具体描述
數年來，哲學家們都在尋找一本清晰、引人且正確的現象學導論著書，以作為教授學生或自己的使用——就是這本書。《現象學導論》是一本讀之愉悅的書籍，它提供了深入的視野，足可作為了解二十世紀哲學史最重要的一本巨著。Charles Guignon, University of Vermont 這本令人期盼良久的著作，是一本簡明、令人激賞的著作。莫倫帶給了現象學創新的觀點。他的論點，也帶給每位讀者全新的體驗。這本清晰、簡潔的著作，勢必將成為這塊領域未來參考的指標Joanna Hodge, Manchester Metropolitan University 自史賓柏格的《現象學史》以來，從未有人能在一本著作中，對現象學涵蓋這麼寬廣的範圍。
莫倫的立論堅實、深厚，想要對現象學自二十世紀以來的歷史發展有所認識的學生，本書必將獲益良多Lester Embree,Florida Atlantic University, Editor in Chief, Encyclopedia of Phenomenology 《現象學導論》是本傑出且涵蓋廣泛的——現象學巨著。莫倫清晰地闡釋了現象學的九位大師：布倫達諾、胡塞爾、海德格、高達瑪、鄂蘭、雷維納、沙特、梅洛龐蒂以及德希達。
本書立論清晰、深入闡述了現象學自胡塞爾的啟蒙至德悉達的轉變，敘述了諸如海德格與沙特這些著名大師的思想。此外，本書也介紹、評判了部分迥異於傳統現象學思考，且較少為人知的學者，諸如：雷維納、鄂蘭以及高達瑪。透過本書，您將清楚了解現象學對二十世紀哲學各種豐富的影響。對想要了解當代哲學思想，卻不諳哲學術語的人來說，《現象學導論》是不可或缺的選擇，它詳盡地介紹了各種學理，並免除了無謂的專用術語。對學子來說，《現象學導論》將是了解歐洲思想演變的入門之鑰。
作者简介
德穆•莫倫（Dermot Moran）
耶魯大學哲學博士，現為愛爾蘭都柏林大學哲學系教授。專長為當代歐洲哲學、海德格現象學以及心理哲學。著作除本書外，尚有《John Scottus Eriugena哲學：中世紀意識型態研究》（The Philosophy of John Scottus Eriugena. A Study of Idealism in the Middle Ages）
目录信息
读后感
只看了序言，我想序言应该比书本身要有趣很多。 李幼蒸各种春秋笔法，不仅表达了对国内学界“以译代研”的现象（稍有常识的人都会知道他在说谁），而且表达了对玄而又玄的语言游戏和诗学格言的不满，认为我们不能再容忍某些国际名人（在相应国人的簇拥下）忽悠我们中国青年一代...
评分只看了序言，我想序言应该比书本身要有趣很多。 李幼蒸各种春秋笔法，不仅表达了对国内学界“以译代研”的现象（稍有常识的人都会知道他在说谁），而且表达了对玄而又玄的语言游戏和诗学格言的不满，认为我们不能再容忍某些国际名人（在相应国人的簇拥下）忽悠我们中国青年一代...
评分第1页，导论，第二自然段引用第一版《逻辑研究》第二卷文句译文 中文译文：“思维体验和认知体验的纯粹现象学”。 英文原文： “the phenomenology of the experiences of thinking and knowing” 中文译文比英文原文乱入了“纯粹”二字，实际英文原文并无任何“pure”的字句。...
评分第1页，导论，第二自然段引用第一版《逻辑研究》第二卷文句译文 中文译文：“思维体验和认知体验的纯粹现象学”。 英文原文： “the phenomenology of the experiences of thinking and knowing” 中文译文比英文原文乱入了“纯粹”二字，实际英文原文并无任何“pure”的字句。...
评分只看了序言，我想序言应该比书本身要有趣很多。 李幼蒸各种春秋笔法，不仅表达了对国内学界“以译代研”的现象（稍有常识的人都会知道他在说谁），而且表达了对玄而又玄的语言游戏和诗学格言的不满，认为我们不能再容忍某些国际名人（在相应国人的簇拥下）忽悠我们中国青年一代...
用户评价
作為一個對哲學抱有濃厚興趣，但又常常被深奧術語所困擾的讀者，我發現《現象學導論》提供了一個絕佳的入門途徑。作者的寫作風格極為親切，彷彿是一位經驗豐富的老師，耐心地引導我穿梭於現象學的迷宮。開篇對「現象」本身的討論，就已經讓我耳目一新，它挑戰了我對「真實」的固有認知，讓我開始思考，我們所認為的「事物」，實際上是如何通過我們的意識顯現出來的。書中對「意向性」的闡釋，更是我此次閱讀的重中之重。它不僅僅是指我們的心靈總是「指向」某物，更是一種對我們如何參與到事物存在的關係中的深刻洞察。我對作者如何將現象學的許多核心概念，如「本質還原」、「指涉」等，融入到對日常經驗的分析中印象深刻。例如，在探討「時間性」時，作者並未停留於抽象的理論，而是通過對我們記憶、期待和當下感受的分析，展示了時間如何在我們的經驗中流動和構建。這本書的價值在於，它讓我看到了哲學並非僅僅是書齋裡的學問，而是能夠幫助我們更深入地理解自身、他人和世界的工具。我非常期待接下來的章節，希望能從中獲得更多關於如何進行「現象學觀察」的啟示，從而更好地把握和理解我所處的真實世界。
评分拿到《現象學導論》這本書，我首先被它那沉甸甸的份量和紮實的內容所吸引，這讓我對即將開始的閱讀旅程充滿了期待。作者的開篇就非常別緻，它並沒有直接進入理論的殿鎖，而是從一個引人深思的現象入手，引導讀者進入現象學的思考模式。我尤其欣賞書中對「意向性」的闡釋，它讓我明白，我們的意識並非是獨立於世界存在的，而是始終處於一種與世界的積極互動之中。這本書的結構安排也極為巧妙，它循序漸進地引導讀者理解現象學的演進和核心關懷，從胡塞爾的「意識現象學」到其後學的發展，都進行了清晰而有深度的介紹。我對作者在探討「身體」與「世界」關係時所採用的生動筆觸，印象尤為深刻，它讓我理解到，我們的身體不僅是感知和行動的媒介，更是我們理解和介入世界的重要基礎。這本書的價值在於，它不僅提供了豐富的哲學思想，更重要的是，它提供了一種思考世界和自身的新視角。我非常期待書中對「時間」、「空間」和「情感」等重要範疇的進一步探討，相信這將會極大地豐富我對自身經驗的理解。
评分拿到《現象學導論》這本書，我迫不及待地翻開了它，希望能從中獲得關於現象學的系統認識。作者的開篇就非常引人入勝，它並沒有直接拋出艱澀的術語，而是從我們最基本的經驗出發，引導我們開始質疑和反思。我特別喜歡書中對「意向性」的闡釋，它讓我明白，我們的意識並非一個被動的容器，而是始終在積極地指向、關聯著世界。這本書的結構清晰，從胡塞爾的奠基性工作，到後繼者的發展，都進行了細緻的梳理，同時又避免了簡單的羅列。我對作者在探討「感受性」和「情感」時所採用的方法印象深刻，它讓我意識到，即使是我們最微小的內在感受，也蘊含著深刻的哲學意義。這本書的價值不僅在於它對現象學理論的介紹，更在於它所提供的思考工具，它鼓勵我去主動地參與到世界的意義建構過程中。我非常期待書中對「空間性」和「時間性」的進一步討論，我相信這將會幫助我更好地理解我們對世界的感知方式。這是一本需要細細品味的書，我希望能通過不斷的閱讀和反思，將書中的思想內化為自己的洞見。
评分拿到《現象學導論》這本書，我立刻被它紮實的內容和嚴謹的結構所吸引。作者在開篇就為我描繪了一幅現象學的全景圖，清晰地勾勒出其發展的脈絡和重要的學術傳統。我尤為欣賞作者在介紹「生活體驗」時所採用的細膩筆觸，它讓我意識到，即便是我習以為常的生活片段，也都蘊含著豐富的哲學意義，等待著我們去發掘和反思。書中對「身體性」的討論，更是讓我茅塞頓開。以往我總是以一種二元的視角來看待身心，而現象學則巧妙地打破了這種界限，讓我理解到身體不僅僅是意識的載體，更是我們經驗世界的中介和基礎。作者在引導我理解「他者」的意識時，所展現的深度和廣度，讓我對人際互動的複雜性有了更深的體會。這本書並非簡單的知識傳遞，它更像是一次智識的探險，引導我去質疑那些我曾經深信不疑的觀念。我對書中關於「判斷」、「情感」等重要概念的闡述充滿期待，相信這將會是一次深刻的心靈啟迪。我預計在閱讀過程中，我會不斷地回顧和反思，將書中的思想與我的個人經驗相互印證，從而更深刻地理解現象學的核心要義。
评分收到《現象學導論》這本書，我感到非常興奮，因為現象學一直是我感興趣的領域，但又覺得有些望而卻步。翻開書頁，首先映入眼簾的是清晰的結構和循序漸進的講解。作者似乎非常了解初學者的困境，從最基礎的概念入手，比如「懸置」和「意向性」，並通過大量生動的例子來解釋這些抽象的術語。我特別喜歡作者在討論「生活世界」時所採用的方式，它不僅僅是理論上的闡述，更是引導讀者反思自身經驗的過程。我能夠清晰地感受到，現象學並非遙不可及的哲學體系，而是與我們的日常生活息息相關。書中對胡塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂等關鍵哲學家的思想進行了梳理，但難能可貴的是，它並沒有簡單地堆砌前人的論述，而是將他們的觀點有機地聯繫起來，展現出現象學思想發展的脈絡。我尤其欣賞作者在解釋「他人」問題時的細膩，通過對「身體」、「在場」等概念的深入剖析，讓我們得以理解，即使是我們最親密的關係，也存在著難以言喻的奧秘。這本書讓我對「經驗」本身有了全新的認識，它不再是簡單的接受，而是一個充滿主動性和建構性的過程。我預計這會是一段漫長但收穫頗豐的閱讀旅程，我已經迫不及待地想深入其中，探索現象學的無限可能。
评分《現象學導論》這本書，彷彿是一扇開啟全新認知視角的門扉，讓我得以窺見哲學深邃而迷人的世界。作者的筆觸細膩而富有哲思，它將那些原本可能令人望而卻步的抽象概念，以一種親切而引人入勝的方式呈現在我面前。我特別欣賞書中對「懸置」這一核心方法的闡釋，它引導我去暫時擱置那些習以為常的觀念，從而更清晰地觀察和理解事物本身的「顯現」。書中對「生活世界」的描繪，讓我對自己身處的真實環境有了全新的認識，它不再是簡單的物理空間，而是充滿意義和關係的、被我們所感知和建構的「世界」。我對作者在討論「他者」的意識和經驗時所展現的深度和廣度，印象尤為深刻，它引導我去思考，如何才能真正地跨越個體的隔閡，去理解和共情他人的存在。這本書的價值不僅在於它對現象學理論的系統介紹，更在於它所提供的一種持續性的反思和探索的態度，它鼓勵我去質疑、去觀察、去體會，從而不斷深化對自身和世界的理解。我非常期待書中關於「時間」、「記憶」以及「情感」等重要範疇的進一步探討，相信這將會是一次讓我受益匪淺的智識之旅。
评分收到《現象學導論》這本書，我便被它那充滿學術氣息的封面和紮實的內容所吸引。作者的開篇就非常巧妙，它並沒有直接拋出艱澀的理論，而是通過引導我反思日常的感知經驗，來鋪墊現象學的思考方式。我尤其欣賞書中對「意向性」這一核心概念的闡釋，它讓我明白，我們的意識並非是一個孤立存在的「主體」，而是始終與對象建立著一種積極的、指向性的聯繫。這本書的結構非常清晰，從現象學的起源，到其主要的學派和代表人物，都進行了細緻的梳理，同時又避免了枯燥的學術堆砌。我對作者在探討「身體性」和「感官經驗」時所採用的生動筆觸，印象尤為深刻，它讓我理解到，我們的身體不僅是我們與世界互動的媒介，更是我們體驗和理解世界的重要基礎。這本書的價值在於，它不僅提供了豐富的哲學思想，更重要的是，它提供了一種思考世界和自身的新視角，引導我去進行更為深刻的自我反思。我非常期待書中對「時間性」、「空間性」以及「情感」等重要範疇的進一步探討，相信這將會極大地豐富我對自身經驗的理解，並引導我以一種全新的視角去觀照這個世界。
评分《現象學導論》這本書，如同一位睿智的嚮導，引領我走進了現象學的奇妙世界。從第一頁開始，我就被作者獨特的敘事方式所吸引，它既有學術的嚴謹，又不失思想的靈動。我特別欣賞作者在解釋「直觀」、「經驗」等概念時，所運用的類比和譬喻，它們將原本抽象的哲學思想，變得生動而具體。書中對「前語言經驗」的探討，更是讓我眼前一亮，它挑戰了我對「理解」的傳統觀念，讓我意識到，許多意義的產生，甚至發生在我們進行語言表達之前。我對作者在分析「情境」時所展現的深度，印象尤為深刻，它讓我明白，任何經驗都不是孤立存在的，而是深深地嵌入在特定的時間、空間和文化背景之中。這本書不僅僅是關於哲學家的思想，它更關乎我們如何去「看」，如何去「聽」，如何去「感受」，進而如何去「理解」我們自身和我們所處的世界。我對書中關於「判斷的懸置」這一核心方法的詳細介紹充滿期待，我相信這將是我在理解現象學道路上邁出的堅實一步。我期待通過這本書，能夠培養出更敏銳的觀察力和更深刻的洞察力，從而更好地把握那些稍縱即逝的生命體驗。
评分《現象學導論》這本書，如同一位溫柔而堅定的引路人，帶領我一步步走向現象學的深處。作者的寫作風格極具感染力，它將那些看似晦澀難懂的哲學概念，轉化為一種能夠引發共鳴的智慧。我特別欣賞書中對「生活經驗」的關注，它讓我意識到，哲學並非是與現實脫節的空談，而是對我們最真實、最直接的體驗的深刻反思。書中對「懸置」這一方法的闡釋，更是讓我耳目一新，它引導我去質疑那些我們視為理所當然的觀念，從而發現新的理解維度。我對作者在討論「他人」與「自我」關係時所展現的細膩和深度，印象尤為深刻，它讓我意識到，我們對他人的理解，也深深地受到我們自身經驗的影響。這本書的價值不僅在於它對現象學理論的梳理，更在於它所提供的思考方法，它鼓勵我去進行更為深入的自我覺察和對世界的開放性體驗。我非常期待書中對「存在」、「意義」等更為根本性的問題的探討，相信這將會是一次深刻的心靈洗禮。
评分《現象學導論》這本書，如同在我的思想沃土中播下一顆種子，讓我開始期待一場關於理解和經驗的深刻革命。作者的筆觸細膩而富有洞察力，它將許多原本看似遙不可及的哲學概念，用一種極為親切的方式呈現在我眼前。我尤其欣賞作者在解釋「懸置」這一核心方法時所採用的多角度切入，它讓我明白，這不僅是一種技術，更是一種對我們固有的、未經反思的觀念的挑戰。書中對「生活世界」的描繪，讓我重新審視了自己習以為常的日常，並開始意識到其中隱藏的豐富的意義層次。我對書中關於「他者」的討論，更是讓我感觸良多，它引導我去思考，如何才能真正地理解和尊重與我不同的生命體驗。這本書的魅力在於，它不僅僅是在傳授知識，更是在喚醒我內在的哲學潛能，鼓勵我去進行更為深刻的自我探索和世界觀照。我非常期待接下來的章節，希望能從中獲得更多關於如何進行「現象學式的生活」，從而更好地與周遭世界建立聯繫。我相信這將是一次挑戰自我、拓展視野的寶貴旅程。
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