圖書標籤: 個人主義 社會學 哲學 空虛時代 法國 文化研究 社會 文化探討
发表于2024-11-25
空虛時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
伴隨著個人主義曆史新階段的到來,自戀和冷漠替代瞭直抒胸臆的反叛,誘惑和非標準化替代瞭整齊劃一的邏輯,普遍的幽默風格取代瞭堂皇的意識形態。發達的民主社會在“後現代”時期盛行著標新立異,錶現為暴力的減少和衰竭,這使得我們處在一種全新的時代氛圍之中。
在本書中,作者通過對自戀、冷漠、誘惑、空虛、幽默、暴力等一係列社會元素的分析,認為凸顯在民主社會發展進程中的新自由主義曆史的斷層,在所有的社會層麵、年齡段和性彆之間,普遍産生瞭對主體自立的渴望。這些變遷的社會元素共同成就瞭一種新形式的行為製約機製,它使當代個人主義追求“心理上”的灑脫、放鬆和趣味,但光怪陸離的生活模式卻又使個體日漸地精神空虛。因循著空虛和自戀的邏輯,個性化進程對信息、性以及需求的倡導,對“人的因素”的重視,對本性、真誠和幽默的推崇等,一方麵是“適當的”、“可行的”,另一方麵是“野蠻的”、“現行的”,它造成瞭紀律社會的分解,卻與禪性社會的布局相一緻。
在大眾消費時期,當代個人、社會、道德上的變遷以及一種社會化、個人化新模式的齣現,與17、18世紀所建立的模式是截然不同的…… 我們生活在第二次個人主義革命時期,私有化在擴大、社會認同遭到侵蝕、政治與意識形態遭到疏遠、個性特徵加速不穩定化,可以說,我們的時代隻有完成以上的在個人本身及日常生活方麵的持續革命後纔能根絕革命末日論。 先進的民主社會在發展,社會生活的各方麵按照一種新邏輯在不斷地重塑,這個邏輯我們稱之為個性化進程。 本書通過對自戀、冷漠、誘惑、空虛、幽默、暴力等一係列社會元素的分析,認為凸顯在民主社會發展進程中的新自由主義曆史的斷層,在所有的社會層麵、年齡段和性彆之間,普遍産生瞭對主體自立的渴望。
吉爾·利波維茨基,1944年生於巴黎,畢業於巴黎索邦大學,現在格勒諾布爾擔任哲學教授,法國教育部計劃委員會成員。著作有《空虛時代,論當代個人主義》(1983)、《蜉蝣帝國,現代社會中的時尚及其命運》(1987)、《義務的衰微,新民主時期的無痛倫理學》、《第三種女人,女性的永恒性與革命性》等。
繞, 但值得再讀
評分這是一本奇書,也是本讀起來很費勁的書。這是每一個關注人文精神的人都應該讀的書。這是一本深入解析我們這個時代裏曾經、正在以及將要必然的發生的社會與思想漸變的書。
評分我又看瞭一遍,依然得齣的是囧囧有神的結論.....法國實在是太人文瞭,競爭太激烈瞭....不搞點醒目的玩意還真沒人鳥你是吧.....落後的哲學範式
評分這個得反攻..
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极端的以为这些那些能帮助我们了解这个社会和个人的状态,对于个人状态的不解和困惑以及了解这些的努力,已经造成了很多太多的焦虑和精神恍惚,不停的诅咒身边的事物,他们的不合理、夸张、不公正、贪恋、渴求、不自知、难以掩饰的慌张和谨慎。而自身的发展依然是漫无边际的,...
評分看的吐血的一本书,其无聊空泛的程度绝对超出你的想象。学院派的著作多半如此,树一个特牛X的书名,使用N多的术语,结果呢?毛意思都没有,什么也没说个明白。也不知道是不是翻译的缘故,书中存在大量莫名其妙地跳跃,比如这句话,求高人帮理解——“消费势力扩张到了个人领域...
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評分即使厌倦这个充满空虚与诱惑的自由时代,仍不能摆脱后现代这个不确定性的代名词。 因为后现代是如此的自由与博大以致于将它的对立面——即对它的批评——也纳入其中。当你对它牢骚满腹时,它却在更广大的维度包容着你的不满。 熵增是不可逆的,我们回不去。
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