圖書標籤: 政治經濟學  卡爾·波蘭尼  社會學  經濟學  政治學  曆史  經濟史  人類學   

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因為大部分內容是基於一戰前後英國工礦業的一些資料，我很生，讀的比較粗。布洛剋的導論寫的足夠清楚通俗瞭。就論點言就好像：社會認為市場自古以來就是社會領域神聖不可分割的一部分，市場打著自律自由的旗號一定要獨立，然後死磕，弄不好就崩潰瞭。但作者更深的意圖不是論證絕對的自律市場可否獨立，或者數量多少，而是指齣社會中的人的關鍵性作用，建立基於民主的，市場發揮良性作用的社會。

感慨一下，作者用市場社會關係解釋瞭幾百年的曆史，理論邏輯統和得很好。（雖然我沒怎麼看懂和經濟有關的部分......）

傑作。以往對自律性市場的批判，大多以道德律名義從該市場外圍發起攻擊，而《巨變》則由該市場內部、從其根上直搗黃龍。作者從人類學視角揭示自律性市場的“神話”建構（連帶著討伐經濟學鼻祖亞當·斯密）：經濟活動並非為“圖利”而生，而是人類為瞭互惠、競爭、工作的喜悅和獲得社會的認可；“自律性”市場於古無徵亦非“自然”産生，它實在是人工乾預的造物。從原始社會起，人類的經濟活動嚮來“嵌入”社會這個有機體，前者乃是維持後者穩定的手段而非目的。而自律性市場理論則將經濟活動從社會有機體中“脫嵌”，萃取齣勞動力、土地、貨幣使之淪為單純的“商品”，抽走社會最後的保護罩，這正是工業革命時代勞動群眾生活極度惡化和工運肇始的淵源。以自律性市場為一端，社會反彈性自保為另一端，兩者展開殊死搏鬥，其解決不外有三：法西斯主義、布爾

波蘭尼經常被人引用的一些理論概念，比如“嵌入”和“雙嚮運動”，在我看來恰恰是他寫得不太令人滿意的地方。

格局和野心很大，但在論述上明顯掌控和駕馭能力不足，顯得東一榔頭西一棒子。盛名之下，其實難副。

中国的儒教思想，与西方和美国的民主思想，有极其重要的共同点，那就是对完全自发调节的市场经济所作的牵制和反抗。也就是说，使得市场经济不能完全独立于人而发挥作用、指挥社会。 然而，两者间的区别也是明显的。 儒教思想，通过“不患寡而患不均”的平均主义观念，通过“君...  

卡尔•波兰尼（1886-1964），匈牙利经济史学家、经济人类学家、社会学家。他以其对传统经济思想的批判和《巨变》一书而闻名。今天，波兰尼被认为是“实质主义”（用文化的方法研究经济）的鼻祖，“实质主义”强调，经济是嵌含在社会和文化中的。这种观点与主流经济学观点相悖...  

也许是Stiglitz那个通篇骂山门的序言的缘故，波兰尼的这本《大转型》被很多人看成是一部论证“自由放任的资本主义如何不可行”的“反市场”的“左派经典”。这在我看来实在是抹杀了波兰尼理论的丰富性。不过既然有那么多人期望这本书该是拉起大旗来反对市场的著作，我们不妨好...  

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