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探究I

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柄榖行人
講談社
1992-3-5
266
JPY 960
平裝
講談社學術文庫
9784061590151

圖書標籤: 柄榖行人  思想史   


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发表于2024-12-28

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圖書描述

「群像」連載(1985.01~1988.10 講談社)の「探究」のうち1985年発錶分。『內省と遡行』(1985 講談社)に「付論 転迴のための八章」として抄録された前半部分は除く。

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關於“他者”和“外部”的探究。柄榖用“教-學”取代“說-聽”,從“述行”的視角去看待規則,柄榖認為結構主義根本上也是現象學,這跟德裏達似乎有點區彆。懷疑的主體,隻有在想要到共同體的外部去時纔存在。從裏麵看齣太多東西,開始細讀瞭

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關於“他者”和“外部”的探究。柄榖用“教-學”取代“說-聽”,從“述行”的視角去看待規則,柄榖認為結構主義根本上也是現象學,這跟德裏達似乎有點區彆。懷疑的主體,隻有在想要到共同體的外部去時纔存在。從裏麵看齣太多東西,開始細讀瞭

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レヴィナスをほとんど言及しなかった狀況で「他者」と「獨我論」をめぐる論考である。興味深いのは、マルクスにおける「価値形態論」をウィトゲンシュタインの「言語ゲーム」およびキルケゴールの「キリスト」と混じり閤わせ、デカルト主義からソシュールまでの「獨我論者」(デリダさえも含まれて)を批判することである。あとがきによると、この一連のエッセイは著者自身にとっても意味深いものらしい…

評分

這本是一個Wittgenstein語言哲學路徑下的Karatani,圍繞“他者”和“唯我論”,算是transcritique的前奏,但那時的他對Kant還沒90年代之後那麼鍾愛,並且不知為何總覺得很玄

評分

關於“他者”和“外部”的探究。柄榖用“教-學”取代“說-聽”,從“述行”的視角去看待規則,柄榖認為結構主義根本上也是現象學,這跟德裏達似乎有點區彆。懷疑的主體,隻有在想要到共同體的外部去時纔存在。從裏麵看齣太多東西,開始細讀瞭

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