具体描述
每个人都有说话的权利，于丹女士也不例外，如果她的“心得”能够叫做《一个40岁女人的人生悟》，撇清与孔子和庄子支离破碎的联系，如果她的书能够安静地躺在书店一隅，等待心有灵犀的读者去悄然发现，那么一切都会恰到好处，世象也会呈现一种平和而节制的美。
于丹“心得”《论语》和《庄子》的举动，不但没有拉近国人与传统文化的距离，反而使我们内心失去了某种可贵的敬畏感。接受中国元典的洗礼，确实需要某种时间的隆重性和心态的谦卑，快餐文化只能用于果腹，而不能真正陶冶精神的成长。
我们认为，辨别是非的能力，是通识教育的终极目标。出版这样一本书，我们不只是想让于丹的曲解歪说不再流传，我们更渴望文化能呈现多元的生态，读者能面对多元的取舍，并真正走向通识教育的彼岸。
作者简介
徐晋如，江苏盐城人也。本科时先后就读于清华与北大，但在思想气质上却属于与今天“新清华”相对的“老清华”。后跳过硕士阶段直接读博，现居广州中山大学。研究领域集中在儒家政治学、诗词写作学及京剧学。著有《胡马集》(2002)、《人苏世——北大第一保守派思想文录》(2005)、《红桑照海词》(2007)、《大学诗词写作教程》(2007)等。
杨昊鸥，四川乐山人也。为人用志纷繁，原为运动员出身，半路出家读书。高中时代获全国新概念作文一等奖，著有长篇小说《百年树人》等。早喜纵横，好为文，欲为诗人而才情苦寡。后嗜老庄，乃知文辞小道不足以观，复归于学，欲为哲人则为知力所限。孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣”，此生愿得此“放心”二字，不复他求。现为中山大学中文系古代文学方向硕士研究生。
目录信息
读后感
其实写这篇书评很没意思，书里面的观点都很详尽而且易懂，所以说在这里摘抄传达一下觉得没什么必要。其实，这本书真正想说的不是《论语》如何如何，《庄子》如何如何，还有于丹如何如何，这本书真正想说的是我们对待文化要报以怎样的态度。 我很诧异原来那么多人认...
评分《论语》是一部2000多年前任务的格言。世事变迁，社会价值观迥异，孔子之原意其实已经不可得。所有的注译和阐释都是后人的观点而已，那么大家观点的不同也就不用奇怪。 一本书里面，找出一二十个句子，给予批驳并不难。不过，不管怎么样，相反的观点大家拿出来“明辨之”本来就...
评分《论语》是一部2000多年前任务的格言。世事变迁，社会价值观迥异，孔子之原意其实已经不可得。所有的注译和阐释都是后人的观点而已，那么大家观点的不同也就不用奇怪。 一本书里面，找出一二十个句子，给予批驳并不难。不过，不管怎么样，相反的观点大家拿出来“明辨之”本来就...
评分《论语》是一部2000多年前任务的格言。世事变迁，社会价值观迥异，孔子之原意其实已经不可得。所有的注译和阐释都是后人的观点而已，那么大家观点的不同也就不用奇怪。 一本书里面，找出一二十个句子，给予批驳并不难。不过，不管怎么样，相反的观点大家拿出来“明辨之”本来就...
评分《论语》是一部2000多年前任务的格言。世事变迁，社会价值观迥异，孔子之原意其实已经不可得。所有的注译和阐释都是后人的观点而已，那么大家观点的不同也就不用奇怪。 一本书里面，找出一二十个句子，给予批驳并不难。不过，不管怎么样，相反的观点大家拿出来“明辨之”本来就...
用户评价
**评价四** 当我看到《解“毒”于丹》这个书名时，第一反应是好奇，紧接着便是审慎。于丹老师的解读，不可否认地引发了一场关于传统文化复兴的讨论，她以一种亲切、易懂的方式，将古老的智慧带入了当代人的生活。然而，伴随着这种流行的，也必然会有质疑和反思。一些评论者认为，她的解读存在过度解读、断章取义，甚至是为了迎合市场而“软化”经典的情况。而这本书，似乎正是针对这些争议而生。我非常期待它能提供一种更具学理支撑、更深入的批判性分析，去解析于丹老师解读的逻辑，以及这些解读之所以能够广泛传播的社会文化原因。我希望它能带领读者，从更广阔的历史和哲学视野出发，重新审视传统文化，而不是仅仅停留在一种浅层次的“国学热”。它应该是一次对文化传播方式的深入探讨，也是对大众接受信息模式的一次冷静观察。
评分**评价五** 这本书的书名，本身就充满了张力。“解‘毒’”，这个词语的选择，预示着一种挑战和颠覆。于丹老师的解读，曾经像一股清流，涤荡了不少人心中的浮躁，也唤醒了许多人对传统文化的热情。然而，在经历了长时间的广泛传播后，一些原本的优点，也可能在不知不觉中被过度解读，甚至演变成了某种僵化的教条。我一直认为，任何一种思想的流行，都值得我们去追溯其源头，去审视其传播过程，去评估其对个体和社会的影响。这本书，恰好提供了一个契机，让我们能够站在一个更超然的立场，去审视“于丹现象”，去分析那些曾经打动我们的观点，是否真的如我们所想般坚固和纯粹。我期待这本书能够引发更深层次的讨论，让我们不再仅仅是被动接受，而是能够主动地去辨析、去思考，从而形成自己独立的见解，在理解传统文化的过程中，找到更具生命力和现实意义的答案。
评分**评价三** 在我看来，这本书的价值在于它提出了一种“反思”的可能。我们生活在一个信息爆炸的时代，各种观点和解读如潮水般涌来，而于丹老师的解读，无疑是其中一股强大的力量。她用充满人文关怀的语言，为许多人提供了精神寄托，也让一部分人重新拾起了对传统文化的兴趣。这本身是值得肯定的。但是，正如任何事物都有其两面性，过于单一、缺乏批判的接受，也可能带来意想不到的后果。这本书的出现，就像一把钥匙，为我们打开了一扇通往深度思考的大门。它不是要否定于丹老师过去的一切，而是鼓励我们去质疑，去探究，去建立自己的判断体系。它让我们意识到，学习和理解经典，不应该仅仅是接受现成的答案，而更应该是与经典进行对话，与时代进行对话。我期待这本书能够提供一种工具，帮助我更好地消化和理解信息，从而在纷繁复杂的思想洪流中，保持独立和清醒。
评分**评价二** 我喜欢这本书的原因，并非因为我曾经是于丹老师的忠实拥趸，恰恰相反，我一直对于丹老师的某些解读持保留意见。她的《论语》解读，虽然带来了广泛的社会影响，但在我看来，有些地方过于简化了经典，将深刻的哲学思想转化成了易于消化的“段子”，这在某种程度上，是对传统文化的浅层化处理。更令我担忧的是，这种解读模式似乎成为了一种惯性，在后续的作品中也有所延续。而这本书的名字，恰恰点出了我一直以来的困惑。我渴望看到有人能够勇敢地去拆解这些已经被奉为圭臬的解读，去揭示其背后的逻辑，去分析它为何能够如此迅速地流行，又在传播过程中发生了怎样的变异。我希望这本书能够提供一种更具深度和批判性的分析，而不是简单地重复过去的观点。它应该能够引领读者走出“于丹式”的解读舒适区，去触碰更本质、更复杂的人文议题。我想，通过“解毒”，我们才能真正地接近文化的真谛，而不是满足于表面化的理解。
评分**评价一** 初次翻开这本书，就被它的书名深深吸引。“解‘毒’于丹”，这个名字带着一种解构和批判的意味，仿佛要深入剖析那些被广泛接受却可能存在问题的观念。作为一名长期关注公共知识分子言论的读者，我一直对那些影响了大众思想的观点保持着一份审慎的态度。于丹老师的解读，在很长一段时间里，可以说是深入人心，她的文字和演讲，总能带来一种温暖和慰藉，尤其是在快节奏的现代生活中。然而，随着时间的推移，当那些曾经振聋发聩的“心灵鸡汤”逐渐渗透到生活的方方面面，我开始思考，这种慰藉是否真的具有长久的效力？它是否在无形中削弱了我们独立思考的能力，或者在潜移默化中固化了一些不合时宜的观念？这本书的出现，恰好满足了我内心深处的那份好奇和探究欲。我期待它能提供一种全新的视角，帮助我重新审视那些熟悉的论调，去辨析其中可能存在的“毒性”，找到更具建设性、更符合时代精神的理解方式。我想，真正的“解毒”并非全盘否定，而是基于深入的理解和独立的判断，去芜存菁，获得更清醒的认知。
评分于丹，爱谁谁~~
评分也不严谨。
评分让古典文化走下圣堂，成为老百姓喜闻乐见生活的一部分是件挺好的事，何苦要给别人扣上快餐文化、文化苏丹红之类的帽子呢，青年学者们太较真了
评分虽然作者说的都是常识，但看起来很解气。
评分也不严谨。
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