兰亭集序

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出版者:世界图书出版公司·后浪出版公司
作者:王羲之 文书
出品人:后浪
页数:91
译者:
出版时间:2012-12
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787510051128
丛书系列:名家大手笔
图书标签:
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具体描述

名家大手笔·经典新阅读

必读·必看·必须知晓的中国经典

名片书法赏析系列 15本

国学名篇 × 书法经典

文学书法的珠联璧合,中国文化的菁华展现

名师逐字解读故宫传世藏品

名家大手笔

原来经典可以这样读!

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生命从何而来?

人生究竟有没有意义?

既有生,又何以有死?

千百年来,多少人被这些问题所困扰!

从来豁达洒脱的王羲之,

一次与朋友欢快尽兴的聚会之后,

生出聚而后散、人生无常的感叹,

运笔疾书,

写成《兰亭集序》千古名篇,

道尽人类永恒的惆怅……

本册收录了书坛泰斗王羲 之的《兰亭集序》和神龙本《兰亭帖》。王羲之的书法成就已是举世公认,他的诗文水平也颇为了得,本篇就是一篇写景优美,简约隽永的赋文佳作,表达了一个艺术家面对人生离别产生的惆怅之情。《兰亭帖》真迹虽尚未现世,我们选择公认最忠于王羲之的真迹的摹本神龙本以飨读者。

《九州风物志》 一部囊括华夏大地山川形胜、风俗人情、物产百态的宏大史诗 引言: 自古以来,神州大地便以其辽阔的疆域、多样的气候孕育出无数奇观与独特的人文景观。《九州风物志》并非一部单纯的地理教科书,它是一次深入骨髓的田野考察,一次穿越时空的文化溯源,旨在以细腻入微的笔触,描摹出这片古老土地上生生不息的生命脉络与丰厚底蕴。本书以“九州”为基本地理框架,兼顾历史沿革与当代面貌,力求为读者呈现一幅既有历史纵深感,又具现实鲜活性的华夏博物图景。 第一卷:北地雄关与苍茫原野 (燕、冀、并、幽诸州) 本卷聚焦于黄河以北的广袤区域,这里是中华文明的摇篮地带,也是历代王朝争夺的战略要冲。 风物描摹: 长城内外: 详述燕山山脉的险峻与塞北草原的浩瀚。重点剖析山海关、居庸关等重要隘口的军事建筑艺术,以及长城脚下戍卒生活的艰辛与边塞诗词的意境流变。 黄土高原的坚韧: 深入山西、陕西北部,探究黄土的物理特性如何塑造了独特的窑洞建筑群。描绘关中平原的旱作农业技术,如“井灌”与“耧车”的传承。特别记载了太原盆地冶铁业的历史高峰及其对周边文化的影响。 古都遗韵: 以大量的篇幅回顾了西周、秦汉、唐宋等多个王朝定都于此地的历史烙印。对洛阳的“九朝都会”进行了物质层面的考古式梳理,从城墙残基到宫殿基址的布局,还原昔日帝都的恢弘气象。 物产与手艺: 详细记录了山西的陈醋酿造工艺——从选曲、配料到封坛的十二道工序;河北特有的“定窑白瓷”的烧制温度与釉色特点;以及内蒙古地区优质马匹的培育方法。 第二卷:江淮水乡与烟波浩渺 (扬、徐、青、兖诸州) 本卷转向东部与中部,着重描写水系发达、经济繁荣的地区,探讨水利工程如何成为区域发展的核心驱动力。 风物描摹: 大运河的生命线: 聚焦京杭大运河的开凿历史、主要节点(如济宁、扬州)的漕运盛况。描述运河两岸的“船居文化”,以及因漕运而兴盛的商业市镇群落。 江南的精细生活: 细致描绘苏南地区的园林艺术,不仅仅是亭台楼阁的堆砌,更在于“虽由人作,宛自天开”的哲学思想如何融入造园的每一块砖石。对苏州的丝绸织造工艺,特别是宋锦和缂丝的纹样复杂性进行深度解析。 物产的丰饶: 重点介绍了淮河流域的鱼虾之属的捕捞与腌制技术;安徽徽州的茶叶种植与“炒青”工艺;以及山东沿海地区的渔业捕捞规模与海货的晒制晾干方法。 建筑特色: 探究徽派建筑中马头墙的防火与美学功能,以及其内部的“三雕”(木雕、石雕、砖雕)艺术的题材选择与雕刻技法。 第三卷:巴蜀天府与西南密林 (益、梁诸州) 本卷深入探索多山、多雨、气候湿润的西南部地区,记录其独特的地理隔绝性所带来的文化独立性。 风物描摹: 蜀道的艰险与交通: 描述秦蜀古道、栈道的修建难度与“难于上青天”的现实写照。重点介绍古代巴蜀地区利用竹木材料搭建的特殊桥梁结构,以及其适应山洪暴发的特性。 梯田的奇观: 详细考察四川盆地边缘,特别是乐山、宜宾等地大规模梯田的形成历史。分析古人如何通过“坎儿井”变体的引水系统,实现高差巨大的山地灌溉。 物产的独特性: 集中笔墨于巴蜀的麻辣特性——辣椒的引种与辣椒酱的秘制配方演变。对蜀锦的染色技术,尤其是对天然靛蓝的使用,进行考证。同时,记录了西南少数民族地区特有的漆器制作技艺。 饮食文化溯源: 追溯了“醪糟”的制作过程,以及当地人如何利用发酵技术来保存和丰富食物风味。 第四卷:岭南瘴疠与海洋交汇 (荆、湘、粤、桂诸州) 本卷聚焦于南方多湿热气候的区域,展现其与海洋的紧密联系,以及对异域文化的接纳能力。 风物描摹: 珠江三角洲的潮汐利用: 分析广州、佛山等地临水而建的商业建筑,以及早期渔民如何根据潮汐规律进行围垦造田。 岭南的药用植物: 详细记载了当地特有的草药种类,如陈皮、玉竹等,以及当地人利用药材进行食疗的传统观念和具体方法。 手工艺的轻巧: 重点介绍广州的牙雕(在严格规范下的传统技艺)、广西的壮锦织物,特别是其几何图案的象征意义。记录了竹编技艺在日常器皿中的广泛应用。 海洋贸易的开端: 考察了古代从南海出发的贸易路线,记录了当地渔船的构造特点,以及与东南亚各国早期的物产交换记录。 结语: 《九州风物志》旨在通过对自然环境的描摹,反观人类如何在不同地域下,发展出独具匠心的生存智慧与文化表达。本书中的每一个章节,都是对“人与土地”关系的深度对话,是对一个古老民族多元一体面貌的细致呈现。它提供的不仅是知识,更是一种对脚下这片土地的深沉敬意与感性认知。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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购买《兰亭集序》这本书,让我体验到了一种别样的阅读乐趣,这种乐趣不仅仅来自于对内容本身的理解,更来自于阅读过程中的一种“仪式感”。这本书的排版设计非常讲究,字体大小适中,行距舒适,读起来一点也不费眼。页边留白恰到好处,让整个页面显得疏朗有致,不会给人拥挤的感觉。我特别喜欢它在章节之间的过渡处理,不像有些书那样突兀,而是用一些小的图饰或者留白来衔接,显得非常自然流畅。有时候,我会在阅读过程中,轻轻触摸书页的质感,感受那份古朴的墨香,仿佛真的回到了古代的文人雅集之中。这本书的装订也很牢固,我不用担心它会轻易散架,可以放心地反复翻阅。这本书的整体风格,都营造出一种沉静、雅致的阅读氛围,非常适合那些喜欢慢慢品味文字,享受阅读过程的人。它不仅仅是一本传递知识或故事的书,更是一种让你放慢脚步,沉浸其中的生活方式的体现。这让我觉得,一本好书,它的外在表现形式,同样能够影响甚至提升阅读的体验。

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读《兰亭集序》这本书,最让我震撼的是其中蕴含的那种人生哲思,一种对时间流逝、人生无常的深刻体悟。文章开篇便描绘了“永和九年,岁在癸丑,九月九日,会于会稽山阴之兰亭”,这样的具体时间地点,仿佛将读者置身于那个特定的历史瞬间。而后,作者对自然景色的描绘,对当时文人雅士聚会时的情景,都写得活灵活现,充满了诗意和生活气息。然而,这种美好的场景之下,却暗藏着对人生短暂的慨叹。作者从“此地有崇山峻岭,茂林修竹”一路写到“又有清流激湍,映带左右”,描绘了一幅和谐美好的自然画卷,可紧接着话锋一转,写到“众宾欢也,有怀则解”,又道“悟言之乐,得无所适,故也”。这种乐与愁的对比,是贯穿全文的核心。尤其是一句“死生亦大矣”,更是点明了主题,对生命的理解,对生死的态度,在那个时代,在王羲之笔下,展现出了一种豁达与超然。这种对生命本真的思考,即便在千年之后的今天,依然具有深刻的启示意义。我常常在读到“后之视今,亦犹今之视昔”时,感到一种巨大的共鸣,时间的长河滚滚向前,无论古今,每个人都不过是其中的一粟,都在体验着相似的悲欢离合。

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这本《兰亭集序》的装帧设计真是别具匠心,让人爱不释手。封面采用了古朴的宣纸质感,淡淡的墨香仿佛扑面而来,一种穿越时空的宁静感油然而生。书页的纸张也极佳,触感温润,拿在手里有一种沉甸甸的实在感。印刷清晰,每一个字都仿佛带着王羲之先生运笔时的力道和韵味,仿佛能看到他临池不辍的身影。我尤其喜欢它附赠的那个小小的复制品,那古朴的绢布包裹着,上面印着与正文风格一致的图案,让我仿佛得到了一个来自东晋的信物,倍感珍贵。我喜欢把它放在书桌上,偶尔翻开,那行云流水般的书法,那诗情画意的篇章,总能涤荡我内心的浮躁,让我沉浸在那份超然物外的雅致之中。有时候,我会想象自己身处那个依山傍水的曲水流觞之地,感受文人墨客们畅谈玄理、挥毫泼墨的场景。这本书不仅仅是一本书,更像是一个窗口,让我得以窥见那个遥远的时代,感受那份属于中华民族的文化基因。即使我不是书法家,不懂得笔法的精妙,但仅仅是欣赏那份意境,那份洒脱,就足以让我陶醉。这本书的纸张和装订质量,放在市面上也绝对是上乘之作,看得出出版方的用心。

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从这本书中,我看到了王羲之先生作为一名书法家,他对文字和笔法的深刻理解,以及他如何将这种理解融入到他的文章之中。《兰亭集序》的书法之所以被誉为“天下第一行书”,绝不仅仅是因为其笔画的精妙,更是因为其内在的精神气质与文章内容的高度统一。虽然这本书本身更多的是呈现文字,而非书法作品的临摹,但通过对文本的阅读,我依然能感受到作者在运笔时的那种从容不迫,那种洒脱自如。字里行间都透露着一股“飘若浮云,矫若惊龙”的意味。尤其是在描绘“欣于所遇,暂得于己,快然自足”的情感时,文字的流动感和节奏感,与书法中的笔势、墨韵有着异曲同工之妙。而当笔触转向对人生短暂的思考时,文字的凝练和深沉,又仿佛是沉静下来的笔触,带着思考的力度。这种文字与内在精神的契合,让《兰亭集序》不仅仅是一篇优美的文章,更是一次书法艺术与文学思想的完美结合。我仿佛能透过文字,想象到那挥毫泼墨时的神采,那每一个字的姿态,都蕴含着作者的情感与哲思。

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这本书的语言风格,用一个词来形容,那就是“清丽脱俗”,同时又带着一股“温润如玉”的质感。读《兰亭集序》的时候,我常常会不自觉地放慢语速,细细品味每一个字句的韵味。它不像是一些古文那样佶屈聱牙,晦涩难懂,而是像一股清泉,自然而然地流淌进心田。开篇描写的“曲水流觞”的场景,那些“群贤毕至,少长咸集”的描述,充满了画面感,仿佛能看到各位名士风采奕奕,谈笑风生的样子。而当作者笔锋一转,开始感叹“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”时,那种由盛转衰的无奈,由乐转悲的沉重,又被拿捏得恰到好处,没有丝毫的矫揉造作。最让我印象深刻的是“每览昔人兴感之由,若合一契”这句,它道出了作者对历史的回顾和对前人情感的理解,这种跨越时空的连接感,是文学作品最动人的地方之一。全篇的遣词造句,都显得那么恰当好处,既有文采,又不失真情实感,读起来有一种非常舒服的享受。这是一种汉语的魅力,一种用最精炼的文字表达最深沉情感的艺术。

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高中背的滚瓜烂熟的一篇文章,特别喜欢这一段:夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉!

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高中背的滚瓜烂熟的一篇文章,特别喜欢这一段:夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉!

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高中背的滚瓜烂熟的一篇文章,特别喜欢这一段:夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉!

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酒醒之后,王羲之拿起鼠须笔,连抄了十遍,再也写不出第一遍的神彩来!

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酒醒之后,王羲之拿起鼠须笔,连抄了十遍,再也写不出第一遍的神彩来!

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