具体描述
本书所收文章多写于20世纪八九十年代，在为他人新书撰写的序文、讲演辞、《中国文物报》专栏文章及访谈记录中，作者深入浅出地介绍考古人类学的新知识、新发展，选评了国内外考古书籍，也记述了学界的师友人物，表达了对考古时事的看法以及对海峡两岸学术文化前景的瞻望。
读者不仅可以了解作者学术上的真知灼见，更可以切实感受他的诙谐、宽容、乐观、热情和强烈的社会使命感，正像朋友所说，“他是一座没有爆发的火山，但是他的光和热已永远留在人间”。
作者简介
目录信息
一 狗尾“序”貂
《时间与传统》序言
《安阳》张序
《南中国及邻近地区古文化研究——庆祝郑德坤教授
从事学术活动六十周年论文集》序
《考古与历史文化——庆祝高去寻先生八十大寿
论文集》序
《中国著名古墓发掘记》序
《先秦考古学》张序
《李亦园文化论著选集》序
《台湾的传统中国社会》序
《台湾考古学书目》序
《台湾历史上的土地问题》张序
《中国史前考古学史研究（1895—1949）》序
《台湾平埔族文献资料选集——竹堑社》张序
二 大题小作
在学术上迎接21世纪
“天人合一”的宇宙观与中国的现代化
从中国古史谈社会科学与现代化
中国古代史的世界舞台
人类学的社会使命——评介陈其南《文化的轨迹》
再谈人类学的社会使命——简介“文化长存学社”
中国考古学与历史学整合国际研讨会开会致辞
中国人文社会科学该跻身世界主流
三 关于台湾
台湾考古何处去？
《台湾史田野研究通讯》发刊辞
台湾史必须包括原住民的历史
台湾应有像样的地方性历史博物馆
关于台湾省历史博物馆的几点建议
政府对走私文物市场有无政策？
抢救圆山遗址
台湾考古学者该与福建和东南亚交流了
四 一个考古工作者的随笔——《中国文物报》专栏
谈“图腾”
介绍林寿晋《先秦考古学》
台湾大学考古人类学系创立44年
建议文物考古工作者熟读民族学
要是有个青年考古工作者来问道
谈文物盗掘与走私
北大考古系赛克勒博物馆开幕有感
怀忆民族学前辈学者凌纯声教授
考古工作者对发掘物的责任与权利
撰写研究计划申请经费经验谈
追记台湾“浊大计划”
从俞伟超、张忠培二先生论文谈考古学理论
五、杂文
新年三梦
谈龙骨与龙
怀念高去寻先生
台湾新考古学的播种者――忆李光周先生
人类学派的古史学家李济先生
哭童恩正先生
附录
中国考古向何处去――张光直先生访谈录
与张光直交谈
· · · · · · (收起)
读后感
台湾考古学界把卑南族和平埔族文明抬到了非常高的层面，一是因为李济、傅斯年、高去寻等人在20年代挖掘殷墟为代表的黄河流域文明之后，还来不及做多久的研究，便因为各种原因被迫中断，到了台湾之后，没有了原先的研究材料，更没有了可供实地调研的可能，于是只能转身将台...
评分錢穆先生往往對中國文化一味褒揚，深贊中庸文化，而對西方文化一味抹殺，有失偏頗。 而余英時先生卻常常站在西方文化的立場審視中國傳統文化之不足，亦不得文化傳承之要領。 《考古人類學隨筆》集結了張光直先生的一些隨想與訪談，深入淺出，是考古學與人類學兩學科的入門之作...
评分台湾考古学界把卑南族和平埔族文明抬到了非常高的层面，一是因为李济、傅斯年、高去寻等人在20年代挖掘殷墟为代表的黄河流域文明之后，还来不及做多久的研究，便因为各种原因被迫中断，到了台湾之后，没有了原先的研究材料，更没有了可供实地调研的可能，于是只能转身将台...
评分錢穆先生往往對中國文化一味褒揚，深贊中庸文化，而對西方文化一味抹殺，有失偏頗。 而余英時先生卻常常站在西方文化的立場審視中國傳統文化之不足，亦不得文化傳承之要領。 《考古人類學隨筆》集結了張光直先生的一些隨想與訪談，深入淺出，是考古學與人類學兩學科的入門之作...
评分台湾考古学界把卑南族和平埔族文明抬到了非常高的层面，一是因为李济、傅斯年、高去寻等人在20年代挖掘殷墟为代表的黄河流域文明之后，还来不及做多久的研究，便因为各种原因被迫中断，到了台湾之后，没有了原先的研究材料，更没有了可供实地调研的可能，于是只能转身将台...
用户评价
读完最后访谈的最后一句，被读书人的执着感动
评分读完最后访谈的最后一句，被读书人的执着感动
评分读完最后访谈的最后一句，被读书人的执着感动
评分清明假期闲读书之三：读至此，先生一以贯之的关怀十分明显。部分内容可以当作是蕃薯人的故事的续篇
评分书装帧很好...不如看商文明或者青铜器时代
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