具体描述
京都學派哲學七講，ISBN：9789576685064，作者：吳汝鈞
作者简介
吴汝钧（1946～ ），著名学者，广东南海人。现任台湾“中央研究院中国文史哲研究所”特聘研究员。致力于提倡以现代之学术方法研究佛教。已发表关于唯识宗、儒家哲学、印度佛学等方面的学术专著三十余部，各类论文两百余篇。
目录信息
〈貳、田邊元的宗教哲學〉、
〈參、久松真一論FAS與東洋的無〉、
〈肆、西谷啟治的空的存有論〉、
〈伍、武內義範論淨土與西方神學〉、
〈陸、阿部正雄論自我淘空的神與絕對無〉、
〈柒、上田閑照論絕對無與牧牛圖頌〉
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读后感
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用户评价
《京都學派哲學七講》是一本让我倍感振奋的哲学著作。作者以其卓越的洞察力和清晰的逻辑，为我们剖析了京都学派的核心思想。我被书中对“现实”的哲学性追问所吸引，它不仅仅是我们所感知的表面现象，更是揭示了现实背后更深层的结构和意义。西田几多郎的“逻辑的运动”的概念，对我来说是一种全新的认识，它如何将逻辑从静态的规则转化为动态的生成过程，让我印象深刻。书中对“自由”的哲学性思考，也让我重新审视了我们在面对选择时的处境，理解了自由并非不受约束，而是通过自觉的实践来达成的。作者的叙述风格流畅而富有启发性，他能够将复杂的哲学理论以一种易于理解的方式呈现，并且常常引发我对于存在价值的思考。我发现在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在学习京都学派的哲学，更是在学习一种如何去深入理解文本、如何去进行哲学辩论的能力。这本书无疑是一次极具价值的思想盛宴，它为我提供了理解“世界”的全新视角。
评分《京都學派哲學七講》为我打开了一扇通往日本哲学深邃世界的大门。作者以其深厚的学养和严谨的论证，系统地梳理了京都学派的发展历程及其核心思想。我被书中对“悖论”的哲学性解读所深深吸引，它不仅仅是逻辑上的矛盾，更是揭示存在本身的一种深刻特征。西田几多郎提出的“实在论的辩证法”，对我来说是一种全新的认识，它如何超越了主观与客观的二元对立，构建了一种动态的、生成性的实在观，让我印象深刻。书中对“历史性”的哲学分析，也让我重新审视了人类文明的演进，理解了历史不仅仅是事件的堆砌，更是意义的生成和转化。作者的叙述方式极具启发性，他能够将抽象的哲学理论与具体的社会现实和文化背景相结合，使得读者能够更好地理解哲学思想的生命力。我发现在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在学习京都学派的哲学，更是在学习一种如何去进行哲学思考的方法，一种如何去批判性地分析问题、建构自己理论体系的方法。这本书无疑是我哲学阅读生涯中的一座重要里程碑。
评分这本书《京都學派哲學七講》如同一个精心雕琢的哲学迷宫，每一步都充满了发现的惊喜。作者带领我深入探究了京都学派的核心人物，如西田几多郎、田边元等，理解他们是如何在面对西方哲学冲击的同时，又深深植根于日本的传统文化和宗教思想，从而开创出独特的哲学道路。我对于“自同质性”的理解，在书中得到了极大的深化，它让我看到，并非一切都是分离的，在最根本的层面，存在着一种内在的联系和同一性。书中对“善”的哲学性追问，更是让我反思了伦理道德的根源，理解它并非简单的规则遵循，而是与我们的存在状态息息相关。作者的叙述风格流畅而富有洞察力，他能够将复杂的概念拆解开来，并层层推进，让读者在不知不觉中掌握核心要义。我尤其喜欢书中对于“经验”本身的辩证性思考，如何从“直接经验”到“反省经验”，再到“宗教经验”，每一种经验都揭示了我们认识世界的不同维度。这本书不仅拓宽了我的哲学视野，更重要的是，它教会了我如何以一种更加批判性、更加开放的态度去面对各种思想和观念。
评分这是一本让我爱不释手的《京都學派哲學七講》。作者以其独到的见解和深入的分析，为我们呈现了京都学派思想的精髓。我被书中对“意志”的哲学性探讨所吸引，它不仅仅是简单的决定，更是揭示了人的主体性和自由的根源。西谷启治的“无”的哲学，在我看来是一种极具开创性的思想，它如何超越了传统的存在论，为我们提供了一种全新的理解世界的方式，让我深受启发。书中对“主体性”的哲学性分析，也让我重新思考了我们在认识世界中的作用，理解了“我”是如何通过与世界的互动而形成的。作者的文字流畅而富有思想性，他能够将复杂的哲学概念以一种引人入胜的方式呈现，并且常常引发我深入的思考。我发现，在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在学习京都学派的哲学，更是在学习一种如何去质疑、去反思、去建构自己独立思考的能力。这本书无疑是一次极具价值的思想启迪，它为我提供了理解“存在”的全新维度。
评分在我翻开《京都學派哲學七講》的那一刻，我就知道我将要踏上一段非凡的思想旅程。作者以其令人惊叹的才华，将京都学派这一复杂而深刻的哲学流派，以一种清晰而引人入胜的方式呈现出来。我被书中对“场所”概念的哲学性阐释所吸引，它不仅仅是一个物理空间，更是一种存在性的规定，一种意义的生成场域。田边元关于“辩证法”的阐述，对我而言，更是具有划时代的意义，它如何将逻辑的严谨与存在的辩证统一起来，展现了哲学思考的深邃力量。书中对“信仰”的哲学性探讨，也让我重新认识了信仰在人类生存中的地位，理解了信仰并非盲从，而是与我们的存在和选择息息相关。作者的文字功底无可挑剔，他能够将晦涩的哲学概念转化为生动形象的语言，使得读者在轻松的阅读中获得深刻的启迪。我发现，在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在学习京都学派的哲学，更是在学习一种如何去批判性地思考、如何去构建自己的思想体系的能力。这本书无疑是一次极具价值的哲学启迪，它让我对“自我”的理解有了更深层次的认识。
评分我可以说，《京都學派哲學七講》是一本让我耳目一新的哲学著作。作者以其独特的视角和深刻的洞察力，为我们剖析了京都学派的核心思想。我尤其被书中对“生成”的哲学性追问所打动，它不仅仅是对存在的静态描述，更是揭示了万物是如何不断地运动、转化和生成的。西田几多郎的“行为本体论”，在我看来是一种极具创新性的哲学建构，它如何将“行动”视为理解存在的关键，并且强调了“自我”在生成过程中的主体性，让我深受启发。书中对“个体性”的探讨，也让我重新思考了我们在集体中的定位，以及如何保持个体的独特性和自主性。作者的文字功底深厚，叙述逻辑清晰，他能够将复杂的哲学概念以一种易于理解的方式呈现，并且常常引人深思。我发现，在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在学习知识，更是在学习一种如何去深入理解文本、如何去进行哲学分析的能力。这本书无疑是一次极具价值的思想之旅，它为我提供了一种全新的理解世界和理解自身的视角。
评分这本《京都學派哲學七講》真是一场思想的盛宴，让我沉浸在日本哲学独特而深刻的思考之中。作者以其渊博的学识和清晰的逻辑，为我们娓娓道来京都学派的核心思想，从西田几多郎的“纯粹经验”出发，一路梳理到田边元、西谷启治等人的思想发展脉络。我尤其被西田几多郎对“无”的哲学解读所吸引，他如何超越了东西方传统的二元对立，构建了一种全新的本体论，这种对“无”的积极阐释，彻底颠覆了我过往对“空无”的理解。书中对“场所”（place）概念的深入剖析，更是让我看到了哲学如何能够触及最根本的存在状态，理解世界不仅仅是物质的堆砌，更是不同“场所”相互作用、相互生成的过程。作者并没有将这些复杂的哲学概念简单化，而是通过层层递进的讲解，引导读者逐步领悟其精髓。阅读过程中，我常常停下来，反复思考作者提出的问题，并试图将书中的思想与自己的生活经验联系起来。这本书不仅仅是一本哲学著作，更是一次心灵的洗礼，它拓展了我思考的边界，让我对存在的本质有了更深刻的体悟。我惊喜地发现，原来哲学并非高高在上、枯燥乏味的理论，而是能够如此贴近我们的生活，并且以一种全新的视角去审视我们所处的世界。
评分《京都學派哲學七講》是一次让我沉醉于日本哲学深邃海洋的阅读体验。作者以其精湛的笔触和深刻的洞察，为我们描绘了京都学派思想的全景图。我被书中对“真理”的哲学性追问所打动，它不仅仅是客观事实的陈述，更是揭示了真理如何与人的认识和实践紧密相连。西田几多郎的“矛盾的统一”的辩证法，对我来说是一种全新的认识，它如何将看似对立的概念融为一体，并且揭示了事物发展的内在动力，让我印象深刻。书中对“文化”的哲学性思考，也让我重新审视了我们所处的社会环境，理解了文化如何塑造我们的思维和行为。作者的叙述风格严谨而富有启发性，他能够将复杂的哲学理论以一种易于理解的方式呈现，并且常常引发我对于人生意义的思考。我发现在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在学习京都学派的哲学，更是在学习一种如何去深入理解文本、如何去进行哲学反思的能力。这本书无疑是一次极具价值的思想探索，它为我提供了理解“人生”的全新视角。
评分《京都學派哲學七講》如同一场精心策划的哲学导览，带领我深入探究了京都学派的智慧宝藏。作者以其渊博的学识和清晰的表达，为我们层层剥开了京都学派的核心理念。我被书中对“无”的哲学性解读所深深吸引，它不仅仅是某种“不存在”，而是一种更深层次的“存在”方式，一种潜能和可能性。田边元的“哲学与生活”的实践性哲学，更是让我看到了哲学如何能够与我们的日常生活紧密相连，并且指导我们如何去面对生活的挑战。书中对“无私”的哲学性追问，也让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，理解了真正的“自我”如何在奉献中得以实现。作者的叙述风格细腻而富有感染力，他能够将抽象的哲学理论与生动的例子相结合，使得读者在阅读过程中能够产生强烈的共鸣。我发现在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在学习京都学派的哲学，更是在学习一种如何去反思自身、如何去探索生命意义的能力。这本书无疑是一次极具启发性的思想体验，它让我对“人”的理解有了更深层次的认识。
评分《京都學派哲學七講》给予了我一次极其宝贵的哲学探索之旅。不同于许多其他哲学著作的抽象论述，本书的作者将京都学派这一复杂的哲学流派，以一种极其清晰且引人入胜的方式呈现出来。我被书中对于“绝对无”概念的深入探讨所深深吸引，它挑战了我们惯常的思维模式，迫使我们去思考在一切现象和概念之外，是否存在一个更根本的实在。西谷启治关于“空”的哲学，在书中得到了精辟的阐述，我尤其欣赏他如何将佛教的“空”与现代西方哲学中的“存在”进行对话，这种跨文化、跨学科的对话，展现了哲学无国界的魅力。书中对“杂多性”的讨论，也让我对世界的理解更加多元化，认识到“杂多”并非混乱，而是不同“场所”协同作用的必然结果。作者在讲解过程中，善于运用生动的比喻和深入的例证，使得原本深奥的哲学思想变得触手可及。我发现，在阅读过程中，我不仅仅是在学习知识，更是在学习一种思考的方式，一种如何去质疑、去反思、去建构自己思想体系的方法。这本书让我对西方哲学的一些经典问题有了新的理解，同时也让我看到了东方哲学所能提供的独特智慧。
评分頗流暢
评分頗流暢
评分頗流暢
评分说实话，这本书介绍的并不是太透彻，而只是基于每个哲学家的几点主要的哲学观点，进行了一个简单的介绍。但是也能够体会到吴汝钧先生对于京都学派的理解的通透，并且是对于佛教哲学的一种非常有深度的解读。之所以给三星，是因为整本书太薄了，只作为一种简单的读物。看完这本书之后有一种冲动，就是想把吴汝钧先生的绝对无的诠释学还有他的纯粹力动学看一遍。所以给一个三星代表着它是一种引诱式的书。
评分頗流暢
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