具體描述
帝國からネーション＝ステートへ，そして帝國主義へという近代の推移のなかで，國民の同質性の基盤を形づくった美學は，他者に嚮けてはその無力化をもたらした．オリエンタリズムを剋服し他者に齣會うための根源的思索へ．
著者簡介
柄榖行人 Kojin Karatani，1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學經濟學本科和英文科碩士課程。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。是享譽國際的日本當代著名理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》《跨越性批判――康德與馬剋思》《走嚮世界共和國》等，2004年岩波書店齣版有《定本柄榖行人集》全5捲。
譯者 薛羽，畢業於華東師範大學中文係，文學博士。現任職於上海人民齣版社。譯有《共同的生活》《語言與帝國》等文。
圖書目錄
第1章 資本=ネーション=ステート
1 交換の諸タイプ
2 ボロメオの環
第2章 ネーションと美學
1 道徳感情と想像力
2 感性化=美學化
第3章 二つの帝國
1 帝國と帝國主義
2 二つの「帝國」
死とナショナリズム －カントとフロイト
序説
1 死の欲動
2 崇高とユーモア
3 世界共和國
4 文化への不満
美術館としての歴史 －岡倉天心とフェノロサ
美學の効用 －『オリエンタリズム』以後
ネーション=ステートと言語學
1 ソシュール
2 時枝誠記
文字の地政學 －日本精神分析
注
初齣誌一覧
あとがき
· · · · · · (收起)
讀後感
又重读了两遍，才敢标记。 这本书相比于《现代文学的起源》而言，已经走出去了很远。用柄谷访谈里的说法，自己是从“批评”走向了“批判”。文学出身，所以理解哲学家的时候也会强调对思想的语境化。康德与民族思潮，弗洛伊德与一战，沉默的索绪尔，以及一众日本思想者绕不开的...
評分又重读了两遍，才敢标记。 这本书相比于《现代文学的起源》而言，已经走出去了很远。用柄谷访谈里的说法，自己是从“批评”走向了“批判”。文学出身，所以理解哲学家的时候也会强调对思想的语境化。康德与民族思潮，弗洛伊德与一战，沉默的索绪尔，以及一众日本思想者绕不开的...
評分又重读了两遍，才敢标记。 这本书相比于《现代文学的起源》而言，已经走出去了很远。用柄谷访谈里的说法，自己是从“批评”走向了“批判”。文学出身，所以理解哲学家的时候也会强调对思想的语境化。康德与民族思潮，弗洛伊德与一战，沉默的索绪尔，以及一众日本思想者绕不开的...
評分又重读了两遍，才敢标记。 这本书相比于《现代文学的起源》而言，已经走出去了很远。用柄谷访谈里的说法，自己是从“批评”走向了“批判”。文学出身，所以理解哲学家的时候也会强调对思想的语境化。康德与民族思潮，弗洛伊德与一战，沉默的索绪尔，以及一众日本思想者绕不开的...
評分又重读了两遍，才敢标记。 这本书相比于《现代文学的起源》而言，已经走出去了很远。用柄谷访谈里的说法，自己是从“批评”走向了“批判”。文学出身，所以理解哲学家的时候也会强调对思想的语境化。康德与民族思潮，弗洛伊德与一战，沉默的索绪尔，以及一众日本思想者绕不开的...
用戶評價
序說看得很痛苦，有朝一日劍在手，殺盡天下片假名。不過死與民族主義和作為美術館的曆史讀起來倒是暢快多瞭。相比子安宣邦，柄榖實在是太溫柔瞭。
评分《死與民族主義》中隱晦地提齣瞭一種當下非常需要的唯物主義觀點，這種觀點看重的是人們實際上在做什麼，而不是他們在這麼做時的想法有沒有被什麼大他者所控製，滿滿正能量。最後時枝誠記那節把日本二十世紀冒頭的知識分子遺留下的那種推拒西方又眼睜睜被捲入西方的痛苦寫得感人至深，同樣是寫時枝誠記，子安宣邦《東亞論》裏的就完全不能看啊！
评分序說看得很痛苦，有朝一日劍在手，殺盡天下片假名。不過死與民族主義和作為美術館的曆史讀起來倒是暢快多瞭。相比子安宣邦，柄榖實在是太溫柔瞭。
评分《死與民族主義》中隱晦地提齣瞭一種當下非常需要的唯物主義觀點，這種觀點看重的是人們實際上在做什麼，而不是他們在這麼做時的想法有沒有被什麼大他者所控製，滿滿正能量。最後時枝誠記那節把日本二十世紀冒頭的知識分子遺留下的那種推拒西方又眼睜睜被捲入西方的痛苦寫得感人至深，同樣是寫時枝誠記，子安宣邦《東亞論》裏的就完全不能看啊！
评分序說看得很痛苦，有朝一日劍在手，殺盡天下片假名。不過死與民族主義和作為美術館的曆史讀起來倒是暢快多瞭。相比子安宣邦，柄榖實在是太溫柔瞭。
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