日本平安时代的社会与信仰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江大学出版社

作者:王海燕

出品人:

页数:244

译者:

出版时间:2012-7-1

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787308100939

丛书系列:

图书标签:

• 日本
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好的，这是一份关于《日本平安时代的社会与信仰》以外的、主题类似的图书简介，旨在提供一个详尽的、具有学术深度的描述，同时避免提及原书内容。 --- 《中古日本律令制崩解与武士阶层崛起：镰仓时代的政治、宗教与社会变迁》 【书籍简介】 本书旨在深入剖析日本历史上一个关键的转折点——从平安时代末期至镰仓幕府建立（约11世纪末至13世纪）这一剧烈动荡与重塑的时代。它聚焦于中央集权的律令制度如何逐渐瓦解，以及新兴的武士阶层如何通过军事力量和社会资源的重新分配，最终确立了一种全新的政治秩序。本书不仅仅是一部政治史的梳理，更是一部关于社会结构、宗教信仰以及文化观念如何适应并驱动这一历史进程的综合研究。 一、 政治权力的转移：从公家到武家 本书首先系统梳理了平安时代后期“院政”的衰落及其内在矛盾。院政时期，上皇通过掌握“院厅”对朝廷施加影响，但这种权力体系在地方治理和军事调动方面日益显得力不从心。我们将探讨藤原氏摄关政治的终结如何为地方势力，特别是新兴的武士集团的崛起提供了政治真空。 重点章节将深入分析源氏和平氏两大武士集团的兴衰轨迹。平氏在平清盛的主导下，一度深度介入朝廷，实现了“武士入朝”的顶峰，但这反而加速了其被传统贵族和地方势力反噬的命运。与之形成鲜明对比的是，源氏集团，特别是源赖朝，如何利用地方的土地关系和军事能力，最终在源平合战中取得决定性胜利。 本书详细考证了镰仓幕府的建置及其独特的二元政治结构。它并非简单地取代了朝廷，而是在天皇和公家体系的“名义合法性”下，构建了一套以“征夷大将军”为核心的军事统治机构。我们探讨了“御家人制度”的本质，即通过“御恩与奉公”的契约关系，将地方武士紧密地与幕府中央绑定，从而形成一种以效忠和土地分配为基础的新的社会契约。这种制度如何有效地管理了广阔的领地，并在应对蒙古入侵（元寇）等外部危机时展现出强大的韧性，是本书考察的核心议题之一。 二、 土地制度的变革与社会阶层的重构 镰仓时代的社会变迁，其核心驱动力在于土地所有权和使用权的根本性转移。平安时代的“庄园制”在律令制度崩溃后达到了空前的膨胀，地方贵族、寺社和中央权力集团通过私有化的方式掌握了大量土地，使得国家的赋税基础日益薄弱。 本书详细分析了镰仓幕府为打破僵局所采取的改革措施，尤其是“御家人”的土地继承和授予规则。通过检分制度（土地清查和分配），幕府试图建立更直接的中央控制。同时，我们审视了“新恩地”和“所领安堵”政策对原有庄园体系的冲击。对于不服从幕府统治的旧贵族和寺社的庄园被没收或地位下降，标志着传统以血缘和身份为基础的贵族权力开始让位于以军事功勋为基础的武士阶层。 此外，本书不忽视农民阶层的变化。在动荡时期，许多自耕农为求得庇护而依附于新兴的武士或大寺院，导致“名主”阶层地位的上升，以及佃户（农奴）地位的固化与变化。这种社会阶层的流动性与固化并存的复杂图景，是理解镰仓社会活力的关键。 三、 宗教的世俗化与“救济”思想的兴起 镰仓时代是日本宗教史上一次深刻的“平民化”运动的爆发期。随着贵族对佛教精神寄托的垄断被打破，以及社会动荡带来的生存焦虑，新的教派和思想应运而生，直接面向普通民众和武士阶层。 本书系统介绍了“镰仓新佛教”的兴起。我们对比了法然（净土宗）、亲鸾（净土真宗的滥觞）、道元（曹洞禅）和日莲（日莲宗）等主要宗师的教义。这些新宗派的共同点在于：强调“易行”的修行方式（如念佛），主张人人皆可得救，以及抛弃了奈良平安时代复杂的天台、真言密教的仪式壁垒。 特别值得注意的是，新佛教如何与武士精神相融合。禅宗，特别是临济宗，因其强调的克己、专注和当下决断的特质，与武士的“尚武精神”产生了深刻的共鸣。本书将探讨禅宗在武士阶层中的传播机制，以及它如何影响了武士的道德观和生死观。同时，我们也考察了末法思想如何被用来合理化现世的混乱，并激励信徒寻求来世的救赎。 四、 文化形态的转变：质朴与英雄主义的交织 在文化领域，镰仓时代表现出从平安时代的优雅、内敛向一种更具力量感和实用性的风格转变。 本书分析了文学和艺术作品如何反映了时代的精神。例如，《平家物语》的讲述方式（平曲）及其对“诸行无常”的深刻体悟，是时代悲剧精神的集中体现。与平安贵族的和歌和物语不同，镰仓的文学充满了英雄主义的叙事和对生死瞬间的直接描绘。 在建筑和雕塑方面，我们考察了由东大寺重源（修复南大门）和运庆、快庆（制作金刚力士像）所代表的“新样”风格。这些作品摒弃了平安时期“写实主义”的含蓄，转而采用更为强悍、动态和充满生命力的表现手法，精准地契合了武士阶层对力量和权威的审美需求。 总结：一个“中世”的开端 《中古日本律令制崩解与武士阶层崛起》通过对政治、社会、宗教和文化的交叉分析，论证了镰仓时代并非简单继承自平安时代，而是日本历史中“中世”（Medieval）的真正开端。它确立了以军事贵族为主导的政治结构，重塑了社会阶层关系，并催生了适应大众需求的精神文化，为后世近七百年的武士统治奠定了坚实的基础。本书为理解日本古代向中世纪过渡的复杂动力学提供了一个全面而深入的学术框架。

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读完《日本平安时代的社会与信仰》，我感觉自己仿佛经历了一场精神上的洗礼。它给我最大的启发，在于对那个时代人们精神世界的细致描摹。我过去对平安时代的理解，可能更多地停留在文学作品中的浪漫想象，但这本书让我看到了更深层的东西。它深入探讨了佛教是如何在平安时代深刻影响了日本人的生死观、价值观，以及他们对“物哀”等审美情趣的追求。我尤其喜欢书中关于“现世安乐”和“来世往生”两种不同信仰取向的对比分析，这清晰地展现了那个时代人们在面对人生苦难和不确定性时的不同选择和心态。作者在解读这些信仰内容时，并非生硬地引用佛经教义，而是通过大量的历史事件、文学作品和艺术品来佐证，使得这些抽象的概念变得具体而生动。我仿佛能看到，那些在战乱和瘟疫中饱受苦难的民众，是如何在信仰中寻求慰藉；也能想象，那些生活在富足宫廷中的贵族，是如何在追求感官享乐的同时，又为自己的灵魂归宿而担忧。这本书让我对信仰的力量有了更深刻的认识，它不仅仅是一种宗教仪式，更是塑造一个时代精神风貌的根本力量。

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拿到《日本平安时代的社会与信仰》这本书，我第一时间就关注了书中关于社会结构和阶级划分的章节。作为一个对社会学议题比较敏感的读者，我一直对不同历史时期社会是如何运作的感到好奇。这本书在这方面做得非常出色，它清晰地勾勒出了平安时代森严的贵族等级制度，从最高位的公卿到低层官员，每个阶层都有其独特的地位、权力和生活方式。作者在描写这些社会结构时，并非简单的堆砌名词，而是通过生动的案例和史实细节，展现了不同阶层之间的互动、冲突和平衡。我特别喜欢书中对“名家”制度的分析，这种血缘和门第观念在当时社会中的重要性，以及它对个人命运的深远影响，都让我对那个时代的社会流动性和权力分配有了更深的理解。同时，这本书也没有忽视那些游离于贵族体系之外的群体，如僧侣、武士（虽然在早期还未完全形成现代意义上的武士阶层，但已有雏形）、甚至是一些被边缘化的群体，他们的存在和活动，也构成了平安时代社会不可或缺的一部分。通过对这些不同社会群体的描绘，我看到了一个复杂而动态的社会肌体，而不是一个僵化的模型。

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刚拿到这本《日本平安时代的社会与信仰》，光是书名就足以让人沉浸在那古老而又充满魅力的时代。翻开第一页，就被精美的排版和细腻的插图吸引住了。虽然我一开始对平安时代的历史了解不多，但这本书以一种非常易懂且引人入胜的方式，将那个时代的社会图景徐徐展开。作者似乎花费了大量心血去搜集和梳理史料，那些关于贵族生活的描绘，从服饰、饮食到居所，都仿佛触手可及。我尤其喜欢书中对女性地位的探讨，在那个男性主导的时代，平安时代的女性，尤其是那些生活在宫廷中的女性，她们的命运、情感世界，以及她们对文化艺术的贡献，都被描绘得如此生动，让我对她们产生了深深的共情。书中关于贵族间的政治斗争、权力更迭的叙述，也并非枯燥乏味的史实罗列，而是充满了戏剧性的张力，读起来如同观看一场精心编排的宫廷剧。而且，作者在描写这些宏大叙事的同时，也没有忽略普通民众的生活，尽管篇幅不多，但那些关于农民、商人、手工业者的片段，为整个时代增添了更真实的色彩。这本书不仅仅是历史的记录，更是一次穿越时空的感官体验，让我对那个辉煌却又带着一丝忧伤的时代有了全新的认识。

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《日本平安时代的社会与信仰》这本书，给我带来的最深刻感受，便是它在细节上的考究和宏大叙事之间的平衡。我一直认为，历史书籍如果想要吸引人，必须要有鲜活的细节，否则很容易变成枯燥乏味的史实堆砌。而这本书，恰恰在这方面做得令人称道。作者在描述平安时代的衣食住行时，仿佛是一位生活在那里的亲历者，那些关于和服的层层叠叠、关于饮食的精致讲究、关于宅邸的建筑风格，都描绘得栩栩如生。我甚至可以想象出，在那个月光皎洁的夜晚，贵族们是如何在庭院中吟咏和歌，他们的内心世界又是如何充满了细腻的情感。然而，这本书的价值远不止于此。它在描绘这些生活细节的同时，并没有忘记将它们置于更广阔的社会和信仰背景之下。例如，在描写贵族生活的奢华时，作者会将其与佛教的“诸行无常”思想联系起来，探讨他们内心的矛盾和对生死轮回的思考。在谈论政治斗争时，也会触及到神社祭祀和占卜在决策中的作用。这种将个体体验与宏观趋势相结合的叙事方式，使得整本书读起来既有温度，又有深度，让读者不仅仅是了解历史的表象，更能触及到那个时代人们的内心世界。

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说实话，我原本对日本历史的兴趣并不算特别浓厚，尤其是一些较为古老的时期。但《日本平安时代的社会与信仰》这本书，简直就是一剂催化剂，瞬间点燃了我对这个时代的探索欲。它并非那种让人昏昏欲睡的学术专著，而是以一种非常文学化、故事化的叙述方式，将平安时代的风貌呈现在读者面前。书中最让我着迷的，莫过于对当时人们精神世界和宗教信仰的解读。书中详细阐述了佛教、神道教等信仰是如何渗透到社会生活的方方面面的，从皇室的祭祀活动到普通民众的日常生活，都充满了宗教的印记。我以前总觉得宗教离生活很远，但这本书让我看到了信仰是如何塑造了一个时代的文化、习俗，甚至人们的生死观。尤其是关于“末法思想”的讨论，那种对未来不安和对现世的迷恋，读起来让人心生感慨，仿佛能听到那个时代人们内心的回响。作者在分析这些复杂概念时，总能找到恰当的例子和生动的比喻，让即使是初学者也能轻松理解。而且，书中对当时文学艺术的介绍，如《源氏物语》的创作背景、和歌的流传，都让我看到了信仰与艺术之间密不可分的联系。这本书不只是关于历史的知识，更关于人性的理解和对生命意义的追寻。

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叙述类的著作。第一章归纳了平安初期贵族（摄关）政治的特征，简要分析了其形成的原因。第二章是大事件概述。第三章开始到第七章分别叙述了平安京的规划（涉及贵族生活）、灾异及对灾异的认识、佛教传来及其发展的过程、神道的祭祀及其与佛教的融合、年中行事的确立及其与中国吴越地区文化的关系。作者整理了相当程度的史料，也介绍了部分日本学者的观点，但缺少批判，没有提出结论。

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中国人研究平安时代历史少见的成书作品。做平安时代研究是吃力不讨好的。功力深，成果少，对面的对手是大正昭和以来的日本研究者群。有人对我说：“什么选题不好，非要平安时代？”王海燕老师非常厚道与严谨的一位。比起夸夸其谈国内某些所谓做日本研究的学者，或者所谓平安时代文学史学研究者（就是一个个个笑话），她严肃谨慎得多得多得多得多。无论如何，首先肯定这点。

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本书的写作风格近于教科书，枯燥乏味、详细严谨。京都以外和平民阶级都鲜有涉及，与书名不符。作者花费了想当多篇幅介绍了列岛地震所引起的一系列灾害困扰着王朝（芥川龙之介《罗生门》就是以此为背景）桓武天皇为了脱离奈良寺院而选择迁都，经过平安朝的融合，佛教与神道教合为一体直至今日。然而佛教的势力并未因权力中心的迁移而衰退，依然在比叡山上影响着王朝。平安朝时期，唐帝国已经进入中后期，国势日衰，平安依旧保持着对唐礼仪上的喜爱与推崇，唐文化渗透进平安朝的方方面面，这也是平安时代留给今天的遗产。如今的京都已经没有一座平安朝的建筑了，过去的风华逝去在历史的长河中，任人遐想。

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严肃而枯燥，多史实叙述，从政治、经济、生活、宗教等方面还原平安时代面貌，对摄政关白政治介绍颇为详尽。再有就是从平城天皇起到后一条、后朱雀等看得快要不识“藤原”二字了…

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只是介绍科普的话，又不全面系统。说是学术性著作的话，好像只是罗列史料并简单总结了下而已…书名内容不符，讲了很多平安时代之前的内容。这段历史零基础者读起来很无聊繁琐。 当然我的初衷只是搞CP，当资料书查查还是可以的。