解构的共通体

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出版者:上海人民出版社
作者:[法]让-吕克·南希
出品人:
页数:389
译者:夏可君 编校
出版时间:2007-4
价格:34.00元
装帧:16开 平装
isbn号码:9787208068896
丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪前沿
图书标签:
  • 让-吕克·南希
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  • 批判理论
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  • 权力关系
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具体描述

本书是法国当代著名哲学家让-吕克·南希最重要的作品。南希阐述了“共通体思想”,强调既不能认为共通体已经丧失了,可以在怀旧和献祭的牺牲中被重新拯救,传统的神话都是在共同体之中展开的,对共同体的怀旧其实也是对神话的怀旧,而神话离不开献祭和牺牲的前提;也不能认为有一个可以实体化和主体归属的共同体统一性的组织,而是要在文学和写作的共通体中展开独一性存在的彼此的共在。

中文版序

第一部分 非功效的共通体

1、非功效的共通体

2、被打断的神话

3、文学的共产主义(/书文的共同体主义)

4、存在-于-共通

5、有限的历史

第二部分 共通体的解构

1、人之自由的声音

2、政治的“回撤”

3、共显:从“共产主义”的生存到“生存”的共通体

4、“此在”之“与在”

5、被离弃的存在

6、碎裂的爱

7、闯入者

8、一切皆为政治?——一个短评

9、我们这些人(Nous autre)

10、身体

附录 让-吕克·南希生平和主要著作导引

编校后记

《解构的共通体》 是一部极其深刻且触及人性的著作。它并非一本简单的学术论文集,也非一本浅显的科普读物,而是一次思想的深度探险,邀请读者一同审视那些我们习以为常,却又常常被忽略的社会结构、权力运作以及个体与集体之间的微妙联系。作者以一种极其敏锐的洞察力,将宏大的理论框架与日常生活的具体细节巧妙地编织在一起,呈现出一幅复杂而又引人入胜的社会图景。 本书的开篇,便以一种令人耳目一新的方式,对“共通体”这一概念进行了根本性的解构。我们通常理解的“共通体”,往往带有天然的、固有的、理所当然的色彩,比如民族、国家、宗教、甚至是一个家庭。我们似乎生来就属于某个共通体,并且在这种归属感中寻求认同与安全。然而,《解构的共通体》却质疑了这种“天然性”,它剥离了那些附加在共通体之上的神圣光环和历史惯性,直指其内部的构建性、流动性以及潜在的排他性。作者并非要消灭共通体,而是要我们重新认识它,看清它,而不是被它所蒙蔽。 在本书的第一个核心部分,作者深入剖析了共通体是如何被“建构”起来的。这不仅仅是指物质层面的制度设计,更是指那些无形的力量——符号、话语、叙事、记忆,以及仪式。这些力量共同作用,塑造了我们对“我们”与“他们”的认知,定义了何为“内部”与“外部”,从而为共通体的存在与维系提供了合法性。作者通过对历史事件、文化现象、社会运动等多角度的案例分析,展示了这些建构性力量的强大作用。例如,在探讨民族国家的形成时,作者并非仅仅罗列地理边界或政治协议,而是着重分析了那些被精心编织的国家叙事、共同语言的推广、以及民族英雄和历史记忆的塑造,是如何一步步将原本松散的个体凝聚成一个“民族”的。这种“建构”的过程,往往伴随着选择性的遗忘和对异质性的压制,而这些正是《解构的共通体》想要揭示的。 接着,本书的另一大重点在于权力与共通体的关系。作者认为,任何共通体的形成和存在,都必然伴随着权力关系的运作。这种权力并非总是显而易见的压迫,更多时候是渗透在制度、话语和日常互动之中。共通体在提供归属感和安全感的同时,也在悄悄地划定界限,分配资源,并对成员的行为和思想施加影响。作者深刻地指出,那些被“共通体”所定义为“他者”的群体,往往在权力结构中处于边缘甚至被压迫的地位。本书对这种权力运作的揭示,既有宏观的制度分析,也有微观的个体经验的呈现,使得理论的阐释更加生动和具有说服力。比如,作者在分析某个社会群体如何被“污名化”时,不仅仅是描述了污名化的过程,更重要的是揭示了这种污名化背后所服务的权力逻辑,以及它如何有效地巩固了既有社会秩序。 《解构的共通体》最引人深思之处,在于它对个体在共通体中所扮演的角色以及所遭遇的困境的细致描绘。当个体被纳入某个共通体时,他/她获得了身份认同,但也可能面临着失去个性和独立思考的风险。为了融入,个体可能需要压抑自身的差异,遵循共同的规范,甚至为了“整体”的利益而牺牲个人的自由。作者在这一部分,深入探讨了“集体主义”的另一面,即当集体意志凌驾于个体意志之上时,可能产生的强制性和压迫感。通过对一些历史悲剧和社会现象的剖析,作者展现了个体在强大的集体叙事和群体压力面前的脆弱性,以及那些试图保持独立思考和批判精神的个体所面临的孤独与挑战。本书对个体困境的刻画,充满了同情与理解,但也毫不回避其沉重性。 此外,本书还对“去共通体化”的趋势与可能性进行了探索。在当代社会,随着全球化、信息技术的飞速发展,以及社会流动性的增强,传统的共通体正在面临前所未有的挑战。人们的身份认同变得更加多元和流动,不再局限于单一的地域、民族或阶层。作者敏锐地捕捉到了这一变化,并思考了“后共通体”时代的到来。但他同时也警告,“去共通体化”并不意味着没有新的共通体出现,或者说,仅仅是摆脱了旧的束缚,并不意味着真正的解放。新的共通体可能以更加隐蔽、更加个人化、甚至更加消费主义的方式出现,它们同样可能带来新的规训和排他性。因此,作者并非主张彻底消灭所有形式的共同体,而是强调一种“自觉的”或“选择的”共通体,一种允许个体保有独立判断,并能在参与中保持批判性的共同体。 《解构的共通体》的语言风格严谨而不失流畅,深刻却不至晦涩。作者善于运用丰富的意象和生动的比喻,将复杂的理论概念转化为读者能够理解和感悟的语言。他在理论的严密性与人文的关怀之间取得了绝佳的平衡。阅读本书,并非只是进行一场智力上的游戏,更是一次深刻的心灵洗礼。读者会被作者的真诚和洞察力所打动,也会在不经意间反思自己与周围世界的联系。 总而言之,《解构的共通体》是一部划时代的著作。它挑战我们固有的思维模式,迫使我们重新审视那些定义我们身份、塑造我们行为的社会力量。它不仅为我们提供了一个理解当代社会复杂性的全新视角,更重要的是,它激发了我们对更自由、更平等、更具包容性的社会形态的思考与追求。无论你是社会学、哲学、历史学的研究者,还是对社会现象充满好奇心的普通读者,这本书都将为你带来一次难以忘怀的阅读体验和深刻的思想启迪。它是一本值得反复品读、深入探讨的杰作,它会让你在合上书本之后,依然久久不能平静,并对我们所生活的这个世界,产生全新的、更加清晰的认识。

作者简介

让-吕克·南希(Jean-luc Nancy),法国著名哲学家。1940年7月26日出生于法国波尔多附近的Caudéran,1962年巴黎索邦大学哲学系毕业, 1987年获得国家博士学位,答辩主持人有德里达,利奥塔,格兰内尔等。1988年任斯特拉斯堡哲学系教授。...

目录信息

读后感

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而且无疑,一番关于爱的长篇大论,假设它还能说出点什么东西来的话,最好同时也是一段爱的往来记录,一片短简,一封长信,因为爱既表达自己,也传送自己。但爱的言辞,如我们所熟知的,要么总是在贫瘠而可怜地重复着同一个声明,因为它的自说自话,很容易让我们怀疑里面是否缺...  

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今天早上偶然玩手机,发现备忘录里抄下来的一段话,是去年6月从汪民安编的《后身体》里南希的《身体》里的一段话,当时是比较不知所云的,那篇文章与周围的福柯啊、朱迪斯巴特勒啊都形成鲜明的反差,那时我认定身体就是话语的,还没看到更多的无奈和不可能性。下午到文图又拿来...  

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——没有夸张,也不会一次次地被卷入语无伦次中:必须是这个他者吗?即使没有爱,你也只能把爱发送给那个人(à qui)吗?即使你每天换好几个爱人,或者同时爱好几个人,但是,每一次,你都只能无限地和独一地将爱交给唯一的一个人:你难道忘记了爱是轻轻松松的吗? ——不,...  

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让-吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂 他的共同体是一个存在于想象,不可建构的共同体 而古希腊的共同体是有凝聚力的 是一个强烈的目的 共同体的分裂 实际等于抹杀了这个目的 因这共同体没有承担的义务,,难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。

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而且无疑,一番关于爱的长篇大论,假设它还能说出点什么东西来的话,最好同时也是一段爱的往来记录,一片短简,一封长信,因为爱既表达自己,也传送自己。但爱的言辞,如我们所熟知的,要么总是在贫瘠而可怜地重复着同一个声明,因为它的自说自话,很容易让我们怀疑里面是否缺...  

用户评价

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这本书真是让人耳目一新,它没有落入那种故作高深的哲学窠臼,反而以一种近乎口语化的叙述方式,将复杂的议题剖开给人看。初读时,我还担心这会是一本枯燥的理论著作,但随着阅读的深入,我发现作者的笔触是如此的细腻且富有洞察力。他似乎总能精准地捕捉到我们日常生活中那些被忽略的微小瞬间,然后将其置于一个更宏大的框架下进行审视。这本书的魅力在于它的“解构”,它不是简单地拆解事物,而是拆解了我们习以为常的认知模式。阅读的过程就像是经历了一场思想上的“断舍离”,读完之后,我感觉自己看待世界的方式都有了细微的但却是根本性的转变。特别是在探讨某些社会现象时,作者的论述逻辑严密,引人深思,让人忍不住放下书本,走到窗边,重新审视窗外那个既熟悉又陌生的世界。这本书的价值,不在于它提供了多少现成的答案,而在于它激发了读者自我提问的勇气和能力。

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我得说,这本书在语言的运用上简直是大师级的展现。它的行文流畅自如,节奏感极强,简直像一首精心编排的交响乐。有些章节,那种层层递进的论证结构,读起来酣畅淋漓,仿佛作者早已预料到读者心中所有的疑惑,并提前布下了精妙的伏笔。但最让我震撼的是它在处理那些抽象概念时的那种精准的图像感。它不只是在“说”理,更是在“画”图,每一个核心概念都被赋予了鲜明的形象和触感,这极大地降低了理解的门槛,使得原本可能让人望而却步的理论,变得触手可及。读到最后,我有一种强烈的预感,这本书的许多观点和表达方式,很有可能会成为未来几年内我们讨论某些议题时绕不开的参照系。它不仅仅是一本书,更像是一套新的思维工具箱,我已经迫不及待想将书中的某些“工具”应用到我的日常工作中去检验效果。

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从一个纯粹的文学爱好者的角度来看,这本书的叙事声调变化多端,这一点非常迷人。时而冷静克制,如同冰冷的科学分析;时而又热烈奔放,充满了对人类境况的深刻关怀和无可奈何的悲悯。这种情绪上的张弛有度,使得即便是相对严肃的探讨,也充满了人性的温度。它成功地在“客观观察者”和“深陷其中的参与者”之间找到了一个完美的平衡点,这使得作者的立场既有权威性,又避免了居高临下的说教感。我发现自己不止一次地停下来,不是为了理解某个理论,而是为了细细品味某一句措辞的微妙,那种精炼到极致的表达,往往蕴含着比长篇大论更丰富的信息。它在文本的质地上,呈现出一种既坚硬又富有弹性的美感。

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这本书最让我感到兴奋的一点,是它对“已知”的挑战力度。它没有满足于对现有知识体系进行简单的总结或修正,而是像一位经验老到的建筑师,指出了支撑我们认知大厦的那些地基本身可能存在的结构性缺陷。很多社会学、心理学书籍,读完后会让你感觉“原来如此”,而这本书读完后,会让你产生一种“我之前到底是怎么想的”的强烈错位感。它不是提供地图,而是教你如何辨别罗盘失灵的方向。这种颠覆性的力量,是优秀思想作品的标志之一。它不是在填补知识的空白,而是在拓宽认知的边界。对于任何渴望跳出自身思维定势、寻求真正意义上认知迭代的读者而言,这绝对是一次不容错过的深度洗礼。

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这本书的结构设计巧妙得令人称奇。它并非线性叙事,更像是一个无限延伸的迷宫,每一个章节的开启,都导向了另一组全新的思考维度。我尤其欣赏作者在不同章节之间建立的那种微妙的、非直接的关联。你可能在第一部分读到的一个不起眼的观察,会在第三部分的某个关键论断处,突然爆发出惊人的解释力,让你拍案叫绝,感叹其布局之深远。这种阅读体验是极其罕见的,它要求读者保持高度的专注,同时也给予了极大的智力上的回报。它迫使我放弃了那种“读完就忘”的浅层阅读习惯,转而采取一种更具侵入性的、与文本“共谋”的姿态。这本书的篇幅不算短,但阅读过程中几乎没有感到拖沓,每一页似乎都有其不可替代的重量和存在的理由。

评分

??这是夏可君他们自己编的书吧..............................

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完全看不懂,所以不给以评价

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“闯入者”。

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??这是夏可君他们自己编的书吧..............................

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完全看不懂,所以不给以评价

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