具体描述
《日本平安时代的社会与信仰》内容简介：平安时代之前的时代是奈良时代，它之后的时代是鎌仓时代。平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。平安时代日本与中国有非常紧密的交往，在日本儒学得到推崇，同时佛教得到发展。《日本平安时代的社会与信仰》详细论述了日本平安时代的社会结构和信仰状况，深刻剖析了当时日本社会阶层的各个方面，对研究日本文化具有重大意义。
作者简介
王海燕
1963年生，日本国学院大学历史学博士，现为浙江大学历史系副教授。主要研究方向是古代日本史、占代中日关系以及中日文化比较研究？著有《古代日本的都城空间与礼仪》等，在国内外攀本刊物发表论文多篇。
目录信息
一 贵族政治的确立
平安时代“贵族”的范畴
贵族政治的结构
贵族政治的经济基础
二 贵族社会的动荡
权力争衡的历史
地方的反乱
三 平安京的生活
平安京的布局
平安京人的居住
贵族的生活
贵族的教育
四 古代日本国家的灾异认识
地震
疫病
凶年
五 佛教的传播
日本佛教的开端
奈良时代的佛教
平安佛教
六 平安时代的神道
倭王权的神祗祭祀
律令制下的神祗祭祀
平安时代的祭祀
神宫祭祀
神佛融合
七 平安时代的年中行事
年中行事的成立
正月行事
三月三日节
五月五日节
朔旦冬至
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
叙述类的著作。第一章归纳了平安初期贵族（摄关）政治的特征，简要分析了其形成的原因。第二章是大事件概述。第三章开始到第七章分别叙述了平安京的规划（涉及贵族生活）、灾异及对灾异的认识、佛教传来及其发展的过程、神道的祭祀及其与佛教的融合、年中行事的确立及其与中国吴越地区文化的关系。作者整理了相当程度的史料，也介绍了部分日本学者的观点，但缺少批判，没有提出结论。
评分本书的写作风格近于教科书，枯燥乏味、详细严谨。京都以外和平民阶级都鲜有涉及，与书名不符。作者花费了想当多篇幅介绍了列岛地震所引起的一系列灾害困扰着王朝（芥川龙之介《罗生门》就是以此为背景）桓武天皇为了脱离奈良寺院而选择迁都，经过平安朝的融合，佛教与神道教合为一体直至今日。然而佛教的势力并未因权力中心的迁移而衰退，依然在比叡山上影响着王朝。平安朝时期，唐帝国已经进入中后期，国势日衰，平安依旧保持着对唐礼仪上的喜爱与推崇，唐文化渗透进平安朝的方方面面，这也是平安时代留给今天的遗产。如今的京都已经没有一座平安朝的建筑了，过去的风华逝去在历史的长河中，任人遐想。
评分严肃的文化著作。
评分【藏书阁打卡】一本非常朴素的日本史研究学术著作，关于平安时代的日本社会秩序，政权结构和信仰写的十分全面，虽说书名是平安时代，然而很多制度、文化的变迁都要从飞鸟时代开始写起，比如贵族的权力结构的变化、迁都与政治势力的影响，佛教的传入与本地信仰从对立到融合等等，信息量很大，如果完全不了解日本历史的读者估计会有一些吃力，不过正本读下来确实涨了很多知识，适合作为工具书来翻阅。
评分只是介绍科普的话，又不全面系统。说是学术性著作的话，好像只是罗列史料并简单总结了下而已…书名内容不符，讲了很多平安时代之前的内容。这段历史零基础者读起来很无聊繁琐。 当然我的初衷只是搞CP，当资料书查查还是可以的。
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