历代名家诗作的评析之中,既有对唐宋诗歌高峰的赞颂,也不乏对当时一些流俗诗风的批评,其评价标准,既是对传统经典的尊重,更是对创新与个性的鼓励。 然而,《随园诗话》的魅力远不止于此。它更是一本充满生活气息的随笔。袁枚在书中信手拈来,记录了他在游历中所见的奇闻异事,品尝过的各地美食,以及与文人雅士的交往细节。这些片段,如同颗颗璀璨的珍珠,串联起一幅生动有趣的江南风情图。他笔下的山水,既有描摹壮丽景色的壮阔,也有捕捉细微之处的灵动;他笔下的人物,无论是名垂青史的大家,还是寻常巷陌的百姓,都跃然纸上,栩栩如生。 书中充满了袁枚对生活的热爱与达观。他欣赏自然之美,乐于品味人间烟火,对于人情世故,他也常以一种宽厚而略带幽默的视角来解读。这种对生活的积极态度,使得《随园诗话》充满了温暖与趣味,读来令人心生愉悦,也从中窥见了一个时代的文化脉络和士人的生活理想。 值得一提的是,《随园诗话》中还包含了不少关于美食、园林、养生等方面的记载,这使得它在文学价值之外,又增添了历史和民俗研究的价值。袁枚对饮食的考究,对园林的品味,都体现了他精致的生活态度和深厚的文化修养,这些细节不仅丰富了作品的内容,也为我们了解清代文人的生活方式提供了宝贵的资料。 总而言之,《随园诗话》是一部集诗歌评论、人物传记、游记笔记、生活随笔于一体的瑰宝。它以其独特的文笔,深刻的思想,丰富的内涵,以及充满人情味的故事,为我们展现了一个鲜活的时代,一个充满智慧与情趣的文人世界。阅读《随园诗话》,如同与袁枚一起漫步于江南的山水之间,品味诗文的韵味,感受生活的真谛,领略文化的魅力。它不仅仅是一本书,更是一种生活态度,一种文化品味的传承。

作者简介

目录信息

读后感

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读袁枚的《随园诗话全鉴》有感而发:《随园诗话》,清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作,有其很强的针对性。本书所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句;从辞采、韵律,到比...  

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以前在南京上学的时候就想一读这本书,然而这个念想只是一个种子一样,就落在那里,然后再也不被问津,直到离开之后,关于这座城市的很多种子就开始发芽了。袁先生的诗话也许就是其中的一颗小芽,不但发了芽,还长了藤,看这本书的这一年中,不断被这棵古藤勾回石头城很...  

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书是由一篇篇小短文组成的,有空闲时倒可随手翻来消遣消遣。 是随笔,又是小故事。每个片段里都是回忆,每个片段也都是诗。 都说这本书所倡导的诗学理论有着极高的价值,当然是不可否认的。但更有人情味的,当是作者那一段段的由诗歌连接现在和过去的回忆了。 作者回到儿时居室...  

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袁枚作为清才子,风流倜傥,诗词文赋,随心随欲,行云流水。随园诗话,诗词般的逸闻趣事,阔人眼界,耳界,心境。得于心,悟于性灵。读完此本,必读原著。  

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袁枚这老头儿,真令我越来越喜欢了。翻看他的《随园诗话》尤如与之闲聊。不过,急不得,快不得,一急一快尤食美过量,至撑食。故适随意信手翻来一两篇,然后如含梅子在口,细细品,慢慢嚼,方得其味,吐核后,尚有余味。有识、有理、更有才和趣。其中精妙无需一一道来,有意者...  

用户评价

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《随园诗话》为我揭示了诗歌创作的“自由”与“规范”之间的微妙平衡。袁枚先生在强调诗人应该“抒己之情,写己之意”的同时,也并没有完全摒弃诗歌的规范。他认为,适当的格律和技巧,能够为诗歌的表达提供更为有力的支撑,但也绝不能成为束缚创意的枷锁。他推崇“不拘格”,但这种“不拘格”并非是随意而为,而是在掌握了基本规范之后,能够灵活运用,甚至超越规范,达到一种“无法而法”的境界。书中,他对于一些“出格”的诗句的评价,往往不是一味的否定,而是会去探究其背后的用意和效果。这种辩证的观点,让我明白了,真正的艺术,往往是在规范与自由之间找到了最佳的结合点。它既需要严谨的功底,也需要奔放的想象。读《随园诗话》,我感到自己的创作观念得到了更新,也更加理解了那些经典诗篇之所以能够流传至今,正是因为它们在形式和内容上都达到了高度的统一和完美的平衡。

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《随园诗话》中,袁枚先生对于“境界”的探讨,让我对诗歌的理解进入了一个新的维度。他并非仅仅关注诗歌的文字技巧,更重要的是诗歌所营造出的意境和气象。他用“高”和“阔”来形容优秀的诗歌作品,这里的“高”并非指辞藻的华丽,而是指思想的深邃和意境的辽远;“阔”也并非指篇幅的冗长,而是指情感的广博和意象的开阔。他鼓励诗人要“写胸中之学”,要“得意忘言”,在追求一种超然物外的艺术境界。书中,他对许多诗歌的点评,都充满了智慧的光芒,他能够一语道破作品的精髓,也能够指出其未能达到的高度。这一点让我看到了,优秀的文学作品,不仅仅是文字的组合,更是一种精神的升华。袁枚先生的观点,让我意识到,在创作过程中,除了掌握技巧,更重要的是要培养一种开阔的胸襟和深邃的思考,才能创作出真正具有“境界”的作品。读《随园诗话》,我感到自己的视野被打开了,对诗歌的品鉴能力也得到了提升,仿佛进入了一个更加辽阔的精神世界。

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《随园诗话》给我带来的,是一种对“雅俗共赏”的全新理解。袁枚先生在书中,并不排斥那些带有生活气息、甚至可以说是“俗”的诗句,只要它们能够打动人心,能够反映真实的生活,他都给予了充分的肯定。他认为,诗歌的生命力,在于能够被大众所接受和喜爱,而并非仅仅服务于少数的文人雅士。他推崇“用俗语入诗”,认为这能够拉近诗歌与生活的距离,使之更具亲切感。书中,他列举了许多生动有趣的例子,来阐释“雅俗共赏”的诗歌是如何产生的。例如,他对某些诗歌的评价,既有对文字精炼的赞美,也有对其情感真挚的肯定,这种评价方式,让我看到了一个更加包容和开放的诗歌世界。读《随园诗话》,我感到自己对诗歌的欣赏不再局限于某种固定的模式,而是能够从更广阔的视角去发现和理解诗歌的魅力,它让我看到了,艺术的最高境界,或许就是能够超越阶层和文化的差异,与更广泛的人群产生共鸣。

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《随园诗话》给予我的,是一种豁然开朗的诗歌观。在阅读之前,我总以为诗歌的创作是一件极其严肃甚至枯燥的事情,需要严格遵守各种格律和典故。然而,袁枚先生却告诉我,诗歌也可以是“游戏”,是“风花雪月”,是“口腹之欲”的表达,只要它能打动人心,能反映真实的情感,那么它就是好诗。他对于“无意语”的推崇,让我看到了诗歌创作的另一种可能性,即在不经意间流露出的真情实感,往往比刻意雕琢的文字更具感染力。书中有很多关于诗人创作的细节描述,比如某位诗人因为一句话而触动灵感,或者因为一个场景而写出惊世骇俗的诗句。这些真实的案例,让我看到了诗歌创作的 spontaneity(自发性)和 creativity(创造性)。他对于“不合时令”的诗歌的宽容,也让我明白,艺术的评价不应该拘泥于某个特定的时代背景,而应该看它是否能引起跨越时代的共鸣。读《随园诗话》,我感觉自己挣脱了许多无形的束缚,对诗歌的理解变得更加宽广和包容。

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《随园诗话》给我最大的启示是,文学的生命力在于其的“生活气息”。袁枚先生在书中,并没有将诗歌创作推向一种高高在上的艺术殿堂,而是将其深深地根植于日常生活之中。他鼓励诗人观察生活,体验生活,从寻常巷陌,从市井烟火中汲取灵感。他笔下的许多诗歌例子,都与日常生活紧密相连,比如描写食物的香气,描写节日的喜庆,描写亲友的聚会。这些诗歌之所以能够打动人,正是因为它们与我们的生活息息相关,能够唤起我们的共鸣。袁枚先生推崇“实语”,反对“空言”,他认为,只有那些真正来源于生活,能够反映真实情感的文字,才具有长久的生命力。这一点对于现代的文学创作,尤其是对于我这样的业余爱好者来说,具有非常重要的指导意义。它提醒我,不要过于沉迷于技巧的打磨,而忽略了对生活的热爱和对真情的体察。读《随园诗话》,我感觉自己仿佛回到了那个充满烟火气的时代,也让我更加珍视自己身边的每一个细微的美好。

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读《随园诗话》仿佛开启了一扇通往清代文人雅士精神世界的门,每一页都弥漫着淡雅的书香和隽永的智慧。袁枚先生以其风趣幽默的笔调,将他对诗歌创作、品鉴以及生活方方面面的洞察娓娓道来,让我这个现代读者也沉醉其中。他不是高高在上的理论家,而是亲切的同行者,将那些晦涩难懂的诗学概念,用浅显生动的语言加以阐释,仿佛置身于与袁枚先生围炉夜话,听他谈笑风生,分享他对诗歌“合意”的追求,对“时令”的敏感,以及对“俗语”的善用。读他的文字,不仅仅是学习诗歌的技巧,更是感受一种随性而至、情景交融的创作境界。他对于诗歌的理解,不拘泥于格律的束缚,更注重内心的抒发和意境的营造,这一点尤其打动我。在今天这个信息爆炸、节奏飞快的时代,重温《随园诗话》,如同进行一次精神上的“慢跑”,让浮躁的心灵得以沉淀,重新体味文字的温度和诗歌的韵味。我常常在读到一些精妙的比喻或贴切的评论时,会忍不住掩卷长思,感叹古人的才情横溢,更佩服袁枚先生能够将这些闪光的瞬间一一捕捉并记录下来。这本书也让我明白了,真正的艺术,无论是诗歌还是其他,最终都要回归到对生活的热爱和对人性的体察,这或许就是《随园诗话》穿越时空,依旧能够打动我们的根本原因吧。

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《随园诗话》给我的最大感受,是一种对生活细致入微的观察和对美无处不在的敏感。袁枚先生笔下的诗坛,不仅仅是文人墨客的竞技场,更是生活百态的缩影。他记录了诗人创作时的灵感迸发,也讲述了诗句背后的生活故事,无论是对花鸟虫鱼的拟人化描绘,还是对山水景物的传神刻画,都透露出一种“万物皆有情”的诗意。读他的书,我仿佛能看到那绿树成荫的夏日午后,袁枚先生闲坐在庭院中,听着蝉鸣,看着花开,随手拈来一句诗;又或是寒冬腊月,围着炉火,与友人谈诗论道,兴致盎然。他对于“意境”的强调,让我明白了诗歌的妙处,不仅仅在于字面的意思,更在于字里行间所营造出的那种氛围和情感。他鼓励诗人要“脱胎换骨”,要有自己的“面目”,反对一味模仿前人,这在当时的诗坛无疑是一种革新。我尤其欣赏他对那些“不入流”的诗句的欣赏,他能在看似平淡的文字中发现独特的美,这种“独具慧眼”的能力,让我对诗歌的理解又上了一个层次。这本书让我明白,诗歌并非遥不可及,它就隐藏在我们的日常生活中,只要我们拥有一颗善于发现的心,便能捕捉到那些转瞬即逝的美好,并将其化为文字。

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《随园诗话》是一本让我重新审视“真”与“情”在文学创作中重要性的书。袁枚先生虽然也谈论格律和技巧,但他最看重的,始终是诗歌是否能够表达作者真实的情感,是否能够触动读者的内心。他对于那些“雕虫小技”的批评,以及对那些“率真”的作品的赞赏,都体现了他对文学本质的深刻理解。我尤其喜欢他关于“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的解读,他指出,这些诗句之所以流传千古,正是因为它们表达了人类共通的情感,无论是喜悦还是悲伤,都能引起读者的共鸣。这本书也让我明白,文学创作不仅仅是文字的游戏,更是情感的交流。诗人通过自己的文字,将内心的感受传递给读者,从而在作者和读者之间建立起一种精神上的联系。袁枚先生的写作风格,也恰恰体现了这一点,他用一种非常真诚和坦率的方式与读者沟通,就像一位老朋友在分享自己的心声。读《随园诗话》,我感受到的不仅仅是诗学理论,更是一种真挚的情感力量,它让我相信,最动人的文字,往往来自于最真挚的心灵。

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翻开《随园诗话》,就像走进了一个热闹而又雅致的茶馆,里面汇聚了五湖四海的文人墨客,他们或慷慨激昂,或低吟浅唱,都在用自己的方式诠释着诗歌的魅力。袁枚先生作为这个茶馆的主人,既是主持人,也是评论家,他点评诗歌,评论作者,时而辛辣讽刺,时而温文尔逗,让整个过程充满了趣味。我印象最深刻的是他对“模仿”与“创新”的辩证看待。他并不否定模仿的重要性,认为模仿是学习的基础,但更强调要在此基础上加入自己的思考和感悟,最终形成自己的风格。这一点对于我这样的初学者来说,无疑是至关重要的指导。他用大量的例子来佐证自己的观点,比如对某位诗人模仿前人却未能得其神髓的批评,或是对某位诗人虽有瑕疵却因其真情实感而备受赞誉的肯定。这种 pragmatism(实用主义)的态度,让《随园诗话》的指导意义更加鲜明。而且,书中穿插的许多小故事和逸闻趣事,也为枯燥的诗学理论增添了许多色彩,让我能够轻松愉快地吸收知识。读《随园诗话》,我感觉自己就像置身于一个活生生的诗歌课堂,而袁枚先生就是那位最幽默风趣的老师。

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《随园诗话》的魅力,在于其“性情”的流露。袁枚先生在书中,毫不掩饰自己对诗歌的热爱,也毫不避讳自己对一些创作现象的批评。他的文字充满了个人化的色彩,读来让人感觉亲切自然。他对于“善感”的诗人给予高度的肯定,认为那些能够被外界事物触动,并将其化为诗句的诗人,才是真正的诗人。他鼓励诗人要保持一颗敏感的心,去感受生活中的点点滴滴,去体悟人生的悲欢离合。书中,他分享了许多关于诗人创作的轶事,这些轶事往往能够展现出诗人鲜活的性情,也能够让我们更好地理解他们的诗歌。例如,他对某位诗人因为一幅画而触动创作灵感的故事的描述,就让我深刻体会到,艺术的创作往往是多种感官体验交织的产物。读《随园诗话》,我不仅学到了诗歌的理论知识,更重要的是,我感受到了袁枚先生本人以及他所推崇的那些诗人的真性情,这种真性情,也深深地打动了我。

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最早知此书是读了一本自传 读了此书后庆幸没有错过

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品格律诗韵之论,园主之语甚得我心

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反格调考据,倡真情与性灵,破诗词之八股,发名教之伪药。非无福命祇缘懒,爱读诗书又恋花,笔下所出皆剑戟,诗到尽头人自达。

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「凡诗带桀骜之气者,其人必非良士。」

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最早知此书是读了一本自传 读了此书后庆幸没有错过

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