《还乡》发表于一八七八年，是托马斯·哈代（1840—1928）创作中期的重要成果。哈代这位英国十九世纪末期的大小说家和二十世纪初期的大诗人，久已为我国读者所熟悉和欣赏，他的小说和诗歌代表作，如《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》、《还乡》、《卡斯特桥市长》、《三怪客》、《列王》等，从本世纪二三十年代开始，就通过中译本陆续介绍到了我国。哈代在他的创作生涯中，自觉地奉行文学“反映人生，暴露人生，批判人生”的主张；同时又自觉地探寻艺术上的不断创新。《还乡》正是哈代创作中这种双重自觉性的体现。
故事发生的场景爱敦荒原，以及荒原上固守传统习惯风俗的居民，就是整个人类生存环境的缩影。故事中男女主人公与荒原的关系，不管是克林·姚伯的回归荒原，改造荒原，还是游苔莎的厌倦荒原，摆脱荒原，都反映了哈代那个时代的“现代”青年与环境的剧烈冲突。克林·姚伯年轻有为，从巴黎还乡，满怀由法国空想社会主义思想生发而来的善良意图，自愿抛弃繁华世界的纷扰劳烦、纸醉金迷的生活，意欲在故乡的穷乡僻壤开创一番小小的经邦济世、开蒙启智的事业，但他首先遭到的，是与自己最亲近的寡母和新婚妻子的反对。由于命运的捉弄，他又突患眼疾，则进而为他的失败推波助澜。女主人公游苔莎与环境的冲突，是朝着与姚伯相反的另一方向。姚伯是生于荒原——走向繁华世界——复归荒原；游苔莎是生于繁华世界——流落荒原——意欲逃离荒原。他们二人虽都不满现状，都具有超出荒原人传统习俗、思想的“现代”意识，但是彼此仍格格不入。这样的一对青年男女，多半出于外貌上的相互吸引，再加上初识阶段彼此的误解，在一时的感情冲动之下结为婚姻伴侣，他们婚后的冲突也就更加激烈。又是命运的拨弄，这种冲突不仅难于因势利导地得以排解、消减，相反却愈演愈烈，最后必然酿生悲剧。
具体描述
读后感
当看到哈代的《还乡》这本书时，我没有立刻去了解它的内容到底写了什么。呈现在我大脑里面的是“近乡情更怯，不敢问来人。”在我看来，还乡是一种喜剧，但有时候也是一种悲剧，因为世事无常，毕竟有山中才三日，世上已千年的说法。 哈代的《还乡》在我看来是一个从喜剧到悲剧的...
评分尤斯塔西亚骨子里是爱克莱姆的，不是简单被“来自巴黎的外壳”吸引，克莱姆的灵魂只有尤斯塔西亚才能读懂，善良、平凡的托玛茜是看不懂的，也走进不了克莱姆的内心，但尤氏就能轻松进入，他俩无需沟通就能相互欣赏。“克莱姆对尤氏的感情是一种倾注了全部生命的爱”。可...
评分故事发生的场景爱敦荒原,以及荒原上固守传统习惯风俗的居民,就是整个人类生存环境的缩影。男女主人公与荒原的关系,不管是克林·姚伯的回归荒原,改造荒原,还是游苔莎的厌倦荒原,摆脱荒原,都反映了哈代那个时代的“现代”青年与环境的剧烈冲突.克林·姚伯年轻有为,从巴黎还乡,满...
评分全书最具情绪感染力的一段，便是尤苔莎人生最后一次的挣扎。 这段描写体现了尤苔莎这一人物形象的复杂性。在传统高尚的人格方面，她虽然没有可取之处，她对抗“荒原”的生活方式，也是陈旧而俗套的，即祈求通过爱情和婚姻，寻求精神满足，离开荒原。但是，哈代笔下，尤苔莎与韦...
用户评价
对白和情节话剧感太强。情节推动都是靠偷听偷窥和“你听说了吗……”。语言功力了得，读完还是感动。
评分哈代的理念跟我及其投合：反映在小说中，则是以田园诗意的笔法，叙写爱敦荒原的荒芜和沧桑为何是作者灵魂的安息地，虽说是消极的反映，我却非常喜欢。读《还乡》已经无法从社会家庭观念去评判人物的孰是孰非了，游苔莎的死和韦狄的死，是完全被宿命掌控，无人改变。小说剧情设置中的神秘色彩和作者的宿命观反映非常浓厚。无时不在感觉人面对外界压力的无力感，对于极富戏剧性和巧合性的结尾，是唯一能让人感情泛起波澜的一段，但是读哈代的小说感觉非常轻松，总是于淡淡的叙述中给你隐约透漏出人事的蹊跷和无奈。爱情显然不是他的主旨。至此才感觉到，好的小说中确实是缺不了爱情，但更重要的是借助于爱情（因为爱情能引起人的感知器官全面协调，达到最良好的状态）透漏出作者深邃的思想，并把他表达的完满，让人在事件的演化中乐意接受他要传达的东西
评分确实是最好的一本哈代
评分覬覦圖書館此版本的哈代好多年，臨別時還在謀劃著怎麼偷書啊，為啥我沒有做小偷的本領呢，我是多麼愛哈代的文風啊，所有的書都喜歡，但找不到好版本是絕對不輕易下眼的！！
评分关于景物的描写措辞非常之优美到位，特别是以环境凸显人的境地更是具有相当的水平。游苔莎，克林，韦狄，朵荪四人的命运互相牵扯，游苔莎与韦狄最后的死亡来之突然，极富戏剧性。不能说孰对孰错，只怪造化弄人。哈代似乎钟情于无可奈何的命运——宿命感。但还比不上哈代之于我心中的NO.1《苔丝》。
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