英国著名学者佩里·安德森70年代发表的《西方马克思主义探讨》的姐妹篇，是作者对前著发表后近10年间西方马克思主义兴衰的宏观概述。
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阿尔都塞带动的结构主义带动的主体问题似乎是马克思主义不可承受之轻，阿尔都塞自己的机构主义尚且存疑，但这一路径确实实在在地被法国思想界继承了，自然主义与历史主义的关联所带来的具体问题（性别，生态）似乎也要通过重新理解马克思来解释，案：注意后马赫激进左翼的最新动态。
评分通过激活索绪尔在language与parole之间曾经为“能指”与“所指”的所做关键区分，相当轻巧的梳理了结构主义前后到哈贝马斯的思想犹疑。列维施特劳斯引致的语言系统与经济、政治等集体现象的过度比附，既为法国的美学家们提供了广阔的思想语域，也切断了左派运动与思想意识的连结。这样，主体的渐次消失，与拉康借用精神分析学进行的勉强复兴运动，不过是在尼采与黑格尔之间的问题而已。作者非常清楚，马克思主义的痛点就是它的历史（内/外）。因而关键是，左派运动在拉丁世界的衰势，必须借用政治史进行勾画。而马克思主义在性理论到资本社会结构问题上的完败，则最终证明结构-主体、自然-历史的根本问题尚未得到足够发挥。
评分这本书安德森研究西方马克思主义的第二本书，实际上是本演讲集。在这本书中，安德森作为历史学家继续探究了马克思主义发展的历程，尤其“结构与主体”中指出了结构主义的问题，在“历史与自然”则说明哈贝马斯的研究到底出在哪里，安德森的确是一位有意思的马克思主义历史学家。
评分佩里•安德森继《西方马克思主义探讨》以后，又一本册子。如果说前一本主要是以第二国际为核心线索，按时代脉络梳理西方马克思主义学派内部的分野与流变的话，那么这本就是相当深入地剖析了西马目前所面临的困境。 即自第一代西马理论家过后，西马就逐渐脱离政治经济学转向了哲学思辨，并脱离具体的工人运动而回到学术高塔当中。 就理论而言，西马面临的问题主要是预言与实践、结构与主体、自然与历史。 结构与主体部分相当精彩，梳理了法国结构主义-后结构主义的发展脉络，对结构主义内在缺陷的批判鞭辟入里。 自然与历史部分则主要以哈贝马斯为切入点。 这本书的阅读难度比另一本高很多。虽然很薄，但是信息量巨大，所涉及的相关文本和理论非常丰富。 以及后记值得一看——“历史唯物主义才是出路”。
评分通过激活索绪尔在language与parole之间曾经为“能指”与“所指”的所做关键区分，相当轻巧的梳理了结构主义前后到哈贝马斯的思想犹疑。列维施特劳斯引致的语言系统与经济、政治等集体现象的过度比附，既为法国的美学家们提供了广阔的思想语域，也切断了左派运动与思想意识的连结。这样，主体的渐次消失，与拉康借用精神分析学进行的勉强复兴运动，不过是在尼采与黑格尔之间的问题而已。作者非常清楚，马克思主义的痛点就是它的历史（内/外）。因而关键是，左派运动在拉丁世界的衰势，必须借用政治史进行勾画。而马克思主义在性理论到资本社会结构问题上的完败，则最终证明结构-主体、自然-历史的根本问题尚未得到足够发挥。
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