《国故论衡》是蓬莱阁丛书中的一册。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者,并约请当今著名专家为之导读,不仅梳理其理论框架,剔抉其精义要眇,更着重揭橥其学术源流、历史文化背景,及撰作者当时特定的情境与心态,从而在帮助读者确切理解原著的同时,凸现大师们的学术个性。相信这一设计,会比单出原著,或笼统抽绎当时学风特点,来得更切近可靠。
章太炎(1869-1936),名炳麟,字枚叔,因仰慕清初学者顾炎武的人格,更名绛,号太炎,以号行于世,浙江余杭人。近代著名学者,思想家、革命家,清末民初民族革命的代表人物之一。
章氏一生讲学不止,弟子遍及天下,在当代国学研究界的影响巨大。本书选入其中后期两次具有代表性的国学讲演之记录。全书严谨大方,足可窥见国学总体概貌之一斑,乃是国学爱好者、研究者最佳指引之书。
首先感谢章太炎老师! 推荐理由: (本段写给未看过本书的读者朋友,以分享好书) 本书较任公之《读书指南》,对国学进行了更加深入细致的讲解,阅读难度也更大些,但这些知识又是学习国学所必须具备的,故本书实乃读罢前书后进一步了解国学基本知识之佳作。 阅读建议: ...
评分章太炎对“文”做过清晰的本体论界说:“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文。论其法式,谓之文学。”显然,章氏所言说的“文”,是一个比现代汉语中通常被理解的、以情感为中心的“文学”概念更加宽广的义界。 章氏对文学的定义如何建立?在《文学总略》中,从外延来看,章氏...
评分章太炎对“文”做过清晰的本体论界说:“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文。论其法式,谓之文学。”显然,章氏所言说的“文”,是一个比现代汉语中通常被理解的、以情感为中心的“文学”概念更加宽广的义界。 章氏对文学的定义如何建立?在《文学总略》中,从外延来看,章氏...
评分本书包含两部分:《国学概论》和《国学略说》。《国学概论》是章先生1922年4-6月在上海讲学的内容,由曹聚仁先生据记录稿整理成书。《国学略说》是由章先生1935年9月在其国学讲习会上的讲学记录整理而成,这也是先生离世的前一年,是体现先生毕生国学功力之书。清代在资...
评分章太炎对“文”做过清晰的本体论界说:“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文。论其法式,谓之文学。”显然,章氏所言说的“文”,是一个比现代汉语中通常被理解的、以情感为中心的“文学”概念更加宽广的义界。 章氏对文学的定义如何建立?在《文学总略》中,从外延来看,章氏...
五四之後,胡適提出“整理國故”,不乏有太炎先生的影子。可惜是各位大師時也有把歷史擠在權利一旁的東西。季羨林本學梵文,竟也成了這方面的開拓者;連魯迅都搞了個《中國小說史》。不想,好的東西自然需要系統整理、分析、適量普及。。。真實的情況么不免令人淚沾衣襟,這個國家的詩詞歌賦文學音樂美術繪畫建築雕塑哲學美學數學還要靠鬼佬研究嘖嘖http://page.renren.com/601637553/channel-noteshow-897900894
评分极好
评分平原君之导读,率皆耳食之言,似以不读为宜。
评分见古人之大体者,不专于邹鲁;识形名之取舍者,无间于儒墨
评分小学篇看得我好绝望,音韵学没有基础实在太难读懂
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