中國是世界四大文明古國之一的說法，在國外的典籍中很少見，也很少見到國外的學者持此說，很可能是中國人自己說的，但這個說法是有根據的。國傢的形成是結束原始野蠻狀態的一個標誌，世界學者公認的『文字的使用』、『城市的齣現』、『鐵器的大量使用』三條是國傢形成的標誌。那麼，中國的夏朝就已經結束瞭原始野蠻狀態，已經形成國傢瞭。夏朝是公元前二十一世紀的事，距今已有四韆多年，夏朝的存在在考古上已經得到瞭證實。有少數學者不相信文字記載，甚至對部分考古也懷疑。但商朝時，中國文字已相當成熟且被廣泛使用，城市不但早已齣現，而且也絕對居世界之先，規模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早巳得到證實的。商朝已是一個正式的文明國傢，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學者也都承認的。商朝是公元前十六世紀的事，距今已有三韆六百多年瞭，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的穴世界史綱移上注明建國最早的迦太基也隻是公元前八百年而已。

西方早期文明雖然晚於中國，但文化發達卻後來居上，不但是近現代，古代也是如此，但是一談到最早的文明，還是要談巴比倫、古埃及、古印度和中國。巴比倫早已不存在瞭，埃及和印度前也要加一個『古』字，古印度很多文化傳統實際早已中斷瞭。在堅持傳統不使之中斷且在保存傳統文化典籍並加以利用至今的民族隻有中國，至少說中國是首屈一指的國傢。

以繪畫論，中國不但是世界上保存在絹紙上作晝最早的國傢，也是保存最多的國傢，很多名畫還遭到外國的搶劫，被外國的博物館作為寶貝收藏。這些名晝不但是藝術上的瑰寶，有很多也是研究古代史（經濟史、製度史、科技史、軍事史、醫學史、建築史、器物史、服飾史、宗教史等等》所不可缺的重要史料，如北宋張擇端的《清明上河圖》、明仇英的《清明上河圖》、清院本《清明上河圖》、徐揚的《姑蘇繁華圖》等等。但是這些圖的真跡隻有一幅，深藏在幾傢人的博物館院之中，很少嚮世人展示，偶爾展示也放在玻璃櫃中，很難仔細觀賞，而且也很少有人能有機會去觀賞，這給欣賞者和研究者都帶來巨大的睏難。何況，研究傢看晝還要『上手』，不『上手』看得不清，都『上手』又加速晝的損壞，這是一對矛盾。

為瞭解決這些睏難和矛盾，北京東方博古文化藝術發展有限責任公司經過多年的研究，采取世界上最先進的照相掃描設備，最先進的各種技術，又不斷地加以試驗改進，終於成功地復製齣瞭和原作完全相同、不差毫厘的繪畫作品。他們稱為仿真藝術品，實際上比『剋隆』還要真，完全可以當原作看待和使用。當然，目前它們還是限量復製，這已經對保護文物及閤理使用文物起到重要的作用，給廣大欣賞者和研究者帶來瞭無限福音。北京東方博古文化藝術發展有限責任公司為中國文化乃至世界文化做齣瞭傑齣的貢獻，真是『功在當代、澤被韆鞦』。

仇英，字實父，江蘇太倉人，是明代代錶性畫傢之一，與瀋周、文徵明和唐寅並稱為“明四傢”。

仇英人物畫的主要技法形式為工筆重彩法，其淵源遠紹唐宋，近受杜堇和唐寅的沾溉。仇英的人物畫、曆史故事畫和仁女畫，有濃重的古典主義傾嚮，但處在商業經濟滋長和文人畫興盛的社會條件下，他的創作齣現瞭走嚮通俗化和文化化的雙嚮衍變，從而造成他作品中蘊含著多重美學品味。