晚期資本主義的文化邏輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
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具體描述
本書為詹明信的學生張旭東所選編，輯錄瞭詹氏的十二篇批評理論論文，可以讓讀者一窺詹氏批評活動的時空跨度和理論特徵。
詹明信認為後現代主義是晚期資本主義的文化邏輯，而大眾文化是後現代主義的形式。在西方理論界，在後現代主義和馬剋思主義這兩個於人們看來是相互排斥的問題領域，詹明信以其犀利的批評姿態和縱橫裨闔的理論建構，奠定瞭其理論地位，留下瞭鮮明的個人印記，並改變瞭人們探討這些問題的思路。作為西方後現代馬剋思主義的代錶性人物，他那似乎無所不包的“大敘事”，並不是理論運作的框架，而是一種曆史信念和烏托邦理想的投射。他的理論貢獻對於已經陷入後現代文化工業及其意識形態沼澤的中國文化圈，仍有其理論和現實的意義。
著者簡介
圖書目錄
編者序言
馬剋思主義與理論的曆史性——詹明信就本文集齣版接受訪錄（代序）
上編理論
文本的意識形態
馬剋思主義與曆史主義
拉康的想象界與符號界——主體的位置與精神分析批評的問題
時間川流中的阿多諾
現實主義、現代主義、後現代主義
德國批評傳統
法國批評傳統
下編境遇
60年代：從曆史階段論的角度看
後現代主義與消費社會
後現代主義，或晚期資本主義的文化邏輯
處於跨國資本主義時代中的第三世界文學
電影中的魔幻現實主義
· · · · · · (收起)
讀後感
P3 辩证法不是一种一劳永逸的来自主观的原则，而是人与环境和历史的永恒变化之间的近于绝望的搏斗。 真理是一个稍纵即逝的瞬间，为了在这个瞬间找到一个讲述历史变化和现实矛盾的叙事，人们不得不永无休止的向时间的激流、矛盾的不可穷尽的复杂性以及种种意识形态的蒙昧发起攻...
評分P3 辩证法不是一种一劳永逸的来自主观的原则，而是人与环境和历史的永恒变化之间的近于绝望的搏斗。 真理是一个稍纵即逝的瞬间，为了在这个瞬间找到一个讲述历史变化和现实矛盾的叙事，人们不得不永无休止的向时间的激流、矛盾的不可穷尽的复杂性以及种种意识形态的蒙昧发起攻...
評分 評分一 马克思主义与后现代主义 詹明信乃当代西方马克思主义和后现代主义的重镇，他的理论著作自译成汉语之后，近年来已引起国内学界的重视。然而，因为詹氏学殖渊博、语言艰涩，涉猎复超乎寻常的广泛（从现代主义的高深经典到通俗的侦探小说无不论及），而其行文风格又是游走于...
評分尚未读完，当更能理解“詹老师”的意图和批判性。以及他的文风。他式美国学界的成功者，但也式绝对的异类。等着我的读书笔记吧。
用戶評價
原來和英文選本不一樣。在上篇對曆史和曆史觀作為中心概念的強調，到瞭下篇轉變成瞭對空間結構的側重。介紹後現代的部分比較好懂，選瞭那麼多重復的文章，框架也算是很清楚瞭。可以看齣一種強大的西馬使命感。
评分還不錯，
评分老師對不起，我真的看的很頭疼
评分後現代性的六種癥狀：無深度感；曆史/時間稀薄化；精神分裂與錶意斷裂；淺薄的崇高；空間定位的失效；批評距離的撤消。或許，沿用“晚期資本主義”這一描述本身也是一種診斷。把“後現代”與“晚期資本主義”勾連起來無疑是準確的。另，翻譯真是不統一到瞭一種匪夷所思的境界。
评分比較高階，上編的部分章節很難，迴頭重讀之前還需要補坑（尤其是S/Z那本書）。 關於分析後現代文化，詹明信論證瞭以文化邏輯的分析方法的必要性。後現代主義文化邏輯的特點有如下：無深度感、無曆史感、“精神分裂”式的文化語言、新的情感“強度“/歇斯底裏式的崇高、新的空間體驗（巨大、無中心）。除此之外，詹明信認為政治性藝術的使命是：在全球資本主義的語境下進行”認知繪圖“、建立一種新的對集體主體和個人具有實際政治效用的世界空間。
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