图书标签: 李零  论语  孔子  国学  文化  哲学  人文  中国   

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虽然是口语化的著作，但材料完备，整理得清清楚楚，是读《论语》的可靠参考。李零为了跟新儒学吵架，太着力于刻画孔子的“丧家狗”形象，其实孔门的社会背景中有很多值得玩味的线索，与儒学联系起来理解，挺有意思。

熟于简帛、长于考订的长处与好逞小智、师心自用的缺点同样明显

题目给的有点像流行文字，开始还以为韩寒那样水平的人的写作，看到里面，次啊知道，有东西！有现代学术的影子，开放精神是书籍最重要的点

大失所望的书。。。。

我实在非常讨厌李零的北京痞子气流氓腔。

（首先要承认我过去从来没完整地读过《论语》，关键是受中小学语文课本的毒害，认为孔子是个满嘴仁义道德，虚情假意、思想落后的老顽固。但是当我几天前读到“礼之用，和为贵”的论断时，还是深深被孔子先生的高瞻远瞩所折服。） “礼之用，和为贵”的意思就是说，礼的推行和...  

要不是那个叫做李零的写了本论说孔子的《丧家狗》，这两个名字是根本联不到一起的。一个是没有文化的红色知识分子家庭的破落子弟，一个是眷恋周室的没落贵族。一个成长于不认孔子的毛泽东时代，一个挣扎于周室式微的春秋乱世。一个打着京腔籍调侃孔子悄然听凭自己水涨船高，一...  

李零引《史记》、《韩诗外传》辨“丧家之犬”与“丧家狗”的区别。《韩诗外传》中丧家之犬意在说世道之不古、大道之不存，狗无所罪；《史记》则强调孔子之流离失所、郁郁不得志，无关其外在环境之良恶，只陈述其不得志之事实。区别来说，丧家狗的说法多少有些针对孔子而忽视外...  

经偶像推荐，我买了李零的《丧家狗》和傅佩荣的《论语解读》，各读了前面的一部分，觉得我更喜欢李零一些。问其究竟，大约是，李零这样的老头，依然散发着愤青的可爱，不时地加入自己的看法，让人觉得有个人在对面跟你头头是道地交流，唾沫星子四溅。 傅老荣弄得更客观些，他...  

子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 意思是：“君子对什么事情都不争。如果说有所争，那一定是射箭比赛吧！双方互相作揖，谦让，然后登场；射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。” 这一章的第一句是孔子看得穿。在我看来，孔子的哲学其实就...